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【轉】《佛在汝心》
skteh
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【轉】《佛在汝心》


星雲大師《“我是佛”》
禪門裡有這麼一段故事:有一天,信徒問禪師:“什麼是佛?” 禪師十分為難地望著信徒,說道:“這,不可以告訴你,因為告訴你,你也不會相信!”信徒說:“師父!您的話我怎敢不信!我是很誠懇地來向你問道的。”禪師點點頭,說道:“好吧!你既然肯相信,我告訴你:你就是佛啊!”信徒驚疑地大叫:“我是佛,我怎麼不知道呢?”禪師說:“因為你不敢承擔啊!”古往今來很多人不敢承認自己是“佛”,像法融禪師不敢坐在寫著“佛”的石頭上,道信禪師因而笑著說:“你還有'這個'在嗎?”慧忠國師有一次喊著:“佛啊!佛啊!”侍者四處張望之後,滿臉狐疑地望著國師,說:“這裡沒有佛,您在叫誰啊?”國師回答:“我就是在叫你啊!你為什麼不敢承擔呢?”有一次,信徒向我索取一幅字,想要掛在客廳裡作為提醒自己的座右銘,我立刻濡墨展紙,寫了“我是佛”送給他,信徒立刻說:“我怎麼敢當?師父!這一張墨寶我可不敢要!”其實每一個人本來就是“佛”,佛陀在菩提樹下金剛座上悟道的那一刻,就說道:“奇哉!奇哉!大地眾生皆有佛性,只因​​顛倒妄想不能證得。”顛倒妄想其實也是幻化無自性的,只要我們向上提起“佛”的一念,如霜露般的顛倒妄想自會消融。回想我這一生受益於“我是佛”這三個字的地方非常之多。記得我初入佛門的時候,想到自己應該做好一個佛教徒的樣子,所以我認真課誦,嚴守淨戒;後來想想這樣還不夠,我應該還要擔當佛陀的使者、佛教的法師,將真理的法音傳播給別人,所以認真研究經教,隨喜說法結緣;後來再過一些時候,我覺得做法師也是不夠的,我應該進一步做菩薩,發菩提心,行菩薩道,所以我要努力行人之所不能行,忍人之所不能忍。有一天,我突然想:“我豈止想做菩薩,為什麼不直下承擔我是佛呢?我應該行佛所行,為佛所為才對啊!”這樣一想,忽然間,心裡就豁然開朗了。記得四十多年前剛來台灣的時候,耶教當行,佛教地位低落,佛教徒無論是布教、出訪都備受限制,從大陸播遷來台的佛教僧侶三天兩頭被人盤查詢問,在這種無奈的情況下,許多同道另謀他路,一些信徒為了尋職的方便及身家的安全,也紛紛轉信他教,我告訴自己:“即使佛陀和我說大家都信耶教了,你也去信耶教吧!但我仍然要說:我是佛,怎麼可以去信耶教呢?”就這樣一句“我是佛”,在當年那種複雜的環境下,我憑著一股“雖千萬人,吾往矣”的決心,冒著被抓坐牢的危險,四處弘法,將正信佛教拓展開來。不久,香港的大本法師捎了一封信給我,表示想到台灣弘法,希望我能幫他的忙。那時要拿到一張從香港到台灣的入境證簡直難如登天,而我一無各種人事關係,二無經濟來源,連住的地都沒有下落,怎麼答應他的要求呢?但是想他曾做我的老師,而“我是佛”,理應恆順眾生,怎能拒絕別人?於是想盡一切方法,終於滿其所願。從此,我更相信“我是佛”這句話的力量實在是廣大無比。經云:“是心作佛,是心是佛”。誠乃不虛之言也!佛陀的法力無邊,只要你願意學佛所行,就會產生力量,何況能真正發心成佛作祖呢?所以,我每次主持皈依典禮時,總是問大家:“你們是什麼?”台下的人都不敢作答。我告訴他們:“你們跟著我說'我是佛'”。大家起初都很小聲地說:“我是佛。”我說:“太小聲了,不夠力量,你們再大聲一點,說'我是佛'。”第二次,大家的聲音果然變得宏亮了。我接著說:“好,既然大家都已經承認自己是佛,那麼你們皈依典禮完畢回家的時候,夫妻就不能吵架,因為佛陀不會吵架,你們以後也不能吸煙,你們有看過佛祖叼著煙斗嗎?……”大家聽了,都會心地笑了起來。因為承認“我是佛”,人人都做得到,然而大家萬萬沒想到,這麼簡單的方法,就可以產生這麼大的力量。記得我年少時,喜歡蹦跳玩樂,有時候還藉著幾分自以為是的義氣,打架鬧事,但一出家之後,想到“我是佛”,行止怎麼能不莊重呢?所以每當走路的時候,我總是想佛陀行化時候的威儀,自然目不斜視,肩不擺動;每當站立的時候,我總是想到佛陀頂天立地的聖容,自然收斂下巴,脊骨挺直;每當端坐的時候,我也總是想到佛陀各種端正的坐姿,自然就會正襟危坐;每當睡覺的時候,我總是想到佛陀吉祥臥的樣子,自然就會安詳入眠。許多人說我無論何時何地威儀都很好。我在心中暗暗想著:“我是佛,威儀怎能不好呢?”不但行住坐臥如此,我的日常生活也因為“我是佛”這句話而有很大的轉變。每當沉思的時候,我想到是佛在沉思,一切的邪念妄想就會一排而空;每當自處的時候,我想到是佛在自處,所有的語默動靜都會導向正道。儒家所謂“不欺暗室”的功夫,用一念“我是佛”的想法就能夠辦得到。日常的穿衣吃飯也莫不如此,一旦想到是“佛”在穿衣服,無論在人前人後,我都能夠保持威儀癢序;一旦想到是“佛”在吃飯,每一頓飯我都可以吃得安心,吃得自在。古德說:“五觀若明金易化,三心未了水難消。”過去在從林裡,吃得都是沾滿鳥糞的豆腐渣、爬滿蛆蟲的蘿蔔幹,但是我卻從來沒有生過病,我想這是因為我是用佛心來吃飯的緣故吧!心中常存“我是佛”三個字,在待人處事上也可以產生很大的提示作用。每當和別人說話的時候,我想到是佛在說話,所以我要講慈悲的愛語,要講方便的智語;每當向大眾開示的時候,我想到是佛在開示,所以我要觀機逗教,處眾無畏;每當教誨頑劣的徒眾時,我想到是佛在教誨,所以我要循循善誘,耐煩開導;每當面對層弱的眾生時,我想到是佛在面對他們,所以我要易地而處,給他們信心,給他們希望,雖然我還是一個凡夫,與“佛”的境界距離很遠,但因為心心念念都是“佛”,我彷佛蒙獲佛陀的加被,也彷彿得到了佛陀的力用。 《法華經》雲:“一稱南無佛,皆共成佛道。”誠信然也。古德說:“取法乎上,不中,亦不遠矣!”小時候的作文課,老師要我們寫“我的志願”;及至長大,每一個人都有每一個人的職業。但,不管你是士、農、工商也好,不管你是教、科、文、醫也罷,我們的自性是“佛”。如何激發我們自性佛的潛能來提升工作的質量,造福社會呢?如何善用我們自性佛的功用來發揮一己的力量,奉獻人群呢?我們必須要在心中建立一個觀念“我是佛!”數年前,榮民總醫院的張燕大夫為我做完心臟動脈紅道手術之後,常常到病房來和我討論佛理。有一天,他和我說:“大師!其實是您在為我'開心”,過去我每天只能做一個病人的手術,現在我每天可做二個病人的手術。 ”因為張醫師開發了自己的“佛”心,所以能早能晚,能忙能閒,因此我們只要時時肯定自己——“我是佛”,當然可以無所不能。記得我初發慈悲心的時候,只想到盡量地為別人著想,卻經常感覺力有未逮,但是後來心中存有一念“我是佛”之後,即使一隻小螞蟻,我不但不敢踏死,還要想辦法將它送到安全的地方,因為我覺得這是“佛”應該有的行為。一隻蚊子來咬我的時候,我不再像過去一樣舉起手往癢的地方拍去,因為我想到:“我是佛。我這一點點犧牲,不能用它珍貴的生命來補償。佛陀在因地修行時,尚且割肉餵鷹,捨身飼虎,我何人也?我也是'佛'啊!難道連這一點點修養都沒有嗎?”就這樣,我的慈悲心才感覺到一點一點地有了進步。我在修忍耐的時候,最早忍飢、忍寒、忍熱、忍苦、忍痛……都還算容易,但是忍氣就很困難,常常因為忍不住一口氣,和別人發生衝突,事後懊悔不已,但是後來心中起了一念:“我是佛,我能起嗔心嗎?我能起無明火嗎?”忍耐的力量油然而生。漸漸地,我體會到“面上無嗔是供養,口中無嗔出妙香,心中無嗔無價寶,不斷不滅是真常”這句話的妙意實在是無窮無盡。一生之中,曾經好幾次遇到蠻不講理的人口出惡言,存心尋釁;也曾經遇到幾次有人欲加害於我,我念佛靜坐,安之若素,不知消弭了多少紛爭,事後有人說我默然擯置、閉目端坐的樣子,讓大家不得不敬而畏之。其實,這是因為我心中常念“我是佛”,是佛的威德加被,光照四方有以致之啊!從出家到弘法,一甲子以上的歲月中,不知受過多少傷害、多少冤枉。起初,我心中也會不平:“我是如此地為人著想,如此地潔身自愛,為什麼會得到受傷害的後果?”但是後來想“我是佛”,佛陀不也曾受過多少誣衊,像戰遮女的惡計、提婆達多的陷害、善覺王的問難,以及許多人隨出家造成的誤解謠言等等,但是這所有的一切,反而更彰顯佛陀光風霽月般的品格。於是我學習佛陀坦然的態度,面對一波又一波的譏毀,走過人生的風風雨雨,多少年後,終於如曉日般破雲而出。既然“我是佛”,十方諸佛都成為我的典範,所以我追隨佛陀行化人間的腳步,將佛教的種子散播到世界五大洲;我學習藥師琉璃光如來療治眾生疾病的精神,設立雲醫院等設施,將愛心擴及醫療,帶到全省各個偏遠的角落,讓佛陀的慈悲遍滿人間;我效法阿彌陀佛接引眾生的方便,在全球各地建設美輪美奐的道、美術館、書坊……讓佛陀的光明普照大地;我發揚當來下生彌勒佛給人歡喜的理念,設立養老育幼、文化教育種種設施,讓佛陀的歡喜算存於世。我不但自己得到“佛”的受用,我也鼓勵弟子們直下承擔,從寺院中走出來,從佛殿中走出來,到大街小巷,到高樓大夏,到機關行號,到山巔海濱,到工廠學校度化眾生,甚至我在世界各地組織佛光會,讓在家信眾從弟子做到講師,讓佛陀的法音得以處處宣流,讓生佛平等的思想得以落實人間。所以,當有人問我:信仰佛教會不會得到佛陀的感應時,我總告訴他們:“人間到處都有感應,例如:喝水可以止渴,吃飯可以飽腹,按下電鈕開關,電就來了……這些都是日常生活的感應,你能夠肯定自己是佛,依照佛陀的教法去做,怎麼不會得到佛陀的感應呢?”如果你懂得其中的道理,學習佛的歡喜,你不但擁有了佛陀的自在,而且也成為一個“自在佛”;甚至你一整天都在實踐佛陀的慈悲喜捨,你當下就是“慈悲喜捨佛”了。如果你每天都在奉行佛陀的真理,你還怕得不到佛陀的消息嗎?過去,一個學者問真觀禪師:“佛經裡面說:'情與無情,同圓種智。'這意思就是花草樹木都能成佛。請問禪師:花草樹木真的都能成佛嗎? “真觀禪師回答道:“你掛念花草樹木能不能成佛,對你有什麼益處?你為什麼不關心自己能不能成佛呢?”大地山河都是從我們自性中流露出來,一旦承認自己是佛了,花草樹木怎能不成佛呢?蘇東坡的一首詩偈說得很明白:“溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身,夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?”世界周遭無不是佛陀示現說法,我們趕緊去領悟、傳播都來不及了,哪裡有時間去煩惱無明,閉關自了呢?佛光山從早期大悲殿裡面的幾千尊佛像,到大雄寶殿的一萬四千八百尊佛像,甚至到大佛城接引大佛周遭四百八尊與人等高的阿彌陀佛像……目的無非是希望大家在瞻仰佛陀的聖容時,激發心中本自具有的佛性,但愚人不明個中原因,反而稱怪,還批評說:“佛光山的佛像都是水泥做的,水泥文化。”我聽了十分訝異,為什麼我們多年來都只看到佛,沒有看到水泥;而他千里迢迢遠而來,只看到水泥,沒有看佛呢?這基本的關鍵在於心中沒有“佛”的關係。也有人問:佛光山為什麼不請藝術家雕刻佛像?我回答他:“我要用'佛心'雕刻的佛像。”記得過去一藝術家拿了一尊佛像來,美則美矣,但斷臂斷手,令人一見不無遺憾之感,他告訴我:“這就是藝術。”我覺得藝術家或能容許殘缺之美,但信仰是圓滿的、莊嚴的,尤其佛陀的三十二相八十種好,在我心目中已經成為一種神聖的象徵,完美的典範,是怎樣也不能動搖的!古時候的人要雕刻一尊佛像,或者要畫一幅佛像的時候,都有所謂“一刀三禮”、“一筆三禮”的儀式,經云“佛道在恭敬中求。”心中有佛,才能塑造出圓滿莊嚴的佛像。過去棲霞山的“千佛嶺”,傳說是由父、子、孫三代相繼雕刻而成,第三代的雕刻師雕到最後,再怎麼數都是九百九十九尊佛像。再雕,再數,也是九百九十九尊佛像。如是數次之後,他心中動了一念:“我就是佛啊!”於是把自己嵌在石壁上,成為第一千尊佛。姑且不論這個故事的虛實,但它觸動了我的心靈深處,讓我感動,久久不已。“我是佛”,多麼美的境界啊!記得有一次我應邀在電視上受訪,主持人李濤先生在節目最後幾分鐘,要我用一句話來告訴電視機前面的觀眾改善社會亂象,我說道:“心中有佛”。事後,許多人告訴我:“這句話言簡意賅,太好了!”的確,如果一個人“心中有佛”,眼裡看到的必定都是佛的世界,耳朵聽到的必定都是佛的音聲,鼻中嗅到的必定都是佛的氣息,口裡所說的必定都是佛的語言,身體所做的事必定都是佛的事情,如果人人如此,這就是一個佛的世界,家庭怎能不幸福安樂呢?治安怎能不安全良好呢?國家怎能不富強康樂呢?所以,讓我們每一個人從今天開始,都自我期許“我是佛”吧!

轉載自佛弟子文庫
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2011/4/4 上午 08:31:52
小馬哥
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
頭銜:遠離菸毒
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註冊:2006年8月18日
2
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2011/4/7 上午 05:43:40

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