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一位比丘尼懺除業障 感人的往生紀實
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一位比丘尼懺除業障 感人的往生紀實

撰文/南林寺 涅槃組


 每一位有志之佛教僧伽,多本著悟世無常、了脫為本、上求下化、護教利生之志願,而割愛辭親、髮出家;當其面臨一期生命將盡之因緣來臨時,如何自在地解脫生死,圓滿其出家修道之初願,是每一位僧伽一生修道之終極目的。又其週遭人,又該如何幫助他完成其志願呢?下面是記錄一位青年比丘尼發心修道之概況,及在一個月內,從檢查發現得了急性骨髓性白血病,依佛所教,萬緣放下,一心求生西方,正念分明,捨報安詳,念佛往生之經過。

 釋見華比丘尼,法名傳明,生於民國五十六年三月二十三日,祖籍南投,家中排行老么,家人多為虔誠之佛教徒。自幼體弱,但聰慧嫻靜,為父母心中之掌上明珠。見華法師善根深厚,學生時代即積極學習佛法,於民國七十九年皈依當代高僧懺雲老和尚。就讀彰化師範大學時,加入佛學社,並親近參加 懺公上人主辦之大專女學生齋戒學會及台中蓮社,長期研學佛法,於解行二門奠定良好之道業基礎,且多次在齋戒學會擔任解門組幹部,並於八十三年擔任齋戒學會總學員長。大學特殊教育系畢業後,前後從事中小學特殊教育工作凡四年之久;任教期間,本佛子慈悲平等之心,教育智障兒童,每週多日於課後發心為智障兒童義務輔導教學,慈悲誠懇、盡心盡力,深獲家長及校方之感激讚許,故當其離職之時,諸多學生、家長及校方多不捨挽留。

 然見華法師痛念世間無常、生死迅速,決志出家究竟「後生」之大事。毅然辭去教師之職,於民國八十四年八月投南林精舍尼僧團,住持體察她非壽長之相,故而慈允她早日剃度出家,以增長福慧,令修行往生有把握。在沙彌尼期間,即因其優良之教理基礎,獲師長之讚許,而指示為居士班宣講《八大人覺經》、《十善業道經》及《出家功德經》。除僧教育外,常住職事亦貢獻良多。八十六年十月再依佛制次第進受六法,成為式叉摩那。平日戒行嚴謹,積極學習大尼諸戒威儀,真實是「以戒為師」。八十八年十月底圓滿式叉摩那二年學戒後,同年十一月在常住求受具戒,成為清淨之比丘尼

 見華師於初學佛時,即深信好樂淨土法門,平日所行即是「禪教律回歸淨土與儒佛一貫」,每日除拜佛、念佛、誦戒之定課外,又常以讀誦大乘經典如《法華經》、《金剛經》為其功課。其道心堅固,柔弱之身驅下,卻有堅強之信念、意志,故當其自知身患難治之急性骨髓性白血症後,能理性、泰然地處之。

 今年一月二十一日,見華師因重感冒發燒三天不退,送中國醫藥學院急救治療,檢驗為急性白血症且併發肺炎,當時他白血球103000、血紅素7.56、血小板18000,隨時有昏迷不醒而往生狀況產生。常住大眾得知惡訊後,當晚於晚殿後,集體為其誦《普門品》每人各三部,並緊急會議,商定於二十四日做骨髓穿刺檢驗前(二十二日至二十四日),為見華師解冤免難。故安排於二十二日寺眾拜《水懺》,並請宏杰法師施放大蒙山;二十三日寺眾再拜《水懺》一天,又幸蒙
南普陀宗興法師等十位比丘,慈悲為其施放大蒙山召渡;二十四日常住眾念佛一天,又蒙宏杰法師蒙山超渡。另一方面,寺中醫療組負責人員及幾位師長,分頭請教住院醫師及為其南北尋醫,乃至聯絡僧伽醫療基金會之執行長慧明法師,請求協助尋醫;常住大眾則輪班每次三位到醫院照顧,伴其念佛,二位居士在醫院附近處理特殊飲食;教學組負責對其狀況深入了解,並講說予大眾了解。而其父母亦為他放生,前後二次,共發心了二十六萬元;其父親及其兄長並為他發願分別捐款新臺幣三十萬、二十萬予慈善機構。法會結束後,其體溫下降,病況暫時趨於穩定。此時其父母才說出,見華師出家之年,曾有人對其父母言那一年見華師會出國或出家或可能精神上異常……,而見華師不會再回來(家)。而當年其父正因此言,故答允其出家;但一直覺得奇怪,出國、出家等都可再回家?怎麼說不會再回來呢?原來話中之意是暗示見華師出家之年,實則是與父母絕緣之年。幸賴出家,修福延壽,更得到僧伽護持。

 住院期間,更是夙業現前,輪班照料見觀師,當見華師友人來探病後,送其出病房時,在病房門口,見到一位高瘦男子,站在其友人身旁,待定睛一看,卻不見了;又有次拿藥與見華師吃時,因怕他會嘔吐出來,故拍拍他背,聽到背後有女子聲音說:「對啦!幫他拍一拍!(臺語)」。而二十二日拜《水懺》第一天中什,在常住成住師中什養息時,躺到床上一閉眼,見到一位頭髮齊耳女子,站在他床頭前,問此女要做什麼?找誰?此女回答:「要找見華師」,待成住師睜開眼睛,該女卻消失不見,當天天氣冷,成住師將被蓋到頭部時,又見到該女子(據言非是有惡意臉孔)。而見華師本人於未住院前數日,也夢見已往生姑母及由地裡爬出很多黑色小蟲。由經驗判斷其病,應有其宿世冤親債主之因緣。二十四日骨髓穿刺檢查,確定為急性骨髓性白血症M2型,此時病情雖稍有好轉,但血小板指數卻一直不能有所回升。幾日後,見華師自己感知到,他過去世一位男眾冤親債主及與之所結冤業之情況。又有次休息時,見病床旁有一女眾,以有圓形小氣泡塑膠袋,罩住他頭,並以手掐他脖子,在努力喊念「阿彌陀佛」後(事實上,見華師他當下喊不出聲音,是用「心」喊)才擺脫獲救。寺內法師到醫院探望,獲知此狀況,即為其冤親債主授三皈,依《無量壽經》之教理,為他們取一法號同為「妙音」,由當時看顧他一位沙彌尼代為禮拜。

 而因需靠藥物及不斷輸血,才能維持其性命,西醫師建議儘快作化學治療,否將很快惡化。師長們在詢問過幾位中西醫專家意見及討論後,所獲結果「西醫言不化療將昏迷死去,化療有百分之六十療癒性,但承受不了時,也是昏迷死去。」其家人到處請教大德,皆勸一心念佛。寺中某些法師們堅持化療,希望見華師能痊癒回來,繼續並肩為佛教努力。大眾共修或私下定課,都努力地迴向,希望有所轉機,如負責典座見源師,願將自己在大寮服務三年功德迴向給他,又有將多年定課迴向予他,大眾都希望見華師能平安回寺。但問及本人意思,見華師自知體質衰弱,表示不想作化療,想儘快回寺,令身心更為安穩。

 由於見華師夙世之善根福德因緣,於病後感多方之善緣予以協助、迴向。如多位白血病之專家醫師前來看治並提供藥方,多位長老、法師、善信每日為其迴向,蓮因寺 懺雲老和尚,每日放蒙山後,亦為其迴向。元月二十六日至二月一日,南林舉行佛七,祈佛力、法力、大眾之力加被,懺除其個人宿世障難,能令見華師如壽未終則病速癒,如壽已終能往生無障礙。佛七期間正覺精舍方丈 慧天長老蒞臨,慈悲開示淨土法門之殊勝及念佛法要,開示錄音帶送往醫院予見華師恭聽,亦給他很大鼓舞。二月三日見華師拒絕化學治療,決志求生西方,以回寺過年之由請假,自醫院返寺。當他回常住與大眾過年時,表現得心情開朗、談笑風生,不像有病;不過每兩天必需到醫院檢查及輸血,且其服務於衛生所大姊,每天來寺為其作抽血檢查。寺中法師詢問有無往生之把握,見華師回答:「能否往生,全憑「信願」之有無。(彌陀四十八願第十八願:若有眾生,欲生我國,致心信樂,乃至十念,若不生者,不取正覺。)」二月四日深夜至六日,因逢除夕及大年初一、二,又為見華師禮拜《三千佛懺》。

 見華師得病後,深深體會及印證「假使百千劫,所造業不亡,因緣會遇時,果報還自受」之真實不虛,因此對因果業緣有深深之體悟。自醫院回寺後,見華師又恐今世於無明中亦不慎結了惡業,故於二月六日向師長及大眾僧「自恣」求懺悔及感恩大眾之慈悲照顧,亦向父母懺悔及感恩撫育深恩,求心無掛礙、安心自在地求生西方。其病情時好時壞,身體開始對輸血產生排斥。於二月七日,住持親領見華師及常住大眾,於大殿至誠禮拜《水懺》,見華師親自向其冤親債主求哀懺悔及發無上大願;下什拜懺時,沙彌尼見聖師見到見華師正前方,有一男眾(但僅半身)對見華師微笑,再回頭看見華師,卻見他本人前面有另一個他自己影相在禮拜,而有一個圓形光圈,落在他影相頸背上。八日再與大眾同誦《地藏經》、《普門品》、《無量壽經》、《彌陀經》,晚間幸蒙宏杰法師慈允為其冤親債主「妙音」授幽冥戒,此後全體住眾開始輪班陪見華師念佛,為其鼓勵。此時身心安穩,病顏消失,多人見後都覺得其臉頰,由本來暗淡而垂下,變得向上揚而又有光彩。二月九日早上和尚尼領見華師往謁 慧天長老,親自禮謝 長老給予之開示、鼓勵與加持, 長老見後言宿業已消除,更鼓勵其萬緣放下、一心念佛求上品上生信心,給予了見華師最得力之開示——「倖生不生,必死不死」,並贈送印光大師之法語「生——若生西方庶可與佛光壽同一無量無邊矣」、「死——學道之人念念不忘此字則道業自成」。

 恭聆 慧天長老開示後,回寺便寫遺囑給師長、同參及父母兄姊等,更將其私人物供養長老及寺眾,且財物全部捨出。之後除少量中藥外,謝絕一切醫藥及輸血,以堅定之信念,一心念佛,求生極樂淨土。自發病後,雖有病而無痛苦,其念佛之勇猛精進,勝於常人。大眾白天與見華師一同於念佛堂念佛,晚間輪班於其寮房陪念佛。十二日下什五時多見華師自行沐浴時,察覺下體有出血現象,向住持法師請求大眾為其助念。住持因而集眾,決定臨終助念地點在念佛堂,幾位同參儘快場地佈置,同時請與本寺熟悉何醫師,到寺為見華師把脈,把脈結果為「單脈走向」,恐不久人世。約八點多,全體住眾至念佛堂為之臨終助念,在大眾莊嚴之佛號聲中,見華師最初躺在臨時搬設床鋪上,與大眾一同念佛,除有時有欲嘔吐之狀況外,其念佛聲字字清楚分明,中間還能喝水及上廁。後來更坐著念佛,於十三日凌晨二點多,要求要禮佛三拜,在無人攙扶下,自行禮佛三拜,爾後就坐著念佛,且時而讓大眾扶著禮佛、繞佛。住持法師恐其太疲倦,勉勵坐臥往生都一樣,主要是正念分明;於是臥下,念佛不斷。更有法師們一直拜佛,祈佛力加持,正念往生。由於念佛念到很有精神,堅持要求回寮,免大眾辛苦,故回寮由兩位法師陪伴念佛。直到見華師說雙耳聽不到,氣有點不順,仍靠坐在床邊念佛,此時對住持說:「真要走了,煩請大眾相送一程!」;有法師察覺他瞳孔有放大現象,周圍人眾立即抬他到念佛堂,寺中長老叩大鐘三聲,所有住眾聽到後,立即搭衣衝到念佛堂為見華師助念。至凌晨五點二十分,見華師環看大眾一週,看著佛像,念到最後一聲「阿彌陀佛」聖號「阿」字,就捨報安詳、正念分明地往生了。

 與其同時出家觀師,六點多在念佛堂助念,很傷心地在一邊角落哭著,但待他閉起眼睛時候,卻看到見華師很歡喜告訴他說:「你不要哭,我很好,你要快樂念佛。」當天早上在念佛堂助念,與他同戒見廣師與見豪師,聽到他跟著大眾一同念佛聲音。八小時後移靈至靈堂,當晚照客師因念白天忙,沒空為見華師助念,故決定為他助念一夜,當時他所坐位置靠近大門,因疲倦眼睛不禁閉了起來,卻見到左手邊有很亮三道光,睜眼卻看不到,閉上眼又看到了,連試三次,皆是如此。十三日至十八日,常住大眾輪班為其二十四小時助念,其眷屬、友人及知道此消息法師、居士,也來為其助念。於其間舉行三天之「三時繫念法會」,迴向見華師蓮品上升,早日乘願再來。最後一天法會時,見華師大姊帶著友人簡醫師之夫人來為見華師助念並參加「三時繫念法會」,會前於靈堂助念時,簡太太見到見華師遺相變成粉紅色,眼睛兩道光射向虛空;又法會時感受到見華師來向他道謝,並握住他手,感覺是涼但很舒服。連出殯時來捻香體證法師,回去後也夢見見華師變得很莊嚴,來感謝法師在他生前所做幫忙。

 其臨終前後之狀況,雖有病而無痛苦,超乎醫學上所記錄應有之種種病發情形,連前來驗屍醫師都覺得非同常理,令人敬佩讚歎及感念三寶之不可思議。往生後七小時多,身體因神識之脫離,開始腫脹;經向長老們請問,長老表示無礙,最重要是見華師臨命終最後一口氣,是正念分明念佛往生。二月十九日出殯火化,翌日大眾於其骨灰,拾獲舍利及舍利花無數,其中不少是金色、白色、亮黑色及翠綠色之舍利及舍利花。二十一日依其遺囑,將骨灰送至大海,施予水族眾生。二十三日依律將其遺物,以「亡五眾物」處理,分予大眾。

 從九二一大地震到見華師往生,令人深悟「生命無常、國土危脆」,縱有沖天大志,仍需做好自己「腳跟大事」。見華師自發病至往生,前後短短不到一個時間內,所表現面對往生之勇敢、坦然與自在,及對彌陀淨土法門之深信切願、篤實念佛、往生西方,不僅給南林全體大眾鼓勵,亦上了最寶貴一課。於此更深深體會師長們苦心——對彌陀淨土課程之安排,終年不斷,週而復始;於行門上,督促大眾學習印光大師「竭誠盡敬,妙妙妙妙!」地加功用行,期大眾皆能當生成就,不虛此生。嗚呼!其人已西歸。欣者其正念分明、生而無生,悲者是痛失僧才、佛門損將,不免悲欣交集,盈淚滿眶。祈早日乘願再來,迴入娑婆,廣度有情。

[此帖子已經被作者於2009/8/6 下午 12:18:29編輯過]

人在愛欲之中。獨生獨死。獨去獨來。苦樂自當。  無有代者。善惡變化。追逐所生。道路不同。  會見無期。何不於強健時。努力修善。欲何待乎。
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2009/5/25 上午 05:43:43
小江
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2009/5/25 上午 06:14:39
wingkyhoohoo
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阿彌陀佛!
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2009/5/25 上午 07:29:13
jengboda
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感恩,讚嘆法師,南無阿彌陀佛!!
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2009/5/25 上午 09:14:17
amy
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2009/6/1 下午 12:01:38
小馬哥
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2009/6/1 上午 02:59:09
mark123
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阿彌陀佛
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2009/6/1 上午 08:19:37
tony34682000
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阿彌陀佛∼∼隨喜隨喜

一個煩惱習氣重的佛弟子
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2009/6/21 上午 10:27:53
小師兄
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2010/8/8 上午 08:41:09
jay
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2010/11/2 上午 05:51:58
lsrlut
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觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄

舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是

舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減

是故 空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法

無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得

以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙

無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃

三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提

故說般若波羅多咒,即說咒曰:「揭諦,揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。」

故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛

故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰

揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶

摩訶般若波羅蜜多 摩訶般若波羅蜜多 摩訶般若波羅蜜多

南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩

南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩

南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩

迴向 見華法師

末學合十

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2010/11/30 上午 05:24:02
小江
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2011/6/2 上午 02:37:14
老佛爺
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2012/3/4 上午 06:50:29
小江
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小江
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小江
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小江
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omahhum999
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2018/8/8 上午 05:27:40

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