做了善事以後，一定要如理回向。因為善業在沒有成熟前，就有可能遭到損壞。何種情況會毀壞善業呢？
第一、發瞋恨心。在大乘佛教裡，所有煩惱中最嚴重的就是瞋恨心。生起嚴重的瞋心，立即就可以毀壞一百個大劫所積累的善業，甚至更多。我們艱苦所積累的功德，若不忍辱，會被一念嗔火所毀滅。經中所說的：「一念嗔火起，百萬障門開」。就是這個道理。嗔火燒功德林啊，我們一定要切記；
第二、自詡功德。例如，某人在念了一億文殊心咒以後，故意在他人面前賣弄自己的功德，炫耀自己的修行，誇誇其談地宣傳自己如何了不起，這樣也會毀壞自己的善業；
第三、於善生悔。例如，某人如理如法地放了生，可是，過了一段時間後，就生起後悔心：「我當時的放生是在浪費錢財，是不應該做的。」像這樣的後悔，就會立即毀壞以前所做的一切放生善業；
第四、顛倒回向。例如，某人在行善之後，如果這樣回向：「祝願我依靠此善根，能夠成為一個很有實力的人，從而消滅我的怨敵某某人。」這就是顛倒回向。凡是以貪瞋癡為根本的回向，都叫顛倒回向。這樣回向以後，雖然有可能成熟其所發的惡願，但在此果成熟以後，就再也不會產生其它的善報。
如果我們不及時如法地回向，在以上這些情況下，即使再多、再殊勝的善根，都會被毀於一旦。在這些毀壞善業的因素當中，最容易出現的是瞋恨心，它能毀壞無以計數的善業，對凡夫人而言，是非常可怕的。所以，行善之後最好立刻回向。
如理回向之後，善業是否便不會被毀壞呢？如法的回向，特別是在為菩提而回向之後，在一般情況下，善根是不會被毀壞的。所以，建議同修們，時時刻刻警醒自己，穩住修道向善的那顆菩提心，讓心魔永遠沒有空隙可乘，讓我們的功德永不唐捐。
摘自《慧燈之光》之二
附：淨空老法師有關「嗔恚燒燬一切功德」的開示摘錄
在佛家講：一念嗔心起，百萬障門開。我們細細想，佛家這句話說得不過分。學佛的同修也常常聽到「火燒功德林」，火是嗔恚、發脾氣。所以一個人修積功德非常非常之難，你修積功德修積好多年了，你哪一天一不高興，一個脾氣發了，你的功德全完了，所以功德很不容易成就。我們要想一想，自己積功累德，到底積了多少功德，要想一想，從哪一天發脾氣之後算起。如果昨天發了一頓脾氣，你的功德沒有了，你的功德頂多就是幾個鐘點。早晨發了脾氣之後，功德完全沒有了。為什麼？功德是清淨心，功德是戒定慧。你一發脾氣，你的清淨心不見了。
（出自淨空老法師《十善業道經講記·第68集》2000年9月講於新加坡淨宗學會）
備註：不論唸經念佛，念完後都要念一遍「回向偈」或「回向文」。即使做完一件善事也要念「回向偈」或「回向文」。要回向到西方極樂世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。「回向偈」和「回向文」有很多，可任選適合自己的一個即可。（每句字數相等叫「回向偈」，句子長短不一，叫「回向文」。）
另外補充說明一點：如若以誦經念佛來超度自己的冤親債主時，應該用「傳地藏法門」網頁中所附註的專用回向文。（超度幽冥界眾生時最好誦讀《地藏經》，可以起到很好的開示作用，淨空法師在有關超度問答中已經提及：幽冥界眾生最喜歡聽的就是《地藏經》。對於法界眾生、仙眾等冤親債主也可以誦《金剛經》。）
若向佛菩薩許願，例如求自己父母身體健康，疾病早日痊癒等願時，也無需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩薩陳述，表達清楚用意即可。例如：「願將此誦經（念佛）的功德回向給我的母親，願她能早日康復，不再受疾病之苦……」，並沒有固定的行文，只要誠心，無論你怎麼說，怎麼回向，佛菩薩都會感應的。有關回向的相關內容，請參閱「印光大師：論回向」網頁。
