敬錄自《百業經》  索達吉堪布 譯

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（47）月光國王──因地果時 同讚布施

一時，佛在舍衛城讚歎布施的功德說：「諸比丘，我了知布施的圓滿功德和少分功德，若欲界眾生如我一樣悉知布施的圓滿功德和少分功德，則他們將不願享用自己擁有的一切，即便是一口飯也願意布施。遺憾眾生不知如是。」

諸比丘啟問：「世尊，以何因緣今對我等讚歎布施的圓滿功德與少分功德？唯願為我等宣講。」世尊告曰：「諸比丘，我今生讚歎布施功德，前世也曾讚歎布施的圓滿功德和少分功德。汝等諦聽：昔日印度鹿野苑有一位月光國王，其在位期間，以佛法治國，政通人和，百業興盛，非常圓滿。具大慈大悲（MahaMetta,MahaKaruna）心的月光國王常行布施，無論何人皆令其所求如願，又親自診治眾生諸疾，除其病苦。後一精通天文的婆羅門觀知此國將在十二年中滴雨不下，旱災嚴峻，故向國王請教解決辦法。國王召集所有大臣如實告以旱情後宣布：『凡國中臣民若有足以維持十二年生活的財富，則可安住國內；若無可去異國他鄉謀生，否則生命也很危險。若外出謀生客死他鄉則不必回葬本國；若能倖存，十二年後可返回故里。』一部分人離家外出謀生，一部分因難捨仁慈之君而留在本國。

「後來果遇極大旱災，國人生活困頓，紛紛祈問國王如何生活。國王令統計國庫之財並計算十二年中人均每日飯食定量，結果人均每日只有一口飯，國王兩口飯，如是勉強能維持生存。儘管如此，國王仍堅持為眾人宣說佛法，人民行持佛法，很多人死後都轉生天界，故天人越來越多。帝釋天知道天人增多的原因一般有兩個：一是佛出世，世間人民行善；二是人間有轉輪王。他觀察後得知目前是因為另外一個原因：行持佛法的月光國王教人行善，因此天人越來越多。帝釋天決定觀察月光國王的發心，若的確清淨則應隨喜；若非如是也該賜予安慰，於是他變成一婆羅門的形象到月光國王前乞食。國王自己有兩口飯，覺得一人一口飯比較合理，即發心給『婆羅門』一口飯，但婆羅門要求得兩口飯，國王想到若兩口飯皆施自己肯定會餓死，但對方畢竟是眾生之一，為了眾生自己應該發心。他發願：以我布施之善根願我將來成就如來正等覺的果位。然後把自己僅有的另一口飯布施給『婆羅門』。這時帝釋天非常高興月光國王真實的發心，即顯出本來的身相請求月光國王：『您將來成就如來正等覺時請一定記得攝受我們。』說畢不見。諸比丘，月光國王即現在現前菩提果的我，當時我讚歎布施的功德並行持布施波羅密多（DanaParamita）。現在我仍是如此！」