念佛人很多，成就的人非常的少，為什麼？
淨界法師
諸位冷靜地去觀察，我們淨土宗其實是在逐漸衰微當中，這是很遺憾的事，念佛人很多，成就的人非常的少。為什麼？
有人提倡念佛人不看大藏經典，不看祖師的開示。
不看經典自己就胡思亂想。
往生淨土的根本在發菩提心！你為什麼求生淨土？為菩提道求生淨土！你去淨土不是去享受的，是成就佛道的，親近十方諸佛，成就佛道的！
不管是出家或在家，我們回憶一下我們剛親近三寶的那一念初心，那個上求佛道，對無上菩提希求的心，那個心你現在還在嗎？那個道心是非常不容易的，又曇花一現的！
我們如果不經常讀誦大乘經典，看看佛菩薩的功德來自我期許，不讀誦經典，你的心就攀緣世間法。我們的心是停不下來的。
攀緣世間法久了以後，你累了也到佛堂念念佛，但是你心中對佛號的期許，目標不再追求佛道，因為佛道對你是如此的遙遠！
你追求的是身體健康，賺錢，福報大，眷屬美好，你兒子考上什麼學校！你的著眼點都是在現世的安樂，就是印光大師說的把摩尼寶珠換糖果吃！這句佛號本來是無量光，無量壽，結果你用來追求人天福報，當然你不發菩提心，整天追求人天福報，你自然而然就貪戀娑婆，對娑婆世界的美妙境界產生常見。
佛號確實是有求必應，因為它是萬德洪名！你把這萬德洪名的佛號求人天福報，自然而然它就給你人天福報，結果你貪戀娑婆，臨終不能往生。
因為淨土法門的教授，歷代祖師的傳承講的很清楚，“三輩往生，發菩提心”，淨業三福也告訴你“發菩提心，讀誦大乘，解第一義諦，勸進行者”。淨土法門是大乘善根界，你不發菩提心，用世俗的心來念佛，佛號變成糖果了，蕅益大師說得好：“諸法無性，境隨心轉”，一個法門對你產生什麼功能，是由你的心決定的！
為什麼這句佛號，文殊菩薩念的時候，他產生了無量的功德莊嚴;為什麼這句佛號，印光大師念的時候是上品上生;為什麼這句佛號，我們念的時候只是個健康長壽如此而已！就是“諸法無性，境隨心轉”，因為我們的胸量就是這個樣子，久了以後，淨土的傳承就這樣斷了！
其實淨土法門是圓頓中最極圓頓的法門，它本身就是一種乘佛的願力為利有情願成佛，為了快速成佛，趕快去淨土成就法身，成就方便，然後再廣度眾生。它本來是極度大乘的法門，但是我們都忽略了祖師的傳承，印光大師講什麼，蕅益大師講什麼，我們不再在乎了！
一棵樹有樹幹自然有枝葉花果，你一開始就注意枝葉花果，根本連枝葉花果都沒有。所以印光大師說我們今天念佛的任何感應，人天福報，這些都是自然有的，是水道渠成的。在因地的時候是只問耕耘不問收穫，要緊的是求一心不亂！
所以印光大師很強調老實念佛，你專心的念佛，如果壽命還在，自然業障消除;壽命該盡，自然往生淨土。一切隨順因緣，阿彌陀佛會安排得好好的，不用你去求。
所以“一心不亂”是我們整個念佛的目標，你有什麼問題，阿彌陀佛很清楚的，他自然會安排，你只要想辦法跟阿彌陀佛感應道交就好。
你在因地念佛的時候，就想這個想那個，求這個求那個，那你非常危險，你念佛不老實，因地你依止攀緣心來念佛，不是跟阿彌陀佛感應道交，恐怕是跟某個眾生感應道交。我們念佛的因地是“執持名號，一心不亂”，我們真正的果報不是求人天福報，是往生阿彌陀佛極樂國土，其它都是兼帶的因緣，這是淨土真正的因，真正的果！
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