念佛人臨終三疑四關，不可不慎。三疑者：

　一、疑我生業重，修行日淺，恐不得生。

二、疑有心願未了，及貪瞋癡未息，恐不得生。

三、疑我雖念彌陀，臨命終時，恐佛不來迎接。

有此三疑，因疑成障，失其正念，不得往生。故既念佛，切要諦信佛經明旨，勿生疑心。

經云：『念阿彌陀佛一聲，滅八十億劫生死重罪』。上而一心不亂，下至十念成功，接向九蓮，令辭五濁。苟能心心不昧，念念無差，則疑情永斷，決定往生矣。今以三說消彼三疑：

　一曰業本虛妄，心淨即空，業重不必疑也。

二曰情同夢幻，醒歸何有，自肯息機，貪瞋隨斷，不必疑也。

三曰功專念切，自心佛現，佛不來不必疑也。

四關者：

凡夫雖有信心念佛，或宿業障重，不免病苦。若因此悔悟身心，投誠皈佛，自生淨土。無智之人，道念不堅，卻言我今念佛，而有病苦，反謗阿彌，只此一念，徑入地獄，一關也。

或平日口談淨土，心戀娑婆，不種出世善根，惟求俗緣利益。臨終遭病，怖死貪生，妄信師巫，殺戮生命，祈禱神鬼，緣此心邪，無佛攝護，流浪三途，二關也。

向持齋戒，或因服藥，或被勸逼，破戒用葷，此人無決定信，喪失善根，三關也。

臨終時，繫念家財，愛戀眷屬，心放不下，失卻正念，致隨鬼趣，或託生蟲獸，守護家庭，宛如存日，四關也。

故楊提刑言：『愛不重不生娑婆，念不一不生淨土』。誠哉是言，修淨業者，要於平時考究。平時打點，臨期不昧，全身放下，念念彌陀，但能堅此一念，便可碎彼四關。