敬錄自《普賢行願品．略釋願海舟》  堪布益西彭措仁波切 著

http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27

戊二、總結十大願

普能嚴淨諸剎海，解脫一切眾生海，

善能分別諸法海，能甚深入智慧海。

普能清淨諸行海，圓滿一切諸願海，

親近供養諸佛海，修行無倦經劫海。

三世一切諸如來，最勝菩提諸行願，

我皆供養圓滿修，以普賢行悟菩提。

這三頌是把以上分別宣說的十大願王作歸納總結。一淨土願：願我能普遍地清淨莊嚴一切佛剎，使所有的國土，都成為淨土。其中頌文中的「海」字是形容詞，顯示廣大無邊深不可測的意思。二成熟眾生願：願我能普遍利益眾生，使諸眾生都能從世間牢獄與無明業惑束縛之中解脫出來，究竟安置在佛果大樂地上。三轉法輪願：願我以甚深微妙的智慧，無礙通達所有法要。善巧分別暫時與究竟法、了義與不了義法、清淨與染污法、善法與惡法、有漏與無漏法、有為與無為法。大小顯密一切諸法的性相差別，為無邊眾生熾然解說無量無邊諸法大海，使其趣入不思議解脫功德海中。四受持正法願：願我無餘受持一切如來正法寶藏，得以深入甚深智慧中。即所謂：「深入經藏，智慧如海。」佛法是智慧的學說，當你暢遊佛法大海之中，飽飲甘露法味，自然而然諸佛菩薩的智慧傳遞滲透到你的相續中。或者你的智慧寶藏經過佛經論典的啟迪與開發，也會變得廣大無邊。五修行二利願：願我在修行二利事業時，一切修行都能清淨無垢。有執著分別就是垢染，菩薩在修行時通達般若空性，如盲五度以般若智眼導引，自然能超離世間，成為無漏解脫清淨善業。所以雖廣行六度萬行，而實無所行。雖度化無量無邊眾生入於無餘涅槃，實無一眾生得度。這樣才是清淨之妙行。六利益願：初發心時為了將一切眾生安置在無上正覺果位，而不為自己謀利益，只為眾生得離苦，故發起無量如海宏誓大願，修行八萬四千如海行門，使一一諸願悉皆圓滿。

如海大願都可歸納在四宏誓願中：即初發心「眾生無邊誓願度」；經中說自身尚縛，欲解他縛無有是處，所以發大宏誓斷除障礙度化眾生的無邊煩惱，即「煩惱無盡誓願斷」；要斷無盡煩惱沒有對治、摧滅煩惱的妙法，也是無濟於事的，所以發大願普遍親近諸佛菩薩善知識聽聞思維修習無量無邊的微妙法門，即「法門無量誓願學」；諸佛大道廣闊無邊，斷除一切過患，成就無量功德，於世出世法最為自在，度化眾生任運無礙，所以發願誓求無上佛道，以諸佛大乘運載無量眾生到涅槃城中，即「佛道無上誓願成」。七承侍願：即分身剎土遍入諸佛國土，親近承侍諸佛世尊，盡未來劫際，念念相續，無有疲厭。八供養願：願我與彼普賢菩薩以等法界遍虛空的莊嚴供具周遍供養諸佛如來，念念相續，無有間斷，身語意業無有疲厭。九不離願：菩薩發願無論處於何時何地，我都發願與一切諸佛菩薩善知識同參道友，常不分離共同修行。無論經過多少時劫我都歡喜無厭地精進修行。十成正覺願：即最後一偈所顯示的內容。前三句是修的因，後一句是所得果。即三世一切諸如來的最勝無上菩提大道，我都以如法修行的無上法供養作圓滿修持，以如普賢菩薩一樣的修行證悟菩提正覺果。

洛欽譯師則認為前兩頌是以事業而發願，即發願成就嚴淨諸佛剎土海、解脫一切眾生海、善能分別諸法海、深入智慧海、清淨諸行海、圓滿諸願海、親近供養諸佛海這些大事業。下一頌則是隨佛修學的發願。這樣講也完全符合經文。