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*** 千年古剎--北京房山 雲居寺與石經山的傳奇
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*** 千年古剎--北京房山 雲居寺與石經山的傳奇

末學於2008年9月15日到雲居寺朝禮,僅以此文與佛友分享:

   雲居寺是由 靜琬大師於唐貞觀五年 (631) 創建雲居三寺之一 , 名 " 西峪雲居寺 " 。據唐高宗時的《冥報記》記載 , 靜琬是幽州智泉寺的僧人。智泉寺是否是唐雲居寺的前身已無可證。雲居寺自創建之後歷經千年滄桑 , 至清初重開山第一代祖師 溟波上人重建 雲居西寺 , 傳 臨濟正宗 ,改寺名中的 " 峪 " 字為 " 域 ", 名 " 西域雲居寺 " 。後又經 圓通、了塵等歷代高僧的不懈修葺 , 使古剎西域 雲居禪林重現雄姿。

   石經山在 雲居寺東兩公里處 , 俗稱小西天 , 其得名在《長安客話》中曰 :" 石經山 , 峰巒秀拔 , 儼若天竺 , 因謂之小西天。 " 山腰有九個藏經洞 , 八個被石門錮封 , 內藏隋至明歷代所刻石經板。只有雷音洞為開放式。雷音洞名 " 石經堂 ", 又名 " 華嚴堂 ", 內有八楞雕佛石柱四根支撐著洞頂 , 名曰 " 千佛柱 " 。

   靜琬大師最初所刻石經鑲嵌於洞內四壁之上。石經山九洞內的石刻經板與雲居寺內壓經塔下的穴藏經板刻石共15060 塊,其歷史之久遠,工程之浩大,刊刻之雄偉,堪稱 " 世界之最 " 。

  石經山 雷音洞為珍貴 佛陀舍利出土之處(1981年被發現).

   據史載,最早主張把佛經刻在石頭上的是北齊南嶽《天臺宗》高僧 慧思。第一個將此事付諸實施的是他的弟子 靜琬。從1300多年前的隋代大業年間開刻,歷經遼、 金、元、明數代千年,無數僧人辛勤勞作,共刻出佛經1122部3572卷、14278塊石經。完工後藏於《雲居寺》附近石經山 9個藏經洞,和寺內壓經塔下的地穴中。

    佛學家說,這些石經包容了佛經的經典要著,遼金刻經以《契丹大藏經》為藍本,可以校正存世佛經的舛訛。靜婉生前曾留下刻經主旨:“此經為未來佛法難時擬充經本,世若有經,願勿輒開。...”


     據北京市文物局局長梅甯華介紹,1957年從雲居寺 南塔附近出土遼,金時代刊刻石經板共計10082塊。置入的展室,實為庫房,既不利於向世人展示,又不 利於保護。41年來,文物部門與有關專家雖多方設法保護,但至今未能從根本上解決問題。現在,有的石經板字面已脫皮,有的整塊下掉,有的表面呈粉末狀,有 的大面積文字脫落。

    專家認為,把這些石經重新放歸原埋藏處的壓經塔地穴封藏,是目前防止石經風化的最佳方案。

   以下先節錄 雲居寺官方網站資料與珍貴舊照片(南塔現今已不存在...):
   ====================================================
雲居寺建于隋末唐初,距今有近1400多年的歷史,經過歷代修葺形成了五大院落六進殿宇,形制非常宏偉,是古代著名的“北方巨剎”。千年雲居寺飽經滄桑,1942年在日軍侵華戰爭中,無情的炮火使神聖莊嚴的雲居寺變成了一片廢墟,走向了蒼涼,只有不倒的山門和堅強的北塔向人訴說雲居寺的滄桑歷史。如今的雲居寺已恢復了往日的生機,再造了昔日的輝煌。雲居寺早在1961年就被國家公佈為全國重點文物保護單位、2001年又被評為國家AAAA級景區、同年通過了ISO9001、ISO14001國際管理體系雙認證,寺內景致宜人,展陳豐實,珍藏著三經(即石經、紙經、木板經)、古塔、佛祖舍利和古建築群,是名副其實的“中華佛法城,祈福迎祥地”。在雲居寺這塊古老神奇的佛教聖地上更有著許多耐人尋味的故事,向人們傳遞著古老文明的信息。在這塈畯戔N要向您講述一個個即巧合又真實的故事,太多的機緣、太多的巧合,成了人們爭相傳頌的故事,耐人尋味,惹人深思……

掉字不改意

   在雲居寺彌陀殿院內,有座 嘉慶御碑亭。嘉慶御碑是一塊臥龍碑,雕刻精美,做工考究,碑上玉龍騰躍,祥雲環繞、石花簇簇。碑上刻有清朝嘉慶皇帝兩次游幸 雲居寺時御筆親提的詩文《雲居寺瞻禮二十韻》和《再游雲居寺》,詞藻華美,書法遒勁,是一代天驕的代表作。

   1942年,古老的雲居寺經歷了一場空前的浩劫,日軍的飛機對寺院進行了狂轟濫炸,佛門淨土上硝煙彌漫,彈片橫飛。嘉慶禦碑也沒有逃過這場劫難,至今人們還能從它身上看到當年留下的累累傷痕。

   當人們駐足賞碑時,經常會在感歎書法雕刻之餘發出深深地歎息,但轉而又會發出驚喜地感歎。是什麼在牽動著人們的思緒呢?這緣於碑文上面一個繁體的“雲”字。原來,這個字下半部的“雲”在戰火中被彈片炸去了,只剩上半部的“雨”,人們不免覺得有了一絲缺憾,然而,令人拍手稱奇的是:在整面碑文的68個字中,彈片象長了眼睛似地唯獨炸去了這個“雲”,並且留下的不是無規則的劃痕,而是不大不小,不偏不倚,不深不淺的一朵飄浮著的祥雲,正托著上半部的“雨”。雲托雨不正是“雲”字的形象再現嗎?這正是“聖地藏禦碑,掉字不改意啊”。人們細細品味,在缺憾中找到了新的完美,得到了心靈的安慰,這怎能不讓人拍手叫絕呢?是機緣,還是巧合?戰爭是無情的,然而佛門淨土的法炬祥雲是無處不在的。戰火與祥雲,過去與現在,人們在反差和變遷中品味著佛法和宇宙的廣博深奧。掉字不改意的“雲”字,在向人們講述著不堪回首的戰爭歷史,講述著佛門因緣相生的玄妙之理,講述著雲居淨土的無限威儀。


午時修 午時倒

   在抗日戰爭時期,雲居寺這方佛門淨土也曾彌漫著戰爭的硝煙,也沒能躲過戰爭的災難。寺院的建築不是被日軍的飛機炸毀,就是被日軍下令拆毀,莊嚴的寺院遭到了日軍鐵蹄無情地踐踏。寺內的南塔就曾兩度遇難,先是遭到了日軍飛機地轟炸,當時塔尖部分被炸毀,後來又在日軍建造崗樓時被拆毀。就在拆南塔的過程中發生了一段讓人倍感神奇的故事。

   當年,日寇為封鎖平西抗日根據地的通道,在雲居寺東南邊建立了三道封鎖線,為嚴密監視平西八路軍和抗日根據地的老百姓,還在封鎖線外興建起崗樓。為籌集修建崗樓的磚料,日軍到處搜刮掠搶,神聖的南塔也成為了他們的“獵物”。

   為修建崗樓,日軍抽調了附近村子埵~輕力壯的村民充當民夫,強迫他們到寺堜謍n塔。南塔建於遼代,為十三級密簷式磚塔,造型優美,雄偉壯觀。民夫們望著高大的寶塔不禁搖頭歎息。在日軍的強迫下,他們極不情願地開始拆塔。塔建造的十分牢固,他們只能從塔基上找磚縫用杠子橇,用鎬刨,把磚一塊一塊地摳下來。幾天後,塔基和底下一至三層周圍的磚已被摳掉,只剩孤零零的塔心支撐著上邊的十多層塔身。拆塔的人都很擔心,不知它哪會兒倒塌。

   一天中午,拆塔的人們都吃飯去了。只有塔旁柳樹上的知了還在一聲聲鳴叫著。就在大家剛剛端起飯碗的時候,只聽“轟隆”一聲,南塔頃刻間倒塌了。眾人趕忙跑去觀看,南塔已不復存在,剩下的只是遍地的磚石瓦礫,並且倒塌的磚體沒有一塊是完好的,都成了小碎塊,再不能做建築用的磚料。更讓人們吃驚的是他們在磚石中還發現了一塊完整的漢白玉小碑,碑文銘刻著“午時修,午時倒”的文字,原來南塔是于當年的某天中午建成,而今天倒塌的時辰也正好是午時,恰恰應驗了碑上的話。並且塔倒的時間是人們停工吃飯的時間,塔倒時沒傷到一人。民夫們情不自禁的朝寶塔遺址處虔誠地跪拜著,以示他們的懺悔和惋惜之情。

   “午時修,午時倒”,塔倒磚石碎,塔倒不傷人。南塔“犧牲”時的這種種奇異現象,處處卻向人們透示著佛門的神秘玄機,佛祖的無限慈悲,雲居寺的靈光瑞氣。

千年古剎 雲居寺山門

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雲居寺北塔

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已被日軍拆毀的遼代南塔

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 施地供眾碑

此碑立於 乾隆19年(1754年),質地為白石,方首抹角,通高1.73米,共計157字。

碑文主要記述了 僧格一家三世60餘年護持 雲居寺,
用五千兩銀子典到了座落在新城縣栗各莊的一些房屋、土地,想捐給 雲居寺,
石姓原典主得知後,也樂助善舉,親自寫下永不取贖契約,使其永遠作為廟產的史實。
------------------------------------------------------------------------
乾隆十九年(1754)雲居寺《福增格施地供眾碑記》:

功德主、散秩大臣、副都統兼管右翼步軍總尉事、佐領、和碩額駙福增格撰並書。 

西峪雲居寺,京西之巨制也。自滇師開山以來,不事莊嚴,清修苦行,因距先祖文端公先塋甚邇,是以餘家三世護持焚修,將及六十年矣。今有增格典到正白旗漢軍石勇佐領下伊淩阿地二十頃零五十畝、瓦房十五間、土房二十五間、場院、園子、井、樹,坐落新城縣栗各莊,用價銀五千兩,契寫三十年後銀到取贖。後因知僧格願捨與龍天常住供眾,石姓原典主亦樂勸善舉,親寫“永不取贖”契約。是以餘情願盡寫捨契施與常住,永為寺業,各無爭競,久遠存驗。 

  乾隆十九年閏四月十五日
---------------------------------------------------------
上引碑文無異於捨地契的翻版,由施主親自撰寫並書。立捨契人福增格,又譯福增額,大學士伊桑阿之孫,尚郡主,詔封和碩額駙。伊桑阿係康熙朝名臣,死諡文端,入祀賢良祠,《清史列傳》卷九有傳。其家祖墳位於雲居寺東南,今北京房山區岳各莊鎮皇后台村。福增格祖孫三代、六十餘年間對雲居寺始終護持焚修,他將典到漢軍旗人伊淩阿地二十頃零五十畝、瓦房十五間、土房二十五間及相關附產捨予該寺。



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小江
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omahhum999
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南無阿彌陀佛!

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2018/8/23 上午 04:46:10

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