持此佛號等於做了長久且廣大無邊的佈施
復次舍利弗。東方有世界名曰寶集。其國有佛。號曰寶英如來
至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞寶英如來名號者。執持諷誦歡喜信樂。五體投地而為作禮。若使三千大千佛剎滿中七寶。持用布施滿百歲中。所得功德寧多不乎。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人得聞寶英如來名號。持諷誦者作禮之德。十方億倍過出布施功德者上
復次舍利弗。東方去此無塵垢世界。度二萬佛剎。有世界名莫能勝。其國有佛。號大名稱如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞大名稱如來名者。淨心信樂諷誦不忘。長跪叉手而作是言。我今禮大名稱如來。作七寶阜如須彌山。持用布施滿百歲中。所得功德寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人持大名稱如來名號作禮之者。得其功德巨億萬倍。過出布施功德者上。不得為比
復次舍利弗。東方去此正直世界。度二萬佛剎。有世界名光明尊。其國有佛。號無限淨如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無限淨如來名者。歡喜信樂持諷誦者。大千世界滿中七寶持用布施。所得功德寧多不乎。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如捉持無限淨如來名者。所得功德百千萬倍。過出布施功德者上。無以為比。少功德人不得聞此如來名號。於千佛所造立德本。爾乃得聞此尊佛名。卻生死罪四十八劫
復次舍利弗。東方去此音響世界。度萬二千佛剎。有世界名曰安隱。其國有佛。號無限名稱如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無限名稱如來名者。一心信樂而諷誦者。長跪叉手自作是言。今我禮無限名稱如來至真等正覺。計於其人所得功德。若積七寶如須彌山。持用布施滿百歲中。所得功德寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如得聞無限名稱如來名者。持其名號歡喜作禮。其福甚多。比於布施過出百倍無以為比
復次舍利弗。東方去此星王世界。度五十五佛剎有世界。其國有佛。號曰勇猛執持牢杖棄捨鬥戰如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞勇猛執持牢杖棄捨鬥戰如來名者。歡喜信樂持諷誦者乃至夢中。此等眾生。譬如金剛伏眾魔兵。以諸智慧消伏諸欲。其有得聞此佛名號一心信者。審諦自知我等前世。以為曾見此佛世尊遊於菩薩徑路之時而不疑也。我等當發弘誓之願。莫從大乘而得退轉。但當自慶歡喜踊踊進大法路。得聞如來種姓名號。諸佛普利益於一切。不捨一人而取滅度。諸佛大慈普愍眾生雨於法雨。其有得持此如來名者歡喜信樂。所得功德。我當為汝取少譬喻。如恒邊沙諸佛國土。滿中七寶持用布施。所得功德寧多不乎。舍利弗言。甚多甚多。不可思議。佛言。分大海水一渧為一分。布施功德猶若一渧。持佛名者所得功德。如大海水不可為喻。少功德人不能堪任聽斯經典。若使有人久殖德本。得聞斯法信而不疑。若使地獄畜生餓鬼及長壽天聞此經者尚得大福。況復有人已種德本。聞斯經法所得功德寧可喻乎
復次舍利弗。東方去此堅住世界。度三十六佛剎。有世界名曰光明。其國有佛。號鼓音王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞鼓音王如來名者。盡心信樂持諷誦念。長跪叉手自作是言。我今禮鼓音王如來至真等正覺。所得功德三千大千一切世界。滿中珍寶持用布施。得其功德寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人持此佛名功德甚多。過出施上百千萬倍
復次舍利弗。東方去此善住世界。度八十億佛剎。有世界名曰光明。其國有佛。號休多易寧如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。所以世界名光明者。其國佛土地平如掌。以眾蓮花布滿世界。其土如來光明晃晃。猶若大火晝夜常照。其佛國土光明巍巍最尊第一。常於大眾轉尊法輪。若使有人三千世界以金布地。復以妙衣莊飾其地。悉令彌滿三千世界持用布施。得其功德寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人聞休多易寧如來名者。盡心信樂持諷誦念。其人得福過出布施功德者上數百千倍。斯等眾生自恣發願如意得之。卻六十劫生死之罪。後成無上正真道時。其佛國土嚴淨快樂尊貴無比
復次舍利弗。南方去此音響世界。度五千佛剎。有世界名紫磨金。其國有佛。號阿提彌留(晉言超出)須彌如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞阿提彌留如來名者。盡心信樂持諷誦念。所得功德。設使有人持閻浮檀金。布於三千大千世界。悉令彌滿持用布施。其人得福寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人持諷誦念阿提彌留如來名者。淨心信樂所得功德。過出施上百倍有餘無以為比。若有常念此如來名。卻生死罪十劫在後
復次舍利弗。南方去此色像光世界。度萬八千佛剎。有世界名過珠光。其國有佛。號曰香像如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞香像如來名號者。彈指之頃恭敬淨意。念斯如來所得功德。假令有人持閻浮檀金。布三千大千世界。悉令彌滿持用布施。其人得福寧為多不。
舍利弗言。甚多甚多。天中天。
佛言。不如有人口中諷誦香像如來名號者。如彈指頃功德殊特。過出施上百倍有餘。所以者何。一反唱聲稱斯佛名獲大盈利。何況目睹如來色像作禮恭敬。及泥曰後入於廟寺。瞻覲形像禮拜虔恭。所得功德寧可稱乎
復次舍利弗。南方去此珠光世界。度無數千佛剎。有世界名曰得勇力。其國有佛。號三曼陀揵提(晉言圍繞)香熏如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。
舍利弗。其佛如來本求大乘。為菩薩時作是誓願。我設先世供養諸佛。及復供養彌嘉揵尼如來正覺。燒名好香丸如芥子。自誓願言。願我今日持此功德。成作佛時。身諸毛孔悉出妙香。熏遍十方恒沙世界。猶若雲起。皆令彌滿他方佛國無量世界。一切眾生得具戒香聞我名者。斯等一切成作佛時。我諸毛孔亦出斯香遍無量國。三曼陀揵提如來。亦自滿具一切諸願。
若使有人讚歎廣說如來名德。若族姓子族姓女。七日之中飢不獲食。故當往聽歎說如來功德之法。所以者何。聞斯佛名所得功德不可限量。
舍利弗言。如是世尊。其有得聞三曼陀揵提如來名。所得功德不可稱量甚多乃爾。最後世時。若族姓子族姓女。聞斯功德歡喜踊躍。及復得聞諸佛名號功德法者。魔王不能毀壞其人無上道心。
所以者何。諸佛世尊。皆共擁護此等眾生。是故魔王不能得壞其人道心。
佛言。設我讚歎斯佛功德。眾生聞者。或能惑亂。所以爾者。此等之類福德淺薄無黠所致。不能信持。若有信者。舍利弗。皆當歡喜踊躍自慶。此等必當成最正覺。而於此中所得功德。我當為汝引少譬喻。諸佛大慈皆欲使人入其法中。十方世界滿中七寶持用布施。所得功德寧為多不。
舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人得聞三曼陀揵提如來名者。得福甚多過出施上百倍有餘。加復作禮五體投地。得其福德不可思議。卻生死罪百劫在後
復次舍利弗。南方去此得勇力界。度十億佛剎。有世界名曰雲厚無垢光。其國有佛。號曰淨光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞淨光如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。彈指之頃發大慈心其人至心慕樂斯佛已。自作是言。今我得聞斯佛名號。彈指之頃發大慈心。持此功德。願使十方一切眾生得解如來微妙之慧。當知舍利弗。斯等眾生發弘誓願。於中所得功德之福。如恒邊沙諸佛國土。滿中七寶持用布施。其所得福寧為多不。
舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可稱量。
佛言。不如有人誦持淨光如來名者。歡喜踊躍。彈指之頃發大慈心。興弘誓願所得功德。比於布施過上百倍。諸正士等欲布施時當作法施。斯之功德疾得成就正覺之道。卻八十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此法界。度五萬五千佛剎。有世界名曰星自在王。其國有佛。號香自在王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞香自在王如來名者。歡喜信樂持諷誦念。長跪叉手自作是言。我今禮香自在王如來至真等正覺。當發大慈持功德聚。使諸如來及諸弟子長受天樂亦受法樂。一切眾生皆亦如是。若使有人不慕泥洹。斯等皆當住不退轉疾成正覺。三千世界滿中七寶持用布施滿千歲中。所得功德寧為多不。
舍利弗言。甚多世尊。
佛言。不如有人持斯佛名發大慈心得福甚多。比於施德過上百倍。卻三十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此勝戰超度無極世界。度五千佛剎。有世界名一切音響。其國有佛。號蓮花軍如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞蓮花軍如來名者。歡喜信樂持諷誦念。若使有人大千剎土。滿中珍寶持用布施。其人得福寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可稱量。佛言。不如有人持諷誦念蓮花軍如來名者。所得功德過於布施功德者上。常與諸佛世尊共會。卿舍利弗。汝曹不能都盡堪任聽此功德。斯佛世尊從久已來。於諸禪中具諸德本。其有信持此佛名者。其人皆當超過三界。猶若蓮花從水踊出
佛說稱揚諸佛功德經
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