樓主
國王命人端一油缽，通過鬧市、醉象、歌舞的考驗，油若滴出，立即殺頭。此人害怕死，專心一意持缽過市，終免死罪。
念佛能如端油缽過，可得一心。
缽喻「我們的心」，
油喻「六字洪名」，
醉象歌女喻「五欲六塵」，
國王殺頭喻「生死輪回」。
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國王命人端一油缽，通過鬧市、醉象、歌舞的考驗，油若滴出，立即殺頭。此人害怕死，專心一意持缽過市，終免死罪。
念佛能如端油缽過，可得一心。
缽喻「我們的心」，
油喻「六字洪名」，
醉象歌女喻「五欲六塵」，
國王殺頭喻「生死輪回」。
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感恩~~謝謝您分享
念佛原來要這樣才會得力
真的很感謝您~~~
南無阿彌陀佛~
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南無阿彌陀佛~
在印度曾有一位受人民敬佩的國王，叫阿育王。他是一位虔誠的佛教徒，當他在世的時候，對宣傳佛教，做出了很大的貢獻。但是他有一位弟弟叫帝須，正好同他相反，不但不敬重三寶，而且還到處毀謗佛法，對此，阿育王心裡也感到非常難過！
有一日弟弟對阿育王說：「王兄！我想向你問一個問題，不知意下如何？」國王說：「我們是親兄弟，有什麼事你盡可說。」帝須說：「你對佛教的比丘們為何這樣的恭敬，把佛教的事情看得比國事還緊要，在我看來比丘們根本就不值得你這樣的尊敬！」阿育王聽了，心如刀割，忙阻止他說道：「帝須！你不應該這樣說的，因為毀謗三寶是有重罪的，你並不了解比丘們的偉大。他們的內心不是你所想的。他們斷除慾愛，入清靜佛門，為眾生而求永恆的安樂。」帝須說：「王兄，你這樣相信他們，他們整天不做事，就可以享福。再說，動物都有情慾，何況是人呢？」阿育王對弟弟的偏見和無知也只有無奈和傷心。後來他想了一個辦法。
有一天，阿育王去洗澡，把龍袍放在房間裡，這時，帝須和幾位大臣有事去見國王，卻不見國王，只見龍袍，大臣們就對帝須說：「親王，你和大王各方面都很相似，穿起龍袍同大王沒有分別了。」帝須聽了，明知這是犯法的，但被好奇心和貪念驅使，結果穿起了龍袍，正在此時，阿育王走進來看見了，便大怒，對帝須說：「為何穿起我的龍袍，你想造反嗎？馬上拉出去斬首。」這時大臣上前諫止道：「大王，帝須不是外人，而且是初次，請大王赦罪！」阿育王對帝須說：「你喜歡做國王嗎？」帝須說：「因為國王沒有人管得著，且有享不盡艷福和快樂，是很好，雖是喜歡，但從不敢妄想。」阿育王說：「好，就讓你當七天的國王，在這七天裡你喜歡怎樣就怎樣，但七天後就將你斬首。」
阿育王同時命令武士們持刀站在帝須的門口，當他每次回來的時候，就大聲叫，提醒他日子又一天地過去了。人都總不免有怕死的一面，帝須表面雖是國王，但七天後被斬首時，一切的欲念和快樂都將消失。到第八天，阿育王就對帝須講：「你當大王一定是艷福無邊，快樂極了，是不是？」帝須說：「在這七天裡，我一想到死神一天天的接近，就心裡很害怕，那有什麼心情去想艷福啊！」阿育王說：「佛陀的弟子，沙門，他們心裡所想的都是為眾生求快樂和天地間的真理，那有心去想人間的情欲啊！」阿育王又繼續講了很多關於佛法的事。這時帝須才知大王的慈悲，結果終於皈依我佛，成為一個虔誠的佛教徒！最後剃度出家！
籪籃喻
漁人設籪中流，使魚不得越過。其傍浮以水草，示以可藏匿狀，而密埋能進不能出之籃於草下。於是魚爭投之，以為可以棲託，而不知已在籃中矣。愛河中之籪籃，亦復如是。人但知無病無患時，家舍可安，妻子可託，悠悠忽過，不覺不知。一旦閻老之籃忽起，而平日最愛之父子夫妻，一一被其登簿勾取，思之豈不可恨。徒恨無益，唯有使其不敢勾取，乃為高著。
馬喻
馬有四種：其最上良馬，見鞭影而馳，不待驅策；次則一鞭即走；又次之鞭輕不走，鞭重方走；其最下駑馬，鞭重亦不走，必錐入於膚，痛極而始走。人亦如是。有智慧者，易於醒覺，百里內聞人死，即當駭曰：百里內有人死矣，吾亦人也，死必及我。作速修行，以求解脫。此見鞭影而馳者也。其次則是親戚死而覺悟，又其次見逼鄰人死，而後覺悟。若待自己年老，或自己有病，而後覺悟，已是錐入膚而後走者。倘或年老猶不覺悟，或已病猶不覺悟，豈非並此而不若者乎？
野狐喻
野狐黑夜入廚房，飽食睡去，天明不能逃竄，乃佯死而待人棄去。未幾，果有欲棄之者，一人曰：「狐尾甚佳，待我割之而後棄。」狐聞而懼，忍痛而聽其割。俄有童子來，欲取其兩耳，狐聞益懼，然思兩耳無關於性命，仍復忍之。俄復有人曰：「皮可補裘。」狐大駭曰：「若取我皮，必至斷頭剖腹，其可忍乎？」於是奮然跳起向外狂奔，而此狐竟走脫矣。人在三界牢獄，無異廚房，業已託胎為人，已難逃於一死，只有念佛往生，乃可死裏逃過。錯過強壯之時，狐尾已經割去，若到桑榆遲暮，已將斷頭剖腹矣。苟非立弘誓願，奮不顧身，其能跳出迷途，蒙佛接引乎？
歸咎冥王
一人死，見冥王，據孽受罪。其人曰：「早知如此，大王何不先通一信？」冥王曰：「通過信矣。汝發漸黃，是第一信；汝齒漸搖，是第二信；汝力漸衰，是第三信；汝之耳目漸昏聵，是第四第五信。信之通也屢矣。」有少年者泣曰：「彼信通矣，我猶未也。」冥王曰：「通於爾亦多矣。爾猶憶某少年，有病死疫亡者乎？某少年，有刀傷縊死者乎？某少年有水溺火焚，狼吞蛇螫者乎？皆汝信也。豈必呼名而告也？」任汝有拔山蓋世之勇，掀天揭地之才，其能免於此間之對簿乎？獨有超然事外，不唯免於此間之對簿，並能使冥王敬而禮之者，則唯念佛往生之人。
宋朝瑩珂在霅川瑤山接受學業，雖然曾經出家，但是對於酒肉卻無所禁忌。
後來有一天，忽然自我反省說：「我是一個出家人，竟然這樣無所顧忌，清淨戒行，有所虧缺，將來恐怕要隨業流轉，墮落惡道，我該怎麼辦呢？」
於是他向同住僧人，借戒珠禪師所編的往生傳來閱讀，深深受了感動，得到啟發，每讀一篇往生傳，便點點頭深深讚賞，自己便想效法也和這些往生的聖賢一樣。
不久便在室中，面向西方設立一座禪椅，端坐在禪椅上，絕食一心念佛。
經過三天，夢見阿彌陀佛告訴他說：「你的壽命還有十年，希望你好好自我加勉吧！」
瑩珂稟白阿彌陀佛說：「住在這個閻浮提的環境中，是眾生五濁十惡所行的地處，很容易失去正念，但願能夠早日往生西方極樂淨土，奉事佛菩薩聖眾。」
阿彌陀佛說：「你的志願既然這樣堅決，那麼三天後，當來接引你往生。
到了三天後，瑩珂請同伴僧眾誦念阿彌陀經，不多時，瑩珂說：「阿彌陀佛以及菩薩眾聖都來了。」說完便安然寂靜地化去了。
一念便能嚴四土，
十聲誰肯易千金。
春來柳葉初含笑，
把手同遊解脫林。
現前一念清淨心，便能莊嚴四種佛淨土。如果懂得這個道理，誰肯用十聲阿彌陀聖號來換取千兩黃金呢？眼看春日來到，柳葉剛剛抽芽含笑，大地一片生意盎然，何不讓我們把手共修淨業，同遊一番清靜安樂的解脫林呢！
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有些學長會認為——「自己功夫又不好，念佛沒有效啊，去幫人家助念一定不得力。」我們要了解——一顆寶珠，誰拿都是寶珠，鑽石誰戴都是鑽石，同樣的道理，佛號沒有分——誰念的就有用，誰念的就沒有用。不識貨的人才會認為：窮人戴的不是鑽石。
若是深入佛心的人就能了解——「就因為我是一個完全沒有功夫的窮人，所以佛才把最寶貴的鑽石留給我。」這是佛心啊！
所以彌陀要解說：「一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法，今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界。」（淨宗千古之蘊，一旦發盡，希有哉！）
佛把他所有成佛的果實，果覺的全體，都無條件送給我們五濁惡世的眾生，這樣的心境，只有佛跟佛彼此之間才能夠究盡了解，所以要解說：「唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。」——這心境只有佛跟佛才究盡了解，不是九法界（包括等覺菩薩）用「自力」所能相信了解的。
我們深入佛的這份心，要發願跟他一樣，而且恭敬感恩地把佛送的這顆鑽石拿出來用，不要害羞。佛絕對不會因為我是一個沒有功夫的窮人，他就給我一些剩飯、爛菜，或假鑽石，佛總是把他缽裡面最甘美的飯，留給我這個一貧如洗的人。我既然一點功夫都沒有，就是一貧如洗，但是我拿出來的是佛給的鑽石！「南無阿彌陀佛」是佛給的鑽石，價值勝過三千大千世界！我自己雖然不會救苦救難，可是我知道——阿彌陀佛蓮池海會，他們是「打電話服務就到」，這個「知道」可重要無比！絕對不能不知道哦！比如：我們自己不會救火，但「知道」又會打「一一九」就好了！
鑽石雖然是寶物，但是對不識貨、不相信它是鑽石的人來講，它的光輝，即使一點都沒有減少，卻沒有辦法去兌換出很高的價格，不是真的沒有辦法兌換，是不信、不識貨的人不敢、也不懂去兌換；所以，這鑽石的強度、硬度、亮度雖然一點都沒有差，但是因為「不會用」，結果就連玻璃都沒辦法割！這句阿彌陀佛的名號也是這樣，如果你識貨有信心，就有一切用，一切用都具足！
接受佛的慈悲（大願救度）——木柴點著了火（以深信願，持佛名號）
如果我們自己已經接受了佛的大願，內心有信、有願，眾生接受了佛的大願，就好像木柴點著了火一樣，木柴和火就是一體的，是完全不能分割的，木柴到哪裡，火就到哪裡！所以心中接受了佛的大願——把佛的大願，融到我們內心裡面，那麼，每一聲的阿彌陀佛，都是佛精神的全體展現，所以蕅益大師說：「持一聲，則一聲不可思議。」「持十百d萬、無量無數聲，聲聲皆不可思議也。」
因為你這木柴到了，阿彌陀佛的火就到了！這一聲阿彌陀佛，單單這一聲，就是阿彌陀佛兆載永劫大願、大行、大慈悲的展現，而且是毫無遺漏全部展現！這一句佛號不是普普通通的一句話！這是全法界震動的一句話！這是全法界都肅然起敬的一句話！因為，所有阿彌陀佛累世上山、下海救我的心願，都在裡面，佛為了全法界眾生，所流的血和淚水都穿流在其中，所有一切可歌可泣的菩薩行，都融攝在裡面，全法界的佛都為之歌頌著，這一聲阿彌陀佛，從我們「小小的一念心」生起來，就波濤洶湧地傳遍全法界，發起全法界的力量！
所以不要小看這一聲稱念，不要小看能念佛的這一念心，它就是全體法界，不要小看所念的這一聲佛號（要解云：「全攝佛功德成自功德」，要解說：稱名善根福德同佛故，而且是「當下圓明，無餘無欠。」
所以我們隨時都要很珍貴這一念萬德洪名，這是出生死的寶筏！內心要領受「全法界的大力」來念，而且恭敬這一念「佛」！
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雪廬老人：
以「法身」攝受眾生，眾生如魚住水中。
以「光明」攝受眾生，光明普攝念佛眾生。
以「願力」攝受眾生，彌陀與恆沙佛同護念。
以「報化」攝受眾生，現在護念，臨終接引。
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
