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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 【蓮因寺─懺雲法師─開示法寶集】

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【蓮因寺─懺雲法師─開示法寶集】
Zhi_Feng
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【蓮因寺─懺雲法師─開示法寶集】

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【蓮因寺─懺雲法師─開示法寶集】
 
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【蓮因寺─大專學生齋戒學會─敬印法寶】
 
大專學生齋戒學會朝暮課誦本
蓮音(第十一期)
蓮音(九十一年)
蓮音(九十五年)
蓮音(九十六年)
阿彌陀經要解
龍褲國師傳
孝經
僧訓日記
五戒表解
佛遺教經表解
佛遺教三經解
念佛法要
弘一大師墨寶
印光法師文鈔精華錄
虛雲和尚開示錄
懺公師父墨寶
龍舒淨土文
佛說出家功德經
金剛般若波羅蜜經
觀世音菩薩普門品
念佛圓通章旨要開示
八大人覺經解
六祖壇經
普賢菩薩行願品
百法明門論表解
八十八佛大懺悔文
千手千眼大悲懺
臨別贈言
懺公師父墨寶─阿彌陀佛
 
圈點提要:懺雲法師
出版印贈:蓮因寺大專學生齋戒學會敬印
蓮因寺址:南投縣水里鄉頂崁村圳頭巷十五之一號
版權說明:版存蓮因寺,翻印請先會知 (贈送本)
 
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【蓮因寺─懺雲法師─法寶CD】
 
早課(一)(二)
晚課
咒語
大悲咒
佛七一支香
六字拜佛
四字佛號
 
懺雲老和尚圓寂紀念(一)
懺公上人開示選輯(1)(影片)DVD(1片)
懺公上人開示選輯(2)(影片)DVD(1片)
 
懺雲老和尚圓寂紀念(二)
懺公上人開示選輯(3)(影片)DVD(1片)
懺公上人頌念四字佛號(語音)CD(1片)
 
說明:恭贈結緣(請親至蓮因寺請領)
版權:屬蓮因寺
寺址:南投縣水里鄉頂崁村圳頭巷15之1號
電話:049-2770790
 
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【蓮因寺─懺雲法師─網路資訊】
 
【廣欽老和尚與懺雲法師】http://www.bfnn.org/kuangchin/photo/photo24.htm
【蓮因寺─懺公師父法相】http://dipper.twbbs.org/www/amitabha/l1.htm
【蓮因寺─法寶流通下載】http://dipper.twbbs.org/www/amitabha/master/cating.htm
【懺雲法師著─五戒表解】http://book.bfnn.org/article2/1029.htm
【蓮因寺懺雲法師開示集】http://book.bfnn.org/article2/1468.htm
【懺雲法師集─修行法語淨土篇】http://book.bfnn.org/article2/1107.htm
【懺雲法師佛繪念佛開示資料庫】http://www.buda.idv.tw/list.asp?keyword=%C4b%B6%B3%AAk%AEv&node=1
【懺公─拜佛念佛繪佛等資料庫】http://www.buda.idv.tw/list.asp?keyword=%C4b%A4%BD&node=1
【蓮因寺懺公師父念佛菩薩音檔】http://dipper.twbbs.org/www/buddhaload/wavldesk.htm
【大專生學佛法應當研究之經籍】http://www.math.ncu.edu.tw/~david/buddha/budaseq2.html
 
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[此帖子已經被作者於2009/3/29 下午 05:08:11編輯過]
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2009/3/14 上午 03:12:20
Zhi_Feng
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【懺公師父影音─生平影片與臨別贈言】

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【懺公師父影音─生平影片與臨別贈言】
 
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【追思法會播放─懺公與學員傳無盡燈】http://blog.xuite.net/yehyeh1037/blog/23089142
【開示克盡孝道─同時破除我法二執著】http://blog.xuite.net/yehyeh1037/blog/23025934
 
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【懺公上人開示 ─臨別贈言】
 
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念娑婆苦,念極樂樂。
念念念佛,求生西方。
 
念念念佛,要講起念佛方法,最好普通說是  追頂念。一句跟一句,一句跟一句。中間不叫它有猶豫、間隔、散漫,很緊湊的,一字跟一字、一句跟一句,不讓它起猶豫的心、懈怠的心、徬徨,一直追上去,這樣念才好。
 
這樣念,也總是感覺著人生苦,說是遊四門  看見老病死。這個苦  將來人人都有,老了,或者最後那一剎那,我們怎麼樣超越過去。這時候所有名譽地位、財產、家親眷屬,一切一切都不能帶著走。一口氣不來那時候,我們投生到哪一方。金錢財產,說是來的時候兩手握空拳;走的時候也是兩手握空拳。至於,尤其是很淒慘的就是,家親眷屬一別永別。別了之後,六道輪迴,不曉得投生到哪一道去了。不曉得再見是哪一生,在哪一生再見面,改頭換面,也不認識。想起這個,我們單提這一念,竭誠盡敬的,深信切願篤行,求生西方。
 
到了西方,蓮華化生,見著阿彌陀佛,清淨光明莊嚴的金身,求佛給我們說法。祖師說法,聽的人都開悟;那麼佛說法更能開悟啊!開悟,說是華開見佛悟無生,是證得無生。證得無生,我們再迴入娑婆度有情。沒證得無生,遇著境界,起了念頭,就得隨它去、隨它轉,那怎麼度眾生呢?我們一定說是,能做得主,不隨境界轉、不隨念頭去,這才能度眾生。就是要悟證無生,心裡不生,再回來度眾生。
 
同時,在極樂世界那個生活,都是由心性那個本覺理體,涅槃的自性–常樂我淨,現出來的。生到極樂世界,總在那禪悅法喜中,總在那常樂我淨那個樂、歡樂中。而不是世間、有為法,有得就有失,喜怒哀樂、離合悲歡那個樂。而是祝悅的喜悅,法喜的歡樂。這是即以食時,還到本國,常以清旦,各以衣祴,盛眾妙華,供養他方十萬億佛。神通妙用,十方世界都能去,這個我們要深信不疑。
 
他們有說是靈魂到哪兒去的,一會兒說就回來。因為什麼?它不是肉體去。肉體去,走路慢,是坐車。坐車慢,是以至於坐著飛機。也是以物質載著,外邊的外四大的物質,載著我們內四大身體。這個四大是累贅我們的。我們因為是,我們業障之身是胎生,顛倒從母胎而生。這個神識要是往生極樂世界,那就是蓮華化生。有胎生、有卵生、有濕生、有化生,生到極樂世界都是化生,坐在蓮華上,就叫蓮華化生。這個身是化生,乘著佛力加被,我們見佛聞法悟無生的時候,就能隨意隨願到哪一方去。所以,常以清旦,各以衣祴,盛眾妙華,供養他方十萬億佛。我們要是能供養他方佛,就很難得,何況蓮華化生的人,這個神識,說是具足六神通。有天眼通、天耳通、也有神足通,能說是,各方的國土去供養諸佛,那多麼逍遙自在!
 
再就,生到極樂世界,聞佛說法的時候,對佛經的義理都能通達,都能融會貫通,都知道,都瞭解。在極樂世界要聽佛說法,那就是聞;然後自己再思惟、再修,那也是法喜充滿。我們在娑婆世界不明白,到極樂世界聽佛說法都明白了。願意度有緣眾生,我們就去度,度我們的父母兄弟姊妹、家親眷屬,隨緣度。還有緣還必度,度也是度有緣的。以至於釋迦牟尼佛降生到我們世界,也是和我們這世界眾生有緣。觀音菩薩三十二應度化我們,也是和我們眾生有緣。我們要是生到西方,具足六神通,隨緣回來度這些有緣的人們。這樣子說度就度,說見佛就見佛,說常以清旦,各以衣祴,盛眾妙華,供養他方十萬億佛,即以食時,還到本國,吃飯的時候就回到本國,這都是神足通。這個身體,生到極樂世界就是蓮華化生,而不是胎生的肉體。所以能得這種神通妙用,自在逍遙。 
 
所以我們念佛的人要知道,這個娑婆世界究竟要離別,極樂世界種種的神通妙用,種種,六神通,種種的享受,說跟佛聞法,就聽佛說法,要想聞觀音菩薩說法、勢至菩薩說法,就到菩薩眼前,菩薩就給我們說法,這太好太好了!常以清旦,各以衣祴,供養他方十萬億佛,即以食時,還到本國,這時候吃了之後,再飯食經行,真是逍遙自在,隨緣度眾生。這時候,隨緣度眾生都能度,不像我們娑婆世界,度眾生很難。在極樂世界,說度眾生就能度,他有神通妙用。所以我們念佛,知道極樂世界了生脫死,是無量壽,長生不死的;無量光明,在這無量光明中,神通妙用。他方十萬億個國土,說去都能去,剎那就去、剎那回來,都是神通妙用。
 
我們知道這個呢,就是發心好好用功,求證一心。說是極樂世界,我們在娑婆世界,從信佛那一天,從念佛那一天,極樂世界有一朵蓮華,是我們的位子。那個蓮華,越念越新鮮,越長大越光明,郁馥芬芳,說微妙香潔。我們好好念佛,就是莊嚴整理我們那朵蓮華,我們那個蓮華座,預備將來好去,才好。我們要是打妄想,起猛烈的貪瞋癡、惡念呢?那個蓮華就漸漸枯萎。所以我們就好好念佛,念得我們那蓮華,越清淨光明莊嚴,越好。 
 
說是我們要念娑婆世界的苦,三塗地獄的苦,念極樂世界那個樂,我們去念念念佛。
 
阿彌陀佛…… 
 
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【懺公上人囑付─道業前途】
 
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我那時候,三十年前、二十年前,我就這樣,我自己看什麼,我自己看了之後,有時候給人家講。轉過來呢,有的時候我就請問智光老和尚、南亭老法師、道源老法師,我這樣請問。現在這些老人家都不在世了。 
 
諸位以後要是出家眾,對道業前途,一個是早晚功課要著重。下午八十八佛要拜,不是念哪!念哪,打著鈴鼓念,很快啊!十分鐘就念過了,要拜才好。拜啊!下午吃飽了,休息一會兒,拜呀!較比消化。身上血脈筋骨,都感覺著清爽流暢,血脈流暢。所以這八十八佛本來是拜的,拜佛懺悔,不能說但是念。
 
早課楞嚴大悲咒,念得很熟很熟,十大願王,我們至誠懇切依著發願,祝韋馱菩薩;晚課彌陀經,我們好好練習放蒙山。蒙山都背熟了,進一步就作觀想,同時要學手印。把這個我們基本的,祖師給我們家的,而是佛說的,八十八佛大懺悔文,和佛說的超度亡魂的這個方法,我們每天都照著做,這個是基本的,晚上再祝伽藍菩薩。祝韋馱菩薩、祝伽藍菩薩,都觀想韋馱菩薩降臨、伽藍菩薩也降臨,加被我們、保護我們。
 
早課發十大願王,至誠懇切發願,虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,我此禮敬諸佛,乃至普皆回向無有窮盡,念念相續無有間斷,身語意業無有疲厭,這麼發願。 
 
晚課彌陀經之後,彌陀經誦這個經的方法,我再等著教諸位。今天晚上誦,我就教一教。再天天要誦,就照著彌陀要解的科,我們先誦。誦久了,把彌陀經的大意、綱要都能抓住。這個很需要。彌陀經之後就好好放蒙山。一經通,經經都通。彌陀經通,其他的經漸漸也通;般若心經要通,其他經也能通,就是功課裡頭,早晚都有,般若心經看起來很重要。晚課的彌陀經我們要研究。彌陀經有三位祖師的注解很重要,就是彌陀要解、彌陀疏鈔、彌陀圓中鈔。我們研究這個,再誦,先要背。蒙山放完了之後,我們就好好念佛,早晨念佛,晚上念佛,這一會兒是很寶貴。這一會兒要念佛,鍛鍊我們念佛的功夫。平常盡量,行住坐臥、語默動靜,與人應酬之間,盡量要提撕念佛好,這是我們的基本的功夫,念佛的功夫,持名。
 
大體早晚功課,我們都依著作,都很熟練,放蒙山也要會,大懺悔文我們要拜,先這麼作。然後我們也可以,都有一種常修的功課。譬如說我們誦金剛經,或是誦普門品。金剛經是破煩惱的金剛,很重要。普門品求觀音菩薩加被。我們佛門弟子,對於道業的前途、家業的前途、個人的前途,有什麼求的,都是求觀音菩薩加被好。 
 
然後我們是沙彌尼,研究沙彌戒,就是沙彌尼戒。研究梵網菩薩戒,梵網菩薩戒是修定的戒,很重要。根本,殺盜淫妄,就是殺因、殺法、殺緣、殺業,都不能有。那簡直是這樣子就是修定功的戒,舉心動念都不能錯,不叫起殺盜淫妄的殺因、殺緣、殺法、殺業。都這樣子,漸漸地練習這個戒律,就難得,就很好了。
 
另外我們需要研究經律論,需要研究國學。四書要背,要研究。那時候慈舟老法師在北平,大家要求老法師要講論語、講四書,老法師說:出家人講那幹什麼!大家就說:您老人家有時候講經說法,時常就引用到論語、四書,以至於五經,那麼說,我們要是不會這些,我們聽不懂啊!這老法師才答應。弘一大師在閩南佛學院提議,添上論語這個科目。弘一大師自問自答,說是:我們出家人怎麼還講齊家、治國、平天下嗎?弘一大師說:我們出家人,這個寺院就是我們的家、出家之家,這個家要齊,要整齊好,然後道業才能增進。要想著治理出家的家,也需要四書、論語。同時我們看佛經,佛學需要國學。歷代的祖師,國學多數都是好,一看經,馬上就是乘著什麼那種飛快的船,或是大的輪船,進入大海,你隨便,法海都是觀瀾,隨便游行,隨便看佛經,自己也有時候都能瞭解。所以我們出家人應當著重國學,進一步就是佛學,國學和佛學同時進行。你看蕅益大師有四書解,憨山大師有中庸、以至於老子的注解,莊子的注解,就看出祖師對這個國學也很著重。這是我們出家應當怎麼修的,先從這個紮根基。
 
還有呢,就是千里參方,為的尋師訪友,我們就找志同道合的,同見、同願、同行、同學,聚會,大家好好在解行兩門切磋磨。
 
中華民國九十八年三月廿七日  蓮因寺大專學生齋戒學會 印贈
 
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[此帖子已經被作者於2009/4/13 下午 06:34:06編輯過]
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2009/4/13 上午 06:29:28
小江
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2012/3/29 上午 09:59:11
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