再來講，「自皈依法、當願眾生、深入經藏、智慧如海 」
現在佛講明白了，現在下一個講法，你明白了，我們不是馬上成佛，
因為我們還要修，還要藉著法來修，所以你一定要皈依法。
所以第二層，第一層不弄明白，第二層就沒有資格修，
第一層弄明白了，才來修第二層才接著下去。所以《六祖壇經》則言
「自心皈依正、唸唸無邪見、以無邪見故、即無人我貢高、貪愛、執著、
名離欲尊」就是說怎樣才能夠見性，欲求見性就得，
「深入經藏」就是這個意思。所以剛才我就講，你見到你這個自性了，
你今天來皈依法，你才知道甚麼叫正，這個才叫正知正見，
你要修就是修這個，知道嗎？這樣才叫皈依法，你沒有前面的覺悟，
明心見性那個佛性，到底是甚麼樣子？你今天所修就不是正知正見，
所以你這樣才叫做正，沒有邪念了，你看到了這個才叫真的佛，
念念都不是邪見了，念念都是正見，這個法才有意思，做得到嗎？
做得到，你弄清楚就可以了。所以許多人學佛，雖然有追求真理，
探討生命真義的決心，但苦苦追求到的卻是不究竟，不了義的外道，
甚至找到邪教。淪為魔子魔孫尚且不知，你看我們很可憐，
還誤以為自己，所尋到的是真理呢？你看冤枉嗎？我今天在這裡講三皈依，
我們今天找到邪外道還不知道，還以為自己是佛弟子，淪落到做魔子魔孫，
自己還不知道多麼可憐，還以為自己找到真理了。弄到最後是甚麼？
所以我今天講出來不是批抨人家，我們很多人沒有弄清楚就錯了，
不單單指你們在家人錯，我們出家人也錯，就是這個原因。
因為末法時期，邪師說法多如恆河沙，為甚麼叫邪師呢？
這個邪師不是罵人，不是向這裏「內心」修，是向那裡「外面」修，
搞到最後還是繼續輪迴，冤枉不冤枉呀。所以這種人雖然知道人生無常，
有覺悟尋求脫離生死苦海的意志，唯缺乏智慧覺照，貪神奇異術，
而無法喫入真正解脫之道。所以我們很多人，有這個志願很想要學佛，
知道這個人生是無常的，想要尋找如何解脫，這個生死苦海，
有這個意識，就是我們缺乏了智慧。沒有這個智慧的覺照，
就搞到貪神通，貪奇奇怪怪東西，所以修到最後沒有辦法，
進入這個解脫之道，還要繼續輪迴。有些人就修到怎樣變成，
走火入魔神經兮兮這樣，奇奇怪怪甚麼樣子都出來，
人家看到我們佛教就是這樣子，嚇到都不敢來學，有甚麼辨法。
你遇不到真正的人教你，你明白了你就不會錯，所以 《金剛經》所說：
「若以色身見我、以音聲求我、是人行邪道、不得見如來」記住這句話；
好好的聽，我們不要以色身來見我。就是說，我們不要以這個色身，
「自己身體叫色身」，才見到你那個我“我”就是你那個自性佛。
這個不是叫你去見釋迦牟尼佛，不要弄錯了。「若以色身見我」，
假如你們以外面的形像的色身，當作是他有佛來才可以看到，
這就錯了。假如你們以音聲來求我，你們今天坐在這裡，
也不可以這個音聲來，來求來看到我。
