敬錄自《百業經》 索達吉堪布 譯
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（32）一隻大蟲──盜用僧物 恒時受報
一時，佛在舍衛城。城外一不淨糞池中有一比丘頭、大蟲身的奇怪動物，牠身上寄生著許多似針似毛的小蟲啖其身肉，又恒為難忍的臭氣所熏，難受之極，痛苦地在糞池中大哭大叫。
如來正等覺釋迦牟尼佛具足種種功德，悉知一切眾生的根機，時時刻刻觀察著眾生的苦樂。此時，世尊以智慧觀知大蟲授記因緣已具足，借此調化舍衛城眾生的因緣也到了，於是加持糞池的臭味彌漫整個舍衛城，奇臭無比，眾人傾城而出，自然而然地集聚在糞池邊查其緣由。看著奇形怪狀的大蟲，眾人各自揣測：牠前世究竟造了什麼業才受此果報？有人生厭，有人起憐，有人覺得稀有。釋迦佛知時緣已到，即與眾比丘一同行來。人們遠見佛陀走來都紛紛議論。未信佛法者趁機輕毀：「你們看，本來世尊規定出家人不得看集會，今天他卻親自率眾比丘來此觀看……」信仰佛法者滿懷欣喜：「大家看，今天佛陀親自光臨，肯定有精彩的授記或殊勝的法緣……」佛陀來到糞池附近，知道各種根機的人都集中在此，決定與此受苦的眾生進行對話，讓牠親口說一點覺受以便更多人相信因果。
世尊入定加持這個傍生回憶前世且能說人語，然後慈祥地問牠：「賢首，你是三藏法師嗎？」牠說：「世尊啊，我是三藏法師。」「身口意所造的惡業會成熟嗎？有沒有報應？」「身口意所造的惡業確確實實會成熟，一定有報應。」「報應是怎樣的感受？是安樂還是痛苦？」「世尊，惡業感召的痛苦不堪忍受。」「你以前曾依止哪位惡知識才致於此？」「不是因為惡知識而是因為沒能調伏自心的緣故。」眾人聽得疑惑不解，不住低聲耳語：三藏法師是何人？到底造了什麼樣的惡業？大家想請問世尊又卻步於世尊之威嚴，便請教阿難。阿難不知，又蒙眾人之請代為請問世尊，即趨前恭敬合掌啟問：「世尊，這個能憶前世又能說人語的眾生到底是誰呀？」世尊說：「牠是往昔造惡業的三藏法師。」阿難緊接著問：「世尊，牠前世造了什麼惡業以致於轉生成這樣一個傍生？」
世尊復告曰：「久遠劫前，如來正等覺、人天導師普勝如來出世。時有一大施主對佛法生起極大信心，捨俗出家，之後精進修學，精通三藏，人稱三藏法師，眾人皆對他恭敬供養。他財物圓滿，即發心將許多財物供養僧眾，僧眾因此生活得比較圓滿。有一年，僧眾在洛日的地方準備結夏安居（Vassa，印度每年夏季長達三月之久，此三個月間出家比丘禁止外出遊方而聚居一處修行。此為避免雨季期間外出踏殺地面之蟲類及草木之新芽而引世譏）三個月，當時會集了七萬七千位有學（指十八有學之聖人。即隨言行、隨法行、信解、見至、身證、家家、一間、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、中般、生般、有行般、無行般、上流般）、無學（指九種無學之人，又作九種阿羅漢。自己之所作成辦，無復修學之位，也稱為無學位）的僧人。期間需要一位具福報及管理能力的安居執事員負責僧眾的生活、紀律等裡外一切事務。眾人一致認為三藏法師財富比較圓滿，與施主善緣深厚，多方面因緣成熟，是首屈一指的理想執事員，即徵求他本人的意見，是否願意擔任安居執事員，以便僧眾能順利結夏。他答應了請求並發願盡力而為。七萬七千位僧人在洛日山開始安居，三藏法師每天把他們的生活、紀律安排得井井有條。
「法師覺得自己肩上擔子頗重，不能悠閒安住，應該外出找施主化緣，以便把僧眾各方面安排得更好，即著衣持缽下山化緣。他到城邊時巧遇從大海裡取寶回來的五百商主在卸貨。他們看見洛日山上集聚了眾多僧人，生起很大信心，一邊卸貨一邊向洛日山觀望，見到三藏法師托缽走來，立即問候：『法師去哪裡？』三藏法師直言相告：『今洛日山上集七萬七千僧人結夏安居三個月，我是他們的執事員，今下山來找一些能供養的施主。』五百位商主很發心地說：『既然如此，我們剛從大海裡取寶回來，供養七萬七千人三個月的生活沒問題，您不必到別處化緣。』法師非常隨喜。商主們供養很多金銀財寶並囑咐說：『如若不夠，儘管來取，整個安居生活我們全部負責，安居圓滿時，我們還將供養每位僧人一套僧衣。』三藏法師興奮地拿著財寶往回走，路上生起貪念，便把財寶藏起來據為己有，以致僧眾生活日趨困難，意見很大。很多人找到三藏法師請他想辦法，他不再像答應的那樣而是推辭：『我只有這個能力，你們自己找施主化緣吧。』幾個被公推外出化緣的僧人剛下山也遇上那五百位商人，即上前化緣，希望他們能解除僧眾的困境。商主們說：『我們早把財物交給了三藏法師，告訴他不夠儘管來取。』幾位出家人說：『此事我們不知道，現在僧眾的生活非常困難。』商主們心下不悅，專程找三藏法師質問：『我們已經答應負責所有安居僧三個月的生活，為什麼不把我們供養的金銀財寶拿出來供養僧眾？』他見事已暴露，就掩飾說：『本來想給他們供養，但他們不讓我作執事員，也就沒辦法了。』幾位僧人據理回辯：『誰不讓你作執事員？你當初發心答應盡力而為，現在又私吞施主對僧眾的供養，害得大家無法生活下去，我們只好自己外出化緣。』真相一揭露，他頓時惱羞成怒生大嗔心破口大駡：『你們這樣當眾羞辱誹謗我，願你們以後變成享用不淨糞的傍生，一直住在糞池裡生活。』眾人見他如此惡口罵人造了極大惡業，為避免他造更大的口業，隨即默然。他自己亦漸有醒悟，覺得自己不應理，就到僧眾前發露懺悔。僧眾對他說：『我們可以原諒你，但在因果面前可能得不到原諒。』眾比丘，當時普勝如來教下的三藏法師就是現在正在糞池中受苦的大蟲，自普勝如來至我的教法這麼長時間，牠生生世世都是變成大蟲受果報。」
眾比丘復又啟問：「世尊，這個眾生到何時才得解脫？」世尊復告曰：「它在賢劫五百位佛出世後才得解脫。五百位佛出世後，人天導師、如來、正等覺作明如來出世，牠方能得一人身出家，之後因前世業力現前又造一無間罪，墮地獄幾十萬年受苦，復得一人身，在作明如來的教法下出家，摧毀三界煩惱，獲得阿羅漢果位。大家對他恭敬供養，最終取得無餘涅槃。」
舍衛城所有人聞世尊詳細講述此等因果報應的經過後，都對三界輪迴生起了厭離心，深信因果不虛之理。世尊觀知他們已堪為法器，即傳了相應的法，其中有些得到加行道的暖、頂、忍、勝法位；有些得預流果、一來果、不來果、羅漢果；有些得金輪王位；有些得梵天位及帝釋天位；有些得聲聞、緣覺、辟支佛位；有些種下了無上菩提之因；其他多數人也對佛法真實地生起信心而皈依佛門。
