敬錄自《極樂願文大疏》  喇拉曲智仁波切 著  索達吉堪布 譯

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己四、明觀其餘眷屬：

大乘比丘十千億，身皆金色相好飾，

著三法衣黃燦燦。

觀想：阿彌陀佛有十千億終生不退轉的大乘比丘以及無數將得大菩提的聲聞阿羅漢眷屬。此處所說的十千億是數量詞，表示數量極多之義，而實際數量並非僅此而已。如《彌陀經》中說：「無量光佛之光芒、壽量、眷屬、極樂世界安樂之因及功德普皆圓滿，眾多佛陀於數劫中說亦不能盡。譬如，比丘大目犍連獲神變自在，彼若欲求，則一日內可數盡三千大千世界中所有星辰，具百千俱胝如是神變者於百千俱胝那由他年中不做任何餘事，亦無法數盡無量光如來聲聞眾之百分之一量。」（如《佛說大阿彌陀經》中云：阿彌陀佛剎中諸聲聞，有般泥洹者否？佛言：「此四天下星汝見之否？」答云：「皆已見之。」佛言：「如大目犍連飛行四天下。一日一夜可盡知其星數，彼剎聲聞之眾。尚百千億倍，於四天下星，不可盡知其數。」）那些眷屬身色無有差別全部是金黃色，以三十二相、八十隨好嚴飾，身著三法衣，猶如陽光照射在蔚藍的海面一樣黃燦燦。

明觀這樣的剎土以及意念佛陀是極為重要的，這也是隨念三寶。如果面朝西方以對生（對面生起。在行者對面虛空中圓滿生起壇場。預備壇場入於彩粉，智尊入於一切，並行供讚）的方式觀想極樂世界則與修生起次第相同。然而，生起次第是觀想實質性的本尊等，如若不具備清淨的憶念，那就稱為貪執妙相本尊之分別念，是生起次第的障礙。極樂世界則是未經繪畫的自成壇城，觀修阿彌陀佛也是以信心意念佛陀，因此無論觀成如布畫般扁平還是鑄像般凹凸不平……，任何形象都可以，因為阿彌陀佛現在以色身住世，所以我們觀想時不需要任何迎請、安住、祈送，而日日夜夜念念不忘才是一大要訣。

在家男女們，最初在上師傳授《極樂願文》時要聽講，看看是否懂了，如果不懂，那麼當傳講者從極樂世界的唐卡上加以介紹的時候，自己要認真細緻地觀看，之後閉目思維，看看這樣的形相能不能浮現在心中，當心中現出來時，如果再三明觀，則內心自然能夠明現其形相。如果白天念念不忘，那麼夜晚做夢遇到恐怖夢境時也定能憶念祈禱，如若夢中能如是憶念，那麼臨終時或中陰界出現恐怖、畏懼時定能憶念。假設在家男女們，明觀阿彌陀佛主尊眷屬、剎土莊嚴等實在無能為力，那麼也可以意念：極樂世界位於西方，那裡住有阿彌陀佛和他的眷屬，他們正在注視著我，我自己死後立即往生極樂剎土。如是一心專注，以堅定信心憶念極樂世界或持誦阿彌陀佛名號，僅此也可算是往生極樂世界的第一因。

曾有這樣一則實例：達多（今爐霍縣境內）地方一位具有信心的老人，常常祈禱阿彌陀佛並念誦了許多遍《極樂願文》，但他一直認為阿彌陀佛身色肯定是淡藍色的，而根本不會明觀形相。可是，憑著信心力，他在臨終時，阿彌陀佛及其眷屬親自降臨在他面前，將這位老人接引到極樂世界。

此外，古代一位具有強烈信心的老婦女持誦了三億遍觀音心咒及十萬遍度母讚頌偈，結果，一日晚上夢中有一位不同尋常的女人給了她一件藍色衣服。又一天晚上夢到一位頂具髮髻、身著白衣之人給她一串水晶念珠。儘管那位老婦人全然不知觀修二位本尊的身色、標幟，但她心中銘記二尊名號，並生起虔誠的信心，僅以此念誦及（信心力）便獲得了成就。

因此，無論是眼見佛陀的身相或耳聞名號，甚至僅僅意念阿彌陀佛垂念或手觸佛像……，都必定成為解脫之因。所以，我們無論能否明觀佛陀身相等，但一定不要忘記其名號。世尊也曾說：「諸法依緣生，住於意樂上。」又云：「愚者具堅信，彼可獲悉地。」「何者作意佛，能仁現彼前，賜灌頂加持。」《三摩地王經》中云：「能仁身相極莊嚴，何人行住坐臥時，憶念能王佛陀尊，本師恆時住彼前。」鄔金蓮花生大士說：「我常伴隨具信者。」

因此，自己若能頂禮、祈禱阿彌陀佛，乃至對阿彌陀佛生起一剎那的信心，則佛陀一定會以慧眼照見、以天耳明聽、以他心通明知、以神足通立即來到他的面前賜予加持。雖然我們自己看不到，但佛陀卻時時刻刻在關注著我們，猶如盲人面前有一位具明目之人一樣，僅以意念佛陀也可往生極樂剎土。如《彌陀經》中云：「若有善男子，善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人命終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

往昔（佛在世時），給孤獨長者之女嫁給了邊地的一位國王。那裡只有外道而無有（僧眾等）殊勝的福田。於是，她面向舍衛城方向，觀想圓滿正等覺佛陀並誠心祈禱，結果佛陀及其眷屬瞬間降臨在她面前。

又如一位具信心的愚人工布覺沃奔迎請拉薩的覺沃仁波切到家中作客，結果覺沃仁波切真的親自前往了（此例在《大圓滿前行引導文》中有細述）。因此，一開始以信心意念佛陀十分重要。

此明觀福田是下文所講積資淨障的所依，也是遣除發菩提心、成就清淨願的違緣，成辦順緣的見證者。（開法會等時）奉勸大家明觀仿佛親眼見到了西方極樂世界怙主阿彌陀佛及其眷屬一般地猛烈祈禱，心不外散而緩慢念誦「唉瑪吙！自此日落之方向……著三法衣黃燦燦」一遍，一邊念誦一邊隨詞句憶念意義。

這以上已圓滿宣講了往生極樂世界的第一因──反覆明觀極樂剎土及佛陀形象。

妙相隨好色身觀不厭，明觀怙主阿彌陀佛尊，

生死夢境中有一切時，大悲鐵鉤攝受祈加持。

第一因──明觀福田終