104歲的本煥長老      

晶報：本老您好，我們來給您祝壽了。您老人家身體好吧？
本煥：我自己講我的身體很好，醫生說我的身體什麼毛病沒有。為什麼很好呢？我講給你聽啊，我一天到晚，早晨4：18分起床，中午12點鐘休息，1：48起床，晚上9點鐘睡覺，然後再睡到早晨4：18分起床，這就是我一天的生活。
晶報：這個習慣堅持多少年了？
本煥：這個習慣堅持了很長時間，差不多幾十年。在9點到4：18分之間休息好了，還要修行，我們佛家講修身養性。
晶報：這種早睡早起是不是對您身體很有好處啊？
本煥：早睡早起有好處。你看我現在103歲，身體很好。你覺得我看著好不好呢？我今年103歲，出家81年，你看我像不像103歲？
晶報：不像、不像。
本煥：不像就好了，像就不好了。我準備要活到150歲。現在，很多事情沒圓滿。在這裡我要住到120歲，120歲以後就到後邊去了（記者注：相當於退休，不再參與寺廟事務，專心修行）。
晶報：您老人家到了103歲精神還這麼好，除了早睡早起，還有什麼長壽的秘訣嗎？
本煥：沒什麼秘訣，120歲以前我就坐在這裡，120歲以後就到後邊去了。為了利益眾生，結眾生緣，活多點好。
晶報：您怎麼看待生死？
本煥：有生就有死，這是沒辦法決定的。最主要，我們每個人要愛國家、愛社會、愛人民，佛家還要愛佛教。
晶報：每天都有成千上萬的人來看您，開不開心？
本煥：這是好事，這是非常好的事。為什麼呢？這是緣，他們有這個緣才來看我，他們沒這個緣就不來看我。這個緣不是今生有的，是過去多生多世結的緣，結到今生來看我。我希望這個緣從過去走到現在走到將來……
晶報：那您每天在這裡坐十多個小時，辛不辛苦啊？
本煥：沒問題（一改湖北方言，老人家略帶調皮地冒出句白話，引得周圍人都笑起來，他也開懷大笑），我習慣了。我中午睡兩個鐘頭，晚上再到9點，坐7個鐘頭，頂多休息兩個鐘頭。
晶報：您真了不起！
本煥：沒什麼，這都是我應該做的事情。自利利他。
晶報：現在很多年輕人都不如您的精神好啊。
本煥：沒什麼秘訣，我天天就是坐了。我的思想安定，身體安定，這樣就會坐得好。身體不安定，思想不安定，就坐不好。
晶報：都說生命在於運動，可為什麼您一直這麼坐著還能保持好的身體和精神狀態呢？
本煥：我講給你聽，我天天也運動。每天吃過飯都會轉一轉。我的運動都是大的運動，走動的運動。
晶報：佛教裡講求坐禪、參禪，您覺得這是不是對身體也有很大的好處啊？
本煥：有好處，有好處，有好處。我出家81年，現在103歲，你覺得怎麼樣啊？
晶報：很好。
本煥：覺得好，那就學我嘛（大笑）。我好，你學了，將來也好了。
晶報：那麼打坐有什麼講究嗎？怎麼才能坐得住？
本煥：還是要思想安定，身體安定，才坐得好。思想安定，身體就會安定，思想是主要的。
晶報：參禪有什麼方法嗎？
本煥：禪宗強調一個“疑”字，就是“起疑情”。“疑”字從哪兒提起呢？從一個“不明白”上提起。當你在這個“不明白”上認真地疑起來，來回地參究，它就是止，就是觀，它是直指心性的。所以，
“疑情”起來之後，它是很有力量的，很有滋味的。它可以不疑而自疑，不參而自參。你越是參越想參，越參越高興，直到疑成一團，突然來一個桶底脫落。
晶報：您一直講“安定”，但我知道您的一生經歷了很多坎坷，是什麼讓您“安定”的？
本煥：我在高旻寺修行7年，到五臺山住了10年，這就是我身心安定的好處。我要是思想不安定就沒這個好處。再有，我在五臺山走三步拜一拜，走三步拜一拜，拜了300多里路。到了5個台頂，又拜5個台頂，這就是我身體安定、思想安定的行為。
晶報：非常佩服您！
本煥：不要佩服，要佩服我就要好好學習。
晶報：但是，現在的社會相對浮躁，現代都市人怎麼樣才能做到您所指的“安定”呢？
本煥：人的思想都是複雜的。每個念頭，念念都不停，念念不停就是思想不停的原因，所以首先要思想安定。
晶報：怎樣才能學會思想安定呢？
本煥：放下……能不能放下了？放下就行了，放不下就沒辦法了（老人又蹦出來一句白話。）
晶報：那什麼叫“放下”？怎麼才能放得下？
本老：放不下的是什麼呢？是一個“我”字。“我”的家庭、“我”的妻子、“我”的兒女……什麼都是“我”，全部都是為了“我”，我們大家都死死抱著這個“我”，放不下這個“我”，既然放不下，也就提不起；能夠放得下來，才能提得起。
晶報：您這一生的目標是什麼？
本煥：我們出家人講求用功辦道、了生脫死，這就是我最大的目標。
晶報：那您覺得您這一生幸福嗎？
本煥：（一開始聽成辛苦，老人說“不辛苦”）我覺得沒什麼幸福不幸福，我一天到晚就是經經常常地做了。好是這樣，不好還是這樣。
晶報：佛教裡邊什麼才是幸福？
本煥：學佛的就感覺佛學好，不學佛的就感覺不到佛教的好處。
晶報：我們都非常敬重您，您有沒有什麼話送給我們晶報的讀者？
本煥：你們這個報紙一定花了很多心血，國家的大事，人民的大事，都寫到報紙當中。你們寫的文章，用了很多心血。用很多心血，你們這個文章才能寫得好。你們寫好文章，大家看到，這就是你們的功德。做得好，功德就更大。
晶報：謝謝您！
本煥：我希望你好好學，學得好了好好地做，做好了，將來對國家、對人民有好處。
晶報：祝您身體健康！
本煥：謝謝！
桶底脫落
桶底脫落是禪宗很出名的公案：某天，清了禪師到廚房看弟子們煮面，忽然面桶的底掉了，整桶面全掉了出來，眾人見狀都說很可惜，可禪師卻說：“桶底脫落是件好事啊！各位為什麼煩惱呢？”意為桶底都掉了，桶中什麼都沒有，而且東西再也裝不進去了。之後禪宗常用“桶底脫落”來比喻恍然大悟的境界。
洗臉水剛夠濕潤毛巾
本煥老和尚自身簡樸心懷蒼生
“你不要問我一些佛家的大道理，有什麼問題，你可以儘管問。”當記者懷著忐忑的心情接近這位103歲的“佛學泰斗”，提出要請教“佛學與養生”的問題時，面對懵懂的記者，老人慈愛而詳盡的回答讓記者釋然，他不時穿插在談話中間的開懷大笑，更讓整個採訪充滿了愉快。
慈祥而智慧，可敬更可親——很多接觸過本老的人，都有這樣的共識。而與他更親近的人，感受更深。正在籌建萬佛堂的相先生與本老相識甚久，本老的節儉讓他印象很深，“洗臉水，只要足夠把毛巾濕潤就可以了，”吃飯時，掉在自己面前的米粒，他都會認真地撿起來吃掉，菜吃得也相當簡單，為了避免浪費，他總是把素菜放在小碟子裡，吃得乾乾淨淨。“就連小小紙巾，他都要撕成兩份使用。”
就是這樣一位極盡簡樸的老人，對慈善事業從來毫不吝惜，每遇大的災難，必出手援助。其中，僅在雨雪冰凍災害和四川汶川大地震災害中，他就以個人和弘法寺名義向災區捐款300萬元。
“我一個百歲老人，睡覺只要一張床，飯有三頓，房有一間，穿衣有幾件袈裟就夠了，十方供養的還是要回報給十方。”在一次談到佛教與慈善事業時，老和尚這樣說。
“不為自己求安樂，但願眾生得離苦；此生不向今生度，更待何生度此生。”老和尚說，這就是他今生的志願，並已親手寫成匾額，掛在了方丈室內的顯要位置。