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【轉貼】懺公和台灣佛教
小江
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】懺公和台灣佛教


 淨 修 
 台灣佛教能有今日的面貌,懺公功勞很大!

民國五十年,台灣社會曾掀起耶佛論戰,當時的佛教被人視為迷信,聖嚴法師等出面護教,懺公則看出,若要佛教興盛,就必須讓知識青年了解佛教,於是和李炳南老居士,一方面籌辦“明倫講座”,宣講佛法,另方面著手舉辦“大專青年齋戒學會”,讓大專青年有機會接觸佛教的修行法門。

利用大專院校寒暑假舉辦齋戒學會,讓青年學生到蓮因寺,參加為期七到十天,以佛教八關齋戒及叢林生活,另方面則以淨土與天台教儀,做為認識佛法的主要課程,以解行並重的方式,讓大專青年體驗佛門清淨的生活。這種活動持續了幾十年。
這為期七到十天的活動,每天清晨三時半打板起床,上殿拜佛兩個小時;六時以“二時臨齋儀”作早齋供養,接著以叢林用齋方式用餐,完畢後出坡到七時,八時開始一日的課程,有時講彌陀經,有時講唯識學,到了十一時,再以“二時臨齋儀”作午齋前的供養,然後過堂用午齋。中午休息至兩點,集體上殿拜佛,之後再繼續上課。懺公帶領同學一起“過午不食”。晚上七時到九點上殿作晚課,之後敲鐘,大眾回寮房休息,完成了一天的修行。

這種清苦的修行生活,在外人看來有點不可思議,因為這種作息和大專青年平時的作息,幾乎是背道而馳,可是並沒人喊苦!幾乎每個青年都能圓滿齋期。因此設於大專的佛學社團,都以這項齋戒活動,作為訓練社長,副社長與重要社團幹部的幹部訓練活動,經過這種訓練後,同學不僅對佛法的信願心堅強,也對佛教有深刻的體會。而許多學長(在齋戒學會裡面,懺公尊稱每位同學為“學長”)經歷過這種齋戒洗禮後,不僅成為正信的佛教徒,回到學校後都能再度行持“八關齋戒”的學風。其中有幾位學長,經歷了齋戒生活之後,不肯下山,堅持要出家修行,他們深刻體悟了佛教出家的真諦,後來也真的成為出家人,這些青年法師們不僅都能清修自持,也成為現在重要的佛教界棟樑。
大專青年成為佛教徒,讓佛教普遍為社會所接受,到今天大家都普遍認識到佛教有別於道教,不會再把神明與佛菩薩混為一談,而往生淨土的信念更是深入人心,到今天不論是醫院或殯葬業者,都有佛教儀式的服務。正信佛教的觀念能夠深入人心,成為普遍社會大眾對佛教的共識,並獲得認同。懺公對台灣佛教的貢獻,尤其是“行門”,栽培了無數的大專佛教青年,促使佛教普及社會,讓大眾了解到學佛的真正好處,對於後來能夠有慧律法師的大型弘法活動,各地蓮社蜂擁而起的唸佛活動,而大專學佛青年畢業後,深入社會各個階層,宣揚正知正見,能在各個不同領域,拓展了學佛人口增長,直接形成了日後台灣佛教有力的發展條件,懺公的功德,實在難思難議!

懺公這種老實修行和行事的風格,低調行事,蓮因寺也從沒甚麼新聞話題,他的風範值得我們學習,他的發心值得我們欽佩。尤其他的遠見和智慧,他用心栽培大專青年知識份子,讓佛教能夠深入社會人心的作法,更值得我們起而效法。
 


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[此帖子已經被作者於2009/5/28 下午 04:07:58編輯過]

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2009/5/27 下午 12:48:01
小江
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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懺公和大專齋戒學會

淨 和 
 懺公,他老人家從沒想在新聞上出名!

成立於1965年的“蓮因寺大專齋戒學會”,到今天也快五十年了,但是蓮因寺卻不曾聽說過舉辦以募款為目的的法會。
懺公對大專青年孜孜教誨,教導了拜佛,念佛等法門,提倡齋戒行儀,五十年的齋戒學會,默默栽培了無數大專青年佛教徒,也養成了高學歷的僧材,默默改變台灣人對佛教的觀感,讓台灣佛教成長,懺公師父一直都是默默的,每天兩點起床拜佛,每天固定的經咒不斷。他曾經開示,生平最欽佩的就是虛雲大師、弘一律師、廣欽老和尚等這些實修實證的大德,修行一直就是他的生命,即使是在人間捨報,也是如此!

在滾滾紅塵的今日,懺公,一位持戒的老和尚,多麼與眾不同啊!如果不是帶大專青年齋戒學會的學員去參訪廣欽老和尚,如果不是去弘法,他很少下山,就是一直修行。
蓮因寺有個特別規矩,寺僧無女眾,女眾參訪者,下午四時許,都被要求下山。
蓮因寺,是一座最特別的寺院,墨綠屋瓦配以白牆。蓮因寺實在太特別了,在這裡窗明几淨,桌上的玻璃可當鏡子,寺裡非常清靜,靜到連針落地的微響都能聽到!

寺裡無人抽菸。曾有位學員在山下就抽菸,但寺中規矩甚嚴,不許抽菸,有天早課時他起了抽菸的念頭。懺公當時在場,就對大眾開示說,如果能在齋戒學會期間戒掉菸,也算是參加齋戒學會的功德。這位學員一直到圓滿都沒再動過抽菸的念頭,後來他向懺公頂禮懺悔。
懺公曾在早齋時用一種詼諧的語調說,他有科學耳,有電子眼,可以知道蓮因寺內誰在抽菸,聽得學員笑聲不斷!這是1988年的事情。
懺公的生命一直都是默默的,他曾手繪西方三聖像,不曾收過版權,默默地流通全台,甚且遍及全球。他也默默地,為我們種下了菩提種子。而菩提樹,一顆一顆地正在茁壯著!

懺公辭世,似乎很早以前,大家都知道會有這麼一天,因為懺公師父的身體真的不大好。可是勤持“普賢十大願”的齋戒學會學長們,大概都懂得“請佛住世”的道理。另外大概阿彌陀佛認為懺公的願行還未圓滿,所以懺公也真的住世了好一段時日。聽到懺公離開人世,內心覺得非常感傷!慶幸自己開始學佛的時候,就參加了齋戒學會,親近了這位一代高僧。我向來認為懺公就是佛菩薩的化身,可是他的辭世,竟然也是像他的風格那樣,都是默默地。短短數語是無法說盡對懺公的追思與哀悼,但如能讓不認識懺公的人,知道台灣幾十年來的佛教,有這麼一位了不起偉大的高僧,願望就達到了!

願齋戒學會精神長存!
 


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2009/5/27 下午 12:49:34
小江
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懺公與美東因緣

 傅驛涵 
 我的學佛之路是從懺公開始的。

1979年那年夏天,我調到台電明湖抽蓄工程處服務,那是一個非常特殊的施工單位,從處長到接線生,人人篤信佛教,這在當時是極為罕見的。從那時起,我才釐清佛教與民間信仰之別,並蒙懺公慈悲為我舉行皈依儀式,從此展開了我的學佛之路。
懺公從1965年開始,編印教材,年年舉辦“大專齋戒學會”,開啟大專青年學佛風潮,現在許多教界講師都是從那時候開始學佛的,這些學子來美後與佛教斷了線,因此1984年懺公來美,駐錫於寒舍,成了大家注目的焦點。慕名者分從各州趕來,我家成了臨時道場。每晚懺公帶我們拜佛、靜坐也為我們講開示。

懺公來美前半個月,我莫名其妙地去買了一大本“精緻的畫圖紙”,回家後百思不解:我不會畫畫,為什麼要買這麼貴的紙?直到懺公講禪宗公案時,突然問:有沒有紙呀?
師父這一問,我想起懺公的畫和書法,想起懺公藍底莊嚴的西方三聖像,我趕緊連答有、有!
懺公一手持紙,一手握筆,底下的聽眾都不知道懺公在寫什麼,當懺公“秀”給大眾看時,“歐”∼聲四起!師父兩三下,便勾勒出一幅活潑生動的達摩祖師面壁,和二祖斷臂求法的漫畫。那畫,線條優美,手筆細膩,當晚懺公還為漫畫題字。
1989年,懺公來紐約莊嚴寺,當地佛友推我向懺公請法,師父慈允後問:「講什麼好呢?十二因緣好嗎?」結果大家都覺不可思議!因為當晚大家要研讀的正是十二因緣,而且來我家聽法的人數剛好十二!

1989年開始,連續數年,莊嚴寺禮請懺公來主持佛七,當時來參加的,都是全美各地佛學社的精英,平時大家散居各地,當年沒email,電話費也不便宜,為此,大家都期待一年一度的佛七,除自己用功外,也能與各地精英交換心得。可是,非常奇妙,大家上山後就被懺公的威德攝住了,佛七期間人人主動止語,直到最後一天開禁,眾人才唏哩嘩啦地,彷彿一年沒講的話,全在一夜之間吐盡!
1993年,朋友安排我去靈泉寺打禪七,我內心有些惶恐,結果,懺公鼓勵我去參加,他說多了解一種法門對妳將來有幫助。

有一年,懺公應邀到佛羅里達州的邁阿密,我特地南下去看師父。到了佛州才知道,那裡跟當年的我家一樣,全美各地佛友雲集。大家在那裡共修數日,最後一天要回紐約時,我向師父告假。我想告個假,了不起三五分鐘,誰知那天師父談興很高,我心裡七上八下的,記掛著班機起飛的時間,後來,見師父沒結束之意,我想,就隨順因緣吧,難得師父興緻這麼好。等師父講完,我真的去機場送飛機,但也因此讓我學到了搭不上飛機的後續工作,至今我仍感恩師父給我機緣學習。
從那次之後,懺公就一直沒再來美國,我回台的次數多了,但見懺公的機會也少了,每次上山總是禮佛,靜坐,感受那裡的寧靜與莊嚴。
有幾次只是想靜靜地上山禮個佛就好,不意上山後,山上的小師父說:「妳是傅居士嗎?師父有法寶給妳哦。」我心想我沒和師父約,他怎麼知道我要上山?

懺公很少和女眾講話,但他對信眾的悲心是平等的,他常把我的供養轉訂佛刊,寄到美國給我,這在當年資訊不發達的年代,是無價之寶;他每次來美的行李不是自己的行裝,而是大眾用的法器。
懺公持戒嚴謹,終其一生鼓勵行人念佛,並經常考驗他身邊弟子的執著與對法的恭敬,現在,懺公以他的色身告訴世人,人人都要接受這個生死大考;世間無常,要大眾精進;懺公完成了他此生道業,往生佛國,祈願大眾念佛回向懺公能夠-乘願再來!
 


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2009/5/27 下午 12:51:04
小江
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2009/5/27 下午 12:51:27
amq
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2010/11/2 上午 08:05:02
tonyqua
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2011/3/29 上午 09:52:54
tonyqua
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小江
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2014/4/21 上午 10:01:44
小江
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2015/2/6 上午 08:47:20
小江
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