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多 羅 尊 者 見 聞 記
洛珠嘉措 譯
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多 羅 尊 者 見 聞 記
洛珠嘉措 譯
目錄：
前言
第一章 禮讚
第二章 緣起
第三章 臨終及法性中陰景像
第四章 世間中陰及度生
第五章 度地獄邊緣之眾生
一． 度地獄邊緣灰色亡人灘之眾生
二．度地獄邊緣生死界山之眾生
三．度地獄邊緣布滿武器大灘之眾生
四．度地獄邊緣亡者河之眾生
第六章 抵達地獄及祈請
第七章 面見閻羅王
第八章 度八熱地獄眾生
一．度等活地獄眾生
二．度黑繩地獄眾生
三．度眾合地獄眾生
四、度極熱地獄眾生
五．度號叫地獄眾生
六．度大號叫地獄眾生
七、度燒熱地獄眾生
第九章 度盤蛇地獄眾生
第十章 度腿骨諸蟲地獄眾生
第十一章 度無悲心地獄眾生
第十二章 度俱火漿地獄眾生
第十三章 度黑胸部地獄眾生
第十四章 度無間地獄眾生
第十五章 度鐵狼食地獄眾生
第十六章 度吸煙入無間地獄眾生
第十七章 度近邊地獄眾生
一、度劍葉林地獄眾生
二、度如輪轉地獄眾生
三、度屍糞地獄眾生
四、度利刃原地獄眾生
五、度煻煨坑地獄眾生
六、度鐵刺林地獄眾生
第十八章 又見閻羅王
第十九章 度八寒地獄眾生
第二十章 度孤獨地獄眾生
第二十一章 度餓鬼道眾生
第二十二章 三見閻羅王
第二十三章 重返人間
第二十四章 迴向及後記
第二十五章 吸煙的過患
前言
多羅 朝蘇嘉色尊者見聞記 見而有益
在六道輪迴中的一切眾生，因為狹隘短視，經常為了短暫不實的利益與誘惑而行惡，最終承受痛苦的果報；而一般學佛的人，雖也盡力行善去惡，然而由於因果的道理深奧微細，誠信因緣果報實仰賴甚深福德因緣，因而大眾多不能深信因果而勵力斷惡修善，反為無明習氣遮障故蹉跎此寶貴人身，殊為可惜。
「多羅尊者見聞記」為十九世紀末藏地著作。「多羅」二字為藏文音譯，意為還陽者、返魂者。在此即遊歷地獄後再回返陽間之意。此記乃西藏大成就者朝蘇嘉色．多吉東登在諸佛菩薩加持下以神識遊歷地獄救度眾生的記載。在此見聞記中，深奧的佛法藉著尊者的遊歷而呈現，令我們深生警惕：
一、因果業報絲毫不爽，即使是微細的業力，只要因緣成熟，仍然需要受報；誠信三寶，精勤行善，特別是以無私的心利益他人，可以帶來巨大的利益，並為自己種下解脫的善緣。
二、六道輪迴是心識迷亂所顯的幻象，為業力所縛的眾生，無法認清此虛妄的幻象，唯有精勤的修持成就才能自幻象解脫。
三、諸佛菩薩的加持，特別是觀世音菩薩的六字大明咒，具有無比的力量，可以利益無量深陷痛苦的有情。
四、真實的懺悔，可以消除無始的罪業。
在這個輪迴世間，有無數的誘惑和似是而非的言論足以令我們放棄善心而墮落，「多羅尊者見聞記」警惕我們，面對眼前的誘惑時須堅持內心的至善，不要為短暫的快樂所感而換來無盡的痛苦，珍惜寶貴的人身努力行善，才能讓我們真正獲得永遠的安樂。
「菸酒殺生過患」及「多羅尊者見聞記」中都提到抽煙、喝酒和殺生的可怕果報；可悲的是現代社會卻把抽煙、喝酒，當作應酬時彼此酬答套交情的辦法;「菸酒殺生過患」文中除了列述抽煙、喝酒者死後的業報外，更說抽煙、喝酒會增長貪欲，而喝酒還會使人如死屍般神智不清，現世亦感貧窮、且福德受用壽命衰減的果報。不論是大眾之親友或傳媒所載，在在皆有許多深刻而令人痛心的經歷。一般人對抽煙、喝酒似乎不以為意，其實是很錯誤的見解；此種果報痛苦不堪，而且捨報時亦難解脫，此生所作的善行不生功德，真是無智且害人害己的無益行。此外，殺生所感之地獄果報至少是所殺生靈承受痛苦的五百倍，故為佛家所嚴禁；而密乘法王蓮華生大士對獵殺動物所開示的果報更叫人怵目驚心；現在世界不安，疾疫災禍不斷，豈非殺生所致？
於「多羅尊者見聞記」前，我們恭印「大悲觀音祈請文」，盼望仰仗觀世音菩薩的加持，令一切見聞讀誦者皆生起信心，從中獲益，並希望大眾廣為念誦此祈請文，消除自身與他人的業障過患。
「三聚戒經」即「多羅尊者見聞記」中的懺悔文，亦為佛教中常用的懺悔經軌之一。若發自內心真誠的懺悔而不再犯，可以幫助我們從痛苦的果報之中解脫;藉著懺悔洗清往日的罪垢，然後真誠的對治，則痛苦必將減輕。以殺生為例，只要真心懺罪、放生，過去的果報都可減輕;抽煙喝酒者若改過，則諸佛菩薩的加持立至;再看「多羅尊者見聞記」中許多地獄道眾生因為懺悔、皈依而遠離惡報，可知懺悔的重要。
「藏傳佛教放生文」等讚嘆放生的殊勝，並提醒大家盡力如法放生以獲真實功德，文後並附上大成就者密龐法王開示普傳的「放生儀軌」，蓋佛教放生的意義不只是單純的救度畜類免除死難的怖畏，更是積極的藉由引導畜類有情皈依受學佛法，令其智慧開展，認清執著迷妄，真正脫離輪迴的痛苦。並附上唐東嘉波仁波切所寫的「消弭戰禍祈願文」及「消除疾疫祈願文」等，願見聞者廣為念誦，消弭人心中的貪瞋癡三毒，令世界和平，眾生安樂。
*「菸酒殺生過患」、「大悲觀音祈請文」、「三聚戒經」、「藏傳佛教放生文」、「放生儀軌」、「消弭戰禍祈願文」、「消除疾疫祈願文」中華印經協會另行出版，收錄於「放生功德及行法略說」。
第一章 禮讚
洛珠嘉措 譯
盡除污濁的黑暗，智慧之光遍照於大地，
生生世世虔誠致敬禮，瑜伽大自在者朝蘇嘉色！
本來解脫清淨法界中，淨妙圓滿的任運成就身，
超越因相不變之大樂，以平等性理虔誠敬禮，
寂忿壇輪尊主普賢佛！
和合七支雙運道，大樂光明任運無為法，
為度無盡所化諸眾生，顯現的一切化身之基礎，
向五部佛父母致敬禮！
極樂世界佛陀無量光，諸法自在的大悲觀世音，
無垢蓮蕊化生蓮花生，向三身一如的上師敬禮！
向十地菩薩虔誠敬禮！
發出無比殊勝菩提心，為積二資精勤行六度，
斷證功德大海之尊主，請導師賜予我等妙善！
從那悲心之東方山巔，升起清涼相好之滿月，
開放無數所化之蓮花，頂禮滿月依怙觀世音！
誰若耳聞聖主之名號，便能消除地獄惡趣苦，
引度解脫於本初法界，向化為寂忿尊者頂禮！ 無垢智慧光輝照天空，圓滿悲心遍知教證光， 正法化育無限剎土眾，從今乃至圓滿證菩提，
無垢智慧光輝照天空，圓滿悲心遍知教證光，
正法化育無限剎土眾，從今乃至圓滿證菩提，
向依怙上師致頂禮！
第二章 緣起
藏曆十四繞炯水豬（癸亥）陰年（一八六三），瑜伽自在大得道者朝蘇嘉色．多吉東登出生於曾不間斷地誕生過仁增·嘉措寧巴等得道者的家。對此，十方佛陀的化身蓮花生大師早有預言。白瑪倉巴·知梅翔均貢布的轉世久美雲丹貢布也對此有過贊譽。朝蘇嘉色·多吉東登還親見過雪域依怙觀世音菩薩。智慧空行母將其奉為佛教之主。威猛的護法神許諾為其承辦一切事業。朝蘇嘉色·多吉東登還修煉了大密金剛乘深奧的生起次第和圓滿次第。一切經續的淨圓熟三部的修行均已圓滿，證悟了本來清淨的大圓滿法界見，達到了任運智慧的險要地段。行為自然解脫，已能調伏自心現起的現行和他人心中現起的現行。為永斷輪迴而發心、發願的時刻到了！聖菩薩們為了利他的偉大事業，按被調伏者的心願顯出化身，這是規律。
十五繞炯水豬（癸亥）陰年（一九二三），在壓多卡哇隆日地區，持常性的化機們來看望隱居山洞的白瑪達倉。同年二月十三日的午間午時，白瑪達倉做出被病魔纏身之樣，眾弟子無論是醫療或祈請都無濟於事。為消除弟子們的煩惱，他講述了教誡。十七日夜間亥時，進入本初基的光明童瓶身境中，如云：
「因海中有鯨，故波浪無有定時，
對需調伏的化機弟子，佛陀不會逾越時間。」
十九日拂曉卯時，又顯出色身，從他吉祥的喉部，從上下白螺般的齒間亮出化舌，發出清亮的梵音，講述了《多羅．朝蘇嘉色尊者見聞記》這部只需見聞覺悟知，便能解脫的深奧正法。由其大弟子金巴做了忠實的記錄。
「南無古魯德瓦達格尼唄！（皈依上師本尊空行眾）
向無量光佛和根本上師致頂禮！
唵！啊哩耶洛格肖熱耶！嗡嘛呢唄美吽！
向觀世音大自在王致頂禮！
唵波德孜達．瑪哈蘇卡．嘉納達杜阿！
嗡日裡日裡吽覺吽！
向寂忿（文武）無數佛陀致頂禮！
顯現清淨識瑜伽士夫我，對此雪域淨土眾弟子，
細做因果取捨者講述，應當恭敬聆聽莫放逸！」
我得到了圓滿的人生。承蒙大恩大德的根本上師和善知識們的恩德，得到了來世前往刹土的深奧訣竅。大圓滿法瑜伽師我達到了本來清淨的險要地段，證悟了究竟四相的智慧。得到觀世音菩薩的親見。得到了預言和讚譽。進行了引導一切眾生前往空行刹土的偉大事業。特別是對雪域眾生施予了無畏的依怙和正法，盡力做了利他事業。六十一歲時，即藏曆水豬（癸亥）陰年（一九二三），二月十三日午間午時，我因身患重病，醫治和祈請均都無效，所以為消除眾弟子的煩惱，在生命即將結束時講述了以下訣竅。
埃瑪伙！
摯愛弟子應諦聽：
「為令解脫身心苦，恩德無比之上師，
祈做有緣弟子依怙，引領見思入正法，
惡趣眾入解脫道。
四寶所成須彌畔，光明日月飛向天，
須彌山請勿顫動，明朝日月還復來。
綠葉繁茂旃檀林，南隅杜鵑飛往鄉，
旃檀樹林請安靜，明朝杜鵑還復來。
明晰亮麗晴空中，飄搖白雲向他方，
無雲晴空請安靜，白雲還會再飄回。
鮮花茂盛草原中，野驢覓草至他方，
鮮鮮草原請安靜，白唇野驢還復來。
慈悲上師之處所，遠方貧僧赴他鄉，
慈悲上師請安靜，遊方貧僧還再來。
妻兒同學眾行者，我將占大圓要地，
弟子摯友請安靜，不久我將還復來。」
聽到這段話以後，弟子們如釋重負。此後，光明淨相中便出了無數的靜刹土，從西方鄔仗衍那來的五種五性智慧空行母，獻出五種彩色哈達，說:
「埃瑪伙！您是三具備的上師，
埃瑪伙！您是大圓滿法的伏藏師，
埃瑪伙！您是出世的瑜伽師，
埃瑪伙！您是禁行的大得道者，
我們來自鄔仗衍那。
來請瑜伽師到我方。」
接著，響起各種妙音，四處散發出香氣。在五彩的虹光中，坐著根本上師吉美翔鈞大師。大師的頂上是無量光佛。大師說：「善男子，您仔細聽講，器世界和有情者都是無常的，圓滿的人生更是無常的。」又說：「由百種福澤組成的天仙都屬無常，何況像水泡似的人身呢？」講述了這些有為法深奧的訣竅後，吉美翔鈞大師又說：
「獲得難得的人身，
連刹那間都不能存留；
細想是毫無意義的，
如同水泡一樣，
故請日夜思維死亡。
首先要想到我們的器世界，
四大洲須彌山和天界以下
連遍入天王的力量都不能摧毀這個世界。
但這個世界最後將被七火一水和風力摧毀，
連一粒微塵也不會留下。
其次要想到有情世界，
有的在生長，而有的在死亡。
人生最終還是要死，
一年四季日日夜夜，
一切的一切都有在變化和死亡中。
同地獄的獄卒同行時，
將離開所有的親友和財富，
如同從酥油中抽去毛髮一般，
今世的無常象秋天的雲霧般散去。
親密無間的朋友也像集市的顧客一樣各自離去。
死亡將象下午的陰影一樣降臨，
來世像一張撒開的魚網，
今世的顯現如同一場春夢。
妙欲和財富象一桌幻化的喜宴，
就像水面的漣漪一樣毫無意義。
父母救不了你，
親戚朋友也救不了你，
他們只能丟棄你，
你只能孤身一人前往陰間。」
如此，幻化般的軀體將被丟棄，死亡的時刻到了。
吉美翔鈞大師又說：「喂！善男子，你不要去淨土，而應該去惡趣，為了眾生的利益，應該到地獄等地方。讓我賜予你『覺沃扎西然丹』這個名字吧！」做完金剛賜名的灌頂後，大師又說：「我將永斷輪迴的法賜到了你的手中，將永斷輪迴的偉大事業及其全部正法交與了你。從此以後，要不斷地轉動法輪，消除自己與其他眾生的業障。要消除自己的見聞覺知和有緣眾生、特別是六道中生於地獄的那些眾生的痛苦和業障，這樣便能得到解脫和一切遍知的果位。」並心中攝益，語理允許。
聽到這些話後，我合掌於頭頂，悲切的說：「大恩大德的根本上師啊，如此惡運的我，沒有能力引導不知積善德，而只有業障的地獄眾生。您是一切依怙的總代表。請賜予我恩德吧！」說完，我流著眼淚，從內心裏祈請。由於悲愁交加，暈倒在地，不省人事。
後來又感覺恢復了知覺，在淨相中阿彌陀佛賜予了我四種深奧的灌頂，講解了深奧不二的意義。聖度母本尊也賜予了異熟灌頂，以及拯救眾生的深奧訣竅精義，並說：「善男子，你不應厭煩輪迴這個實無似有的虛假現象。大勇士們得到平等性的結果，是為了拯救所有眾生；把自己留在世間，解脫所有眾生，這是那些聖賢們的本願。讓那些沒有超度的眾生得到超度，沒有解脫的眾生得到解脫，讓痛苦的眾生得到安慰吧！如來和菩薩們的恩情會分秒不怠，直到得到菩提果位為止，你會得到加持。超度眾生的事業不會受到阻礙，任何時候都不會放棄對你的依怙和援助。」
第三章 臨終及法性中陰景像
十六日的夜間亥時。死亡的預兆漸漸來臨。我反復回想曾經聽到的那些正法和上師的訣竅， 尤其是將上師的心和自己的心合為一體修行，本性赤裸裸地顯現，沒有散亂，明亮而皆空（明空不二），正定如如而覺照，並逐漸出現隱沒次第。肉隱沒於土，皮隱沒於地，感身軀落入地中；血隱沒於水，身體失去力量；鼻涕、口水流出，感覺口乾舌燥；溫隱沒於火，身體失去溫度，時而清醒時而昏沉，兩眼上豎；氣隱沒於風，呼吸急促，四肢顫抖；心識也顯急促，出現陽焰的感覺。這樣，待粗大的二取隱沒之後，火的本性開始向上燃燒，隱沒於明增勝解， 出現紅道的感覺；水的本性向下流淌，隱沒於明增勝解，出現白道的感覺；命氣細小的成份受阻後，得相隱沒於光明，出現黑道的感覺；神識隱沒於光明，出現俱生歡樂的感覺。此時，基位光明和道位光明二者如母子相見一般，出現自然俱生智慧，並在較長的時間內存在著。
同時，法界中有變為輪回，一切景象都顯為佛身，天空變得湛藍。在中間明點遍存的刹土（於報身剎土），薄伽梵毗盧遮那等五性佛、男女菩薩。四大忿怒明王、六位化身佛等，分別坐於五彩虹光中。另外還有從清淨界裏來的無數的持明和勇士空行。五種智慧的光芒充滿天宇。佛陀赫嚕嘎等五部赫嚕嘎、護門四天母、自在母等也坐於光和火之中，萬物都變得晃晃悠悠、動盪不定，法界中有就這樣結束了。
第四章 世間中陰及度生
而後，開始出現世間中有，顯出自身的裸體，器官俱全，如同前世的色身。飄搖的業風使自己沒有行動的自在。明無所依，像被風兒吹拂的羽毛，任憑氣息的馬兒自由奔馬，奔向漫長的中有峽谷。漸漸的，前方出現一片沒有日月光明的可怕黑暗，黑暗中到處是「打呀」、「殺呀」的叫喊聲。人間的很多死者在此忍受看難以言狀的寒暑和饑渴苦。食肉鬼和羅刹手持利器，四處追趕他們，周圍還有許多可怕的動物。肆虐的暴風雪，使黑暗顯得更為恐怖。山崩地裂、湖水外溢、烈焰沖天、狂風呼嘯。恐怖的四種聲響，使這些死者嚇得到處狂奔亂跑。死者的前方是萬丈深淵，即白色的嗔深淵、紅色的貪深淵和黑色的癡深淵。在墜落深淵之前，這些死者都會想起前世的罪孽，並因極度恐怖而發出淒慘絕望的喊叫聲。
在這些死者中，有些是我認識的，但更多的是我不認識的。他們都忍受著駭人聽聞的劇烈痛苦，心識迷離而模糊。這當中，有一個喇嘛名叫曲紮桑布的大善知識，我前去問他：「上師啊，您為何來到此地？」他說：「我來引導那些與我有緣的眾生到刹土去。」這位上師為此而修了痛苦自解脫觀世音菩薩的儀軌，將不少眾生引向了清淨的極樂刹土。
而一些自認為是福田的上師，由於心裏充滿著嗔、貪，曾經貪吃過信財，動機不純，又無力幫助眾生解脫，在中有的峽谷中，被死者們像討債似地等候著。福田主和施主雙方都在忍受著無比的痛苦。看到這一情景，使我從內心深處產生了強烈的悲心，我向大慈大悲的觀世音菩薩真誠的祈請。於是，在我對面的天空中，出現了上師觀世音菩薩，他以大悲的語氣對我說：「啊！善男子扎西然丹，你應該轉動法輪，永斷輪回，把這些惡業的眾生引導到極樂世界。」
於是我向大慈大悲的觀世音菩薩和自己的根本上師做祈請，發菩提心。為了讓那些在中有遊蕩的與自己有緣的眾生，以及其他所有中有惡業眾生都能遠離罪孽和痛苦，而得到解脫，我大聲地念誦了三遍「嗡嘛呢唄美吽」，轉動了法輪，向這些死者們介紹了法界中有和世間中有的情況，並作祈請:
「啊！
願普賢上師於前引導，普賢佛母於後作護佑；
亡者引至清淨光明道，令能解脫可怖中陰峽，
大樂的色究竟天成正覺！」
如此祈請之後，這些眾生都被吸入法身普賢佛陀雙身雙尊的心輪中，化為光體，在大樂色究竟天以報身佛的身份成佛，得到了殊勝的果位。這樣，傾刻之間，整個中有都變得空空蕩蕩。
然而過了不久，又有更多的死者來到此地。我奮鬥了十八個晝夜，但由於中有的惡業死者無數，還是無法引導完。如何讓眾生度過這個痛苦的峽谷呢？我因此產生了猛烈的厭離心，特別是當我面對那些曾經得到過合格的人生，但因沒有為修正法而奮鬥，到頭來兩手空空， 忍受無比痛苦的死者時，從內心湧起了強烈的大悲心，我流著眼淚反復念誦「嗡嘛呢唄美吽」這一大慈大悲觀世音菩薩的陀羅尼，並為了死者們能得到利樂而作了正確發願。
第五章 度地獄邊緣之眾生
一、度地獄邊緣灰色亡人灘之眾生
此後，我來到一個叫灰色亡人灘的大灘。此灘方圓十三拘盧舍。整個大灘全是沙漠，雙腳一踏上去，立即會起泡，還會出現六種不一定的徵兆：即沒有一定的住處，因而沒有向何處去和住何處的一定；沒有一定的所依，因而到橋柱等處去尋找所依，但卻沒有居住的自在；沒有一定的行為，因而沒有一定的行動自在；沒有一定的食物，因而即便見到許多食物，但如果別人不作迴向，就沒有隨意進食的自在；沒有一定的伙伴，因而沒有選擇朋友和伙伴的自在；沒有一定的神識所依，因而安樂和痛苦變幻無常。
此外，由於沒有固定的筋脈，動盪的氣流四處分散，神識不能自主，如同騎乘一匹烈馬， 任憑它自由奔跑。由於沒有菩提心這個明，所以外界明的光輝也就自然沒有，呈現出一片黑暗的景色。而到黎明時分，五種氣的光芒又會象日月星辰全部掉落於地上一般，耀眼奪目，光明與黑暗就這樣以強烈的對比出現在這裏。
在這個中有裏，被習氣幻心所化現，出現食肉者和羅刹們競相追趕著死者，死者們發出慘烈的叫聲，競相往草堆中狂奔而去。他們有時消失到樹葉中，有時消失到毒刺裏，出現各種幻景。有時還會遇到暴風雨或暴風雪，呈現各種難以忍受的痛苦。惡運的狂風從他們的身後呼嘯而來，把他們推到廣闊而淒慘的境地。那裏有無數的死者，掙扎在獄卒們的「打呀」、「殺呀」呼叫聲中。
在那裏，我發現一位喇嘛的下半身被很多婦女和孩子咬得血淋淋的。於是我走上前去問他：「喇嘛呀，您從哪裡來，為什麼要承受如此的痛苦？」喇嘛回答說：「我從昌都囊謙來，我的名字叫達瓦桑布，生前是一個有名望的人，但因殺死過一位富有的孕婦，因此異熟果報使我受如此之苦。」我聽了以後，為他作了三次迴向和發願，但如常言中所說的：「沒有信仰的人，就得不到白業的正法。」他沒有得到任何益處。
二、度地獄邊緣生死界山之眾生
再往前走，到了生死界山。此山是一座紅色的銅山，山上燃燒著熊熊烈火，山峰直沖雲霄。此山的另一處，是一座被暴風雪包圍著的白色大雪山，山峰也高至雲天。在兩座山的中間，有兩條黑白不同的道路。那曾犯過污蔑三寶、違背密宗金剛乘的四種根本誓言的人，如同山上的滾石，滾到了燃燒的地面上。而那些曾經修過正法的人，則踏上了白色的道路，從閻羅王面前，經五彩虹光的道路，邁向了西方極樂世界等刹土。
三、度地獄邊緣布滿武器大灘之眾生
再往前走，是一片佈滿武器的大灘。大灘的中間長著一種巨大的鐵樹，樹的枝葉全是各種武器，周圍燃燒著熊熊烈火。被大風吹搖著的樹枝間，盜賊、獵人、破壞寺廟者的身體被這些武器一塊塊割開，他們由於無法脫身，但又痛苦難耐，所以在那裏一個個的大聲喊叫著父母和親屬的名字。在這些死者當中，有一個是我認識的盜賊，名叫夏色扎西，他懇求我為他轉動正法。我對他說：「你犯了如此的惡業，與三寶無緣，能得到解脫嗎？」他說：「我曾給上師您送過一把鑲銀的小刀，因此請您賜予我恩德。」我這才回想起他是一位與我有緣的施主，因為懶惰，沒有即時給作回向。所以我以懺悔的心情大聲念了三遍「嗡嘛呢唄美吽」，喚起了他對三寶的信仰，認清了眼前的迷離幻境，得到了解脫。
四、度地獄邊緣亡者河之眾生
再往前走，到了地獄邊緣沒有津渡的亡者河邊，這是一條燃燒著的鐵流，有一俱盧舍寬，由業行現分引發的形象，橋只有五根馬尾絲毛那麼寬。從上面行走時，由於獄卒們手持各種武器從後面追來，一個個都掉進河裏，被兇猛的水中生物啃噬，痛苦無比。因為做過善事的人非常少，所以能從橋上走過去的人也就很少，更多的是千千萬萬掉進河裏的惡運者。河裏流淌的是滾動的岩漿，將這些掉到河裏的人的肉和骨頭全部分離。有人掙扎著想從河裏逃走，但被獄卒們重新趕回河裏，繼續受苦。還有一些人被大浪推至岸邊，同樣也被獄卒們趕回河裏，繼續受苦。
在那裏，我見到了一個名叫壓榮次仁的舵手。他因為生前拒絕讓一位裝成乞丐的菩薩化身上船，並用木棍毆打他，用髒話辱駡他，因而異熟之果使他到了地獄，並被獄卒們推上一艘燒得紅彤彤的鐵船，飄流在沒有津渡的亡者河上，遭受無限的痛苦。看到這一情景，我聯想到了那些生前收坐船費、過橋費、關卡費的人們所承受的苦難。一切正法的根本是不放逸，是安分守已。只有這樣，才是不死甘露的源泉。放蕩只能導致一切罪惡，成為生死痛苦的源泉。龍樹菩薩說:
「安分守己是甘露之源，
放逸只能導致死亡，
這是佛陀的教誨。
為了弘揚正法，
請您安分守己。」
我因此而祈請：
「哎喲！
惡運使眾生到了如此可憐的境地，
遭受如此的痛苦，
請求大慈大悲的觀世音菩薩，
把這些眾生引至解脫之道。
嗡嘛呢唄美吽！」
並轉動了三次法輪，大聲念誦了三遍「嗡嘛呢唄美吽」，使許多曾經做過善事的眾生發現這是幻覺，因而不再停留中有，得到了解脫。
第六章 抵達地獄及祈請
離開地獄周邊的這些地方後，正式抵達了地獄。地獄是一片燒得遍地通紅的鐵質大地，雙腳一踏上去，自然就會燃燒起來。烈焰沖天，陰風慘慘，如暴風雪般無量無邊赤身裸體的惡運眾生們，在獄卒們的喊殺聲中。個個嚇得要死。到處是淒慘絕望的哭嚎聲，使人不禁毛骨悚然、不忍耳聞。我因此產生了猛烈的慈悲心，連看也不敢看眼前的情景，不覺淚如雨下，我至誠懇切地向三寶祈請：
「哎喲，向大慈大悲的觀世音上師禱告：
嗡嘛呢唄美吽！
請三寶賜予恩德！
在漫漫中有峽谷中的六道惡運眾生，
雖曾得到過合格的人生，
但因造孽太多，
未曾修善事正法，
拋卻了本尊和上師言教。
你們這些惡運者，
現在來到了地獄，
要認清心識錯亂的景象，
要懂得地獄是色究竟天，
閻王本是普賢佛，
獄卒都是忿怒神，
願你們認清這一真理。」
並轉動了法輪，大聲念了三遍「嗡嘛呢唄美吽」，地獄中立刻出現彩虹和光明，消除了眾生的暫時痛苦，出現了暫時的安樂。
第七章 面見閻羅王
這個時候。「洶湧稱」等十萬獄卒，同天子和持供物者們一道，隨著音樂聲徐徐而來，天子說：
「埃瑪伙！
奇異的金剛持士夫啊！
你姓氏高貴可比天，
我們前來歡迎你，
恭請大士到我處。
埃瑪伙！」
於是，我領著十多萬名死者前往閻羅王處。閻王問：「三根本上師覺沃扎西然丹啊，您的到來實在是稀奇。您的姓氏是什麼？您的本生是什麼？」我回答說：「我曾在印度生為大得道者德普巴；在藏區生為那南·多吉東敦；在安多地區生為大得道者瘋婆蘭卓；在茸松木壓地區生為持明者嘉措寧巴等。我的姓氏是朝蘇爾氏，法名為嘉村林巴。」
閻羅王說：「哎呀，真是稀奇！您是觀世音菩薩的化身，有緣到此引導無數眾生到淨土，善哉！善哉！您若能認識，我即是法身佛普賢王如來；您若不能認識，我即是分別是非善惡的法王閻羅王。」
又說：「這些眾生並不是沒有得到過合格的人生，也不是生在無正法的邊地，而是生在佛陀誕生的地方，也得到了合格的人生，但不曾修法，或因各種原因沒有修好。那些上師和喇嘛，因為不相信善惡命運，不相信前生和來世，所以幹了欺騙他人的勾當。比如，他們沒有證得神通等功德，但謊稱已經證得。他們殺生害命，盜竊或騙取他人的財富，進行邪淫，挑撥離間，破壞團結等等，幹盡了十不善業的勾當。他們沒有任何功德，但卻因貪婪，把眾生父母用血汗積累的財富，當作甜美的食物吞吃了下去，因此異熟果報使這些人要在此經受痛苦。」
「還有那些貴族和首領，他們不尊重因果。因為貪婪，以不合法的處罰、調解等手段，強佔或騙取他人的財富，殺戮眾生。他們曾作為土匪，殺死過很多人，強行奪取村寨、城鎮、地區等，所以異熟使他們在此受苦。此外，還有許多男人和女人，他們曾殺死如家畜、野生動物、鳥類和小至蟲子、蝨子、虱卵等眾生父母。強迫它們耕種土地、馱運東西，並用石頭和棍子毆打它們，甚至吃牠們的肉，給牠們造成了極度的痛苦。除了這些，還有惡語罵人、奸詐、謊言、離間、偷盜等罪孽。造白業善事的人稀如白天的星星。對這些黑白宿業的分辨，只能通過鱗文板、明鏡、《聖言寶經》。黑白宿業的石子、法鼓聲等來判斷。這樣，自己所造的宿業便能全部顯示出來，連絲毫的罪孽都無法隱瞞。這些眾生進入地獄，是他們自己造成的，沒有人強加給他們。帶著罪孽是不能進入刹土的；同樣，做過善事的人也不能進入地獄。善惡混雜的人將根據自己造成的善惡命運，得到善惡混雜的果實。嗔業的結果是地獄、貪業的結果是餓鬼，痴業的結果是畜牲。嫉妒業的結果是非天，驕慢業的結果是天。而五毒業輕微混雜的結果是人。」
「所以，如果眾生不仔細思維罪惡因果，惡運的異熟（果報）就會像瓷工的輪具那樣轉動，痛苦無邊，因此必須用四對治力的懺罪來消除罪孽，要為此而奮鬥！那些做過善事的人們，死後不必承受中有之苦和地獄之苦，而會像鷹一般飛往西方極樂世界等刹土，享受善果。只要發菩提心，行六度，地道的善果就會日益得到發展，善流就會永不中斷。」
「如果我不為這些眾生轉動善惡異熟的法輪，不為他們深重的罪孽進行懺悔，不用說得到解脫，就連人身也無法得到，反而容易製造山一般大的罪孽。修正法十分困難，在三寶的聲音都聽不到的地方，怎麼能修成正果呢？真是可憐哪！」
於是，我向閻王叩了三個頭，左手持法輪，放在左膝蓋上，右膝著地，右手在胸前致禮。兩眼流淚，汗毛直豎，望著閻王的臉說:
「您是有正法的法王，
有法律的法官，
我是乞丐扎西然丹，
曾在人間淨土，
得到過合格的人身，
拜見過合格的善知識，
品嘗過正法甘露的精華，
用蓮花生大師的言教來欺騙眾生，
名為上師，
自己不懂正法，
還要給別人講正法，
沒有真正修行的發心，
卻為別人念經，
欺騙那些活著的人，
由貪婪心想獲取死者的財富，
因而為死者念往生經欺騙死者。」
「又我從無始至今，造了十不善罪、五無間罪、四根本罪、八背捨罪。食眾生的血肉罪等眾多罪，自續中充滿罪孽，我無法轉動法輪，也無力引導眾生解脫。我罪惡的異熟會落入任何地獄，請求法王為我定奪。」說完，三致敬禮，傷歎不已！
閻王說：「您是三具備的上師覺沃扎西然丹，為了懺悔自己的罪孽，您到十八層地獄的各個角落，為與您有緣的那些死者，包括那些罪孽深重，忍受無數痛苦的眾生介紹解脫之道；為他們做正確的祈請，您有能力將地獄的眾生引導到解脫的道路，您要不懈的努力！」
閻王還對獄卒們說：「我的鱗文板上已經顯示出人間的幾十萬人即將死亡。你們要仔細觀察明鏡，看清《聖言寶經》，稱好公平秤，聽清法鼓聲，通過認真的觀察，分辨每個人白業黑業的異熟，不要混淆是非，一定要掌握好分寸。」
獄卒們說：「哎喲！法王啊，人間的眾生修過正法的不少，造孽的也不少，要掌握好黑白界線，實在是有困難，還請法王您定奪吧！」
閻王問：「俱生天子啊，你要拿出多少善業石子？」俱生天於拿來了一座山那麼高的善業石子，對閻王說：「法王啊，這些從人間來的死者，沒有多少黑業的罪孽、白業善事卻有須彌山那麼高。」
閻王又說：「黑魔你把這些死者的罪孽看準，無罪者不必怕看到我的臉，也不必怕這個地獄世界。」於是黑魔推出一座山般的黑石子說：「法王啊，這些眾生連一粒芥子般大的善事也沒做，罪孽卻有須彌山那麼高。」
閻王又說：「你們這些來自人間的死者，得到過合格的人身，受到過三寶的護佑，本來隨時可以造善事，但卻虛度了人生，沒有認識到因果的真實性，只為今生今世而努力。卻沒有想到死亡無常。沒有想到黑白因果的取捨和來世地獄的存在，到頭來，死亡突然降臨頭上，氣數殆盡，只能留下因吝嗇而積累的污穢不堪的贓物，以及親屬和朋友，獨自一人慚愧的來到我這個法王面前，實在是可憐啊！
哎喲！六道中的眾生啊，
得到的人身最重要的是做善事，
拋卻惡趣前往解脫之道，
這樣就會永遠幸福，
是合格人生的最佳成果，
但將善業廢棄，
把惡業當作了寶貝，
浪費了難得的人生，
罪孽的異熟只能自己承擔，
佛陀也無法拯救，
我也無力拯救，
沒有善業就難以解脫，
自由的時刻拋棄永恆的目標，
待罪孽的果實在自己身上異熟時，
誰都不會為他悲痛。
善事的界線我清楚，
黑業的懲處由我作主，
公正的判決已決定，
我對任何人都無能為力，
得到合格的人身後，
做了有益的修行，
是為自己確定目標，
這一果實無人能奪，
你等做善事的人們請上解脫之道吧！」
如此，那些有白業善事的人們，有的去了極樂世界等刹土，有的得到了合格的人身。閻王又說：「喲！你等罪孽眾生，沒有為白業善事奮鬥過，而是毫無顧忌的做黑業，其罪孽大如須彌山，將在地獄異熟地裡承受異熟的痛苦。帶著罪孽是無法去極樂世界等淨土的，黑魔你把他們帶到地獄去各自服刑吧。」於是，黑魔給那些有罪者套上繩索，讓獄卒連打帶踢的帶往地獄，那些有罪者在痛苦的哭嚎聲中走向地獄。
閻王又說：「讓三根本的上師覺沃扎西然丹去等活地獄等地獄遊方，由牛頭獄卒做嚮導。」我見到如此多的眾生在忍受極大的痛苦後，心情十分悲傷。哎呀，像我這樣惡運的人，見到如此多的惡業眾生，卻無法引導他們解脫，怎麼辦？我因此以極度悲傷的心情向觀世音菩薩作祈請：
「哎呀！
如此惡業的眾生，
罪孽自作自受，
在人間時虛度人身，
未造白業善事，
卻造了各種罪孽，
當人人要經過這個峽谷，
落入閻王的法網時，
自己的名望和權利部已無用，
那些罪大惡極者個個嚇得要死，
但卻無路可逃。
贍部洲的人們如不修正法，
我也無力救助。
黑白業的精細結算，
即使是細小的罪孽都無法逃脫。
那些造孽者不知如何思想，
要知道白業解脫的道路是安樂的，
黑業惡趣的道路是痛苦的，
贍部洲的人們只造孽而不修正法，
僅靠後悔改正不了惡業，
如同自身的影子，
命運會時刻緊隨著你，
這是偉大佛陀的教誨。
與我有緣的死者們，
煩惱的五毒三毒威力無比，
惡趣輪迴的痛苦將會出現。
請有傳承的上師們加持，
本尊觀音的加持，
請消除惡趣的痛苦，
讓眾生誕生在觀音的淨土。
請轉動永斷輪迴的法輪，
讓惡趣地獄成空，
將眾生引導到解脫大樂的刹土。
請作為引導眾生的舵手，
將那些善男信女，
引導到太陽落沉的西方，
願他們降生在無量光佛的刹土！」
並大聲念了三遍「嗡嘛呢唄美吽」， 轉動了法輪，親見寂靜忿怒百尊佛陀讓無數的眾生得到了解脫。
第八章 度八熱地獄眾生
一．度等活地獄眾生
此後，我又來到地獄的另一個地方。這是一個燃燒著藍色火焰的鐵質大地，如暴風雪般的無數眾生擁擠入火中，各執兇器，相互殺戮。而後，天空中又響起「復活吧！」的聲音，那些死去的生命又會重新復活，再次開始相互的殺戮。這是大嗔忿業所造成的痛苦，這就是所謂的「等活地獄」。我因為身上也有一些嗔忿異熟的殘餘，所以身上也被戳了幾處，但傷口很快就癒合了。這時候我說：
「消除輪迴的痛苦，
您的發心是無比的，
悲心王觀世音，
請您為我這罪孽者加持。
哎喲，那邪見的愚昧，
使用愚昧的套索，
套住了這些眾生，
地獄眾生的痛苦，
是無法忍受的。
而那些愚昧的人們，
以邪見燒毀了所有善根，
使自己墜入地獄，
飽受無限痛苦，
對這些因不善的心所誘惑，
走上邪路的膽小的士夫們，
請您全力作依怙。」
並大聲念了三遍「嗡嘛呢唄美吽」，轉動了法輪，使大部分與善根有緣的人得到了解脫。
二．度黑繩地獄眾生
由此到無間地獄，各地獄就像一棟高樓，層層排列存在。我來到了一個黑麻麻的大灘。那裏的獄卒把地獄的億萬眾生，一個個像燒盡的柴火那樣扔在地上，並往身上畫上四條、八條、十六條等不等的線條，然後用燃燒的鐵鋸沿線鋸開。身體鋸開後又會重新粘合，獄卒們又從腳底鋸到頭頂，這樣反反復複無數次，其痛苦是人世間活著的人們難以想像千萬分之一的。看到這種情形後，我說:
「曾經與很多朋友一起，造了許多罪，
其業果使自己獨自在地獄中受苦。
曾經無數次的受過地獄的痛苦，
由於所造的罪孽，將來還會再來地獄受苦。
只要自己造的黑業，不用對治力來斷除，
不從根本上懺悔，就無法脫離地獄。
害人的業，離間的業，
因果是一樣的，結果也是一樣。
哎喲，智慧的寶劍啊！
請以您的智慧劍鋒，
斬破這愚昧之網。」
並大聲念了陀羅尼「嗡嘛呢唄美吽」，轉動法輪，使無數有緣眾生得到了解脫。
三．度眾合地獄眾生
我又去了另一個地方。那也是一個燃燒著的鐵質大地，兩面的山頂像鹿等各種動物的頭形，其角尖噴著火焰，以角抵牾。自己曾經殺死的地獄中的無數眾生，因命運所迫，相互以角抵牾，身體被一塊塊抵開，直到死去。而後又重新復活，繼續經受這樣的痛苦。
在這裏，我見到了我的施主夏色丹真次仁、那繪措孜·次仁松，和林西地區的貢布、壓梅拉德地區的次成、梅壓地區的亞瑪塔爾利等人，他們正在忍受這種痛苦。他們對我說：「覺沃扎西然丹，請您給我們的家人捎個口信，就說我們在人間時，曾狩獵野生動物，其報應使我們生於此地，忍受無比的痛苦，所以希望人間的人們不要殺生害命，設法放生一兩千條生命，為我等作迴向。」我還見到了壓堆、壓梅等地區的許多死者，其中有的認識，有的不認識，他們都忍受著無限的痛苦。他們也讓我捎了不少口信，但我無法一一寫出。總之，尚在人間活著的人們，要多為死者做善事，呼喚他們的名字，為他們作迴向，這是十分重要的。我又用偈頌體說:
「哎喲！
為己心識所誘騙，為諸美色造罪業，孽繩牽己入地獄。
惡知偏利而造業，為妻兒友而造孽，彼等親友今何在？
汝為他人而受苦，為父母妻兒造業，
報應終來未曾爽，狩獵之報地獄苦。
哎喲！
親屬眷眾有何用？妻兒子女人有何用？
彼等殺生害命者，到頭孤獨下地獄，
且看地獄燒殺苦！」
我又來到了另一個地方。那裏有兩座正在燃燒的大山，中間有一個很大的鐵錐窩，千百萬的死者都被倒進窩內，被獄卒們高舉大如山般的鐵錘，像杆臼一樣將死者的肉和骨頭搗碎，死者們血肉橫飛，哭喊聲不絕，被折磨得死去活來，萬般恐懼的心情更是無法表述。當砸下去的鐵錘重新舉起後，死者們又會死而復活，繼續經受痛苦。「哎喲，這些惡運眾生為何要受如此痛苦，這是什麼異熟？」我問牛頭獄卒，他說：「這些是曾經殺死那些無罪的野獸以及蝨子、虱卵等的異熟。」我又問：「這些眾生的異熟何時會消除？」他說：「他們還將經歷很多劫的痛苦。」我聽到後，心裏感到異常痛苦，隨口唱到：
「哎呀，
一切佛陀的根源，
智慧和悲心的寶藏，
為眾生賜予了利益和殊勝，
向那尊者上師致禮！
誰若是造了孽，
惡運與心將會聯繫在一起，
生死與業也會聯繫在一起，
眾生是由命運支配的，這是輪迴。
誰若被愚昧所欺騙，便會有嗔恨心的命運，這是事實。
別人造的孽，不會在我身上異熟，
一切眾生都享受自己的業果。
你等以嗔恨心，
殺死眾生，
結果只能墜入地獄，
接受烈火的焚燒。
何必現在哭叫，
不如從內心對輪迴產生厭離，
以求得解說。
請向佛陀祈請，
去妙喜世界，
願你等生於金剛薩埵處，
覺悟明淨智慧。」
並大聲念了三遍陀羅尼「嗡嘛呢唄美吽」，轉動了法輪，使少部分人從中得到了解脫。
在此地的一邊，有一支燃燒的矛戈，上面穿掛著一位蓄髮的喇嘛。我問他：「喇嘛啊，您為何受這般折磨？」他說：「我在人間時，曾在香隆白岩上修行，吃了一位名叫扎西的施主送來的獸肉，所以我和施主二人今天受這般痛苦。」
四、度極熱地獄眾生
在此地的另一邊，在燃燒著的鐵質大地上，獄卒們舉起短矛，戳向眾生心臟、把眾生的心臟反復掏出，使眾生承受痛苦。在那裡，我見到了我的親屬扎巴曲尼和次旺貢布、普巴丹增等，他們都在經受這種折磨。我問獄卒：「這些眾生為何要承受這般痛苦？」獄卒說：「這些人心腸惡毒，各懷害人之心，因而異熟成這一惡業。」我聽到後，用偈頌體痛苦地說：
「哎喲！
僅聞彼之聖名號，便能消除輪迴苦，
化育佛陀聖度母，祈請救怙賜加持！
哎喲！
聰狎愚迷之眾生，以無明故造罪孽，
惡業異熟之果報，眾人皆無法拒絕。
若欲令己得安寧，如是罪孽不應造。
地獄之苦固可怖，造孽之心猶可怖，
此乃吾人之大敵。由此大敵之欺瞞，
故令受苦一而再，無有可怖敵過彼。
造罪眾生入地獄，罪孽盡焚眾善根，
以是難得涅槃果，是故不應造罪孽。
厭離輪迴慕涅槃，向諸佛陀作祈求，
願生俱德吉祥刹，南方寶生佛淨土，
覺悟自心平等智。」
並大聲念了三遍陀羅尼「嗡嘛呢唄美吽」，轉動了大法輪，使較多的人得到了解脫。
在此地的又一處，在通紅燃燒著的鐵質大地上，像上師或一般喇嘛模樣的很多眾生，被鳥頭獄卒穿上具有貪欲形像的燃燒的鐵質衣服，使整個下身被火焚燒，同時還被許多長著鐵齒的羅刹女咬吃。蛇頭獄卒也把具有嗔恨形像的燃燒著的鐵甲穿在這些眾生身上，並用各種凶器刺他們的身體。豬頭獄卒用具有愚昧形像的燃燒的鐵管穿刺在這些眾生身上，讓身體被烈火焚燒，經受著極度的痛苦。我的身體也被火燒著了一些，我準備承受這一痛苦，但業障很快就消失了。
在這裏，我見到了我的一些施主和一些認識的死者。他們對我說：「永斷輪迴的上師啊，請您賜予我們加持。」我問獄卒：「哎呀，這些惡運的眾生，為何要受這般痛苦？」獄卒說：「這些人在人間時，曾經是僧人，但他們不接受佛陀的戒律，因三毒而造了很多罪孽，不穿佛陀規定的袈裟，卻去穿俗人的衣服，用武器當裝飾品等，所以還要在此間經受五百年的痛苦。」我又問名叫森格繞丹的威猛獅頭大獄卒：「有無懺悔異熟的辦法？」他說：「三根本的上師覺沃扎西然丹，您將轉動永斷輪回的法輪，您有引導他們的緣份。」我因此向這些眾生廣泛地介紹了中有，並做了如下祈請：
「哎喲！
願傳承上師於前引導，空行母等於後作護佑；
眾生引向智慧光明道，安度中有解脫成正覺！」
我還大聲念了三遍陀羅尼「嗡嘛呢唄美吽」，轉動了法輪。這樣，頃刻之間，這些眾生都得到了解脫。一位元來自德格上部地區，一生修行並親見靜怒本尊的上師，為了利他事業，也同靜怒本尊諸佛一道來到了地獄，將無數的眾生引向極樂刹土。
這時，蛇頭大獄卒對我說：「覺沃，請往那邊走。」走了一陣後，我們來到了一座寶塔似的燃燒鐵山前，我的腳下立即燃起火焰，還被許多長滿鐵齒的小蟲啃噬，我因痛苦而昏厥過去。但很快大自在觀世音菩薩出現在我的面前，親見了我，並對我說：「哎喲，善男子，你在人間時，雙腳曾踏死很多蟲子，因此有此果報。現在你轉動法輪，永斷輪迴，業障將能很快消除。」於是，我為充滿天宇的眾生發悲心，相信因果的信仰和三寶的無限法力。轉動了三次法輪，並大聲念了陀羅尼「嗡嘛呢唄美吽」，使自己從痛苦中解脫出來，得到了殊勝的歡樂。
再住前走，有一片燃燒著的鐵質大地。在烈焰中我見到了我認識的札·貢卻達傑、次仁桑布、珠杰，次仁巴措、亞瑪扎西、曲尼嘉措、曲多、亞瑪措等很多死者。他們每個人的四肢都釘著鐵釘，身體無法動彈。獄卒們往他們身上澆上鐵水，然後用燃燒的鐵車反復輾壓，使他們的五臟六腑都從口中流出，在極度痛苦中死去，但旋即復活，再度承受痛苦。我問獄卒：「這些眾生為何受這般折磨 ?」獄卒說：「他們在人間時，經常騎乘牛馬，污陷上師，不聽上師的教誨。接受灌頂後，不遵守盟誓，所以有此異熟。」我又問：「這些人有無解脫的緣份？」獄卒說：「這些人違背過您的盟誓，污蔑過你，所以暫時沒有解脫的機會。」
五、度號叫地獄眾生
在狗頭獄卒的引導下，我又繼續往西走，見到一座燃燒著的鐵房子，約有九層，沒有門窗，房子的內外都被通天火焰包圍著，熱度比其他地方高出九陪，千千萬萬的眾生在此被烈火焚燒，承受著無限的痛苦。這些眾生都認為自己再也沒有解脫的機會了，他們感覺自己的身體已經和烈火融為了一體。房頂頂層的門有時會打開，會繼續關進去千千萬萬的眾生。
在這些數以億計的眾生中，有一位我認識的名叫旺扎次仁的人。他對我說：「覺沃，您如果回到人間，請轉告我的妻子和兒子，我曾造過許多的孽，這一異熟已經使我生到了號叫地獄，忍受無限的痛苦。請他們為我致聞法解脫的供品一萬個，酥油燈一萬盞，並作迴向。」另外有一位名叫丹真的人對我說：「我曾殺過很多人，這一異熟使我到了號叫地獄，請呼喚我的名字，並為我做些善事，切切勿忘。」
還有一位名叫薩察旺秀的人對我說：「請轉告我的妻子和家人，我現在生在號叫地獄，為了讓我從這裏解脫，請他們多放生。」他又說：「覺沃，您在人間時，我曾送過您一些財物，與您有緣，請幫我從這個惡地裡解脫出來吧。」於是，我向三寶作祈請，以自他相換菩提心，大聲念了七遍陀羅尼「嗡嘛呢唄美吽」，作了迴向，使他從一層房屋中解脫出來。但由於罪孽深重，他最終未能徹底解脫。
在這個地獄中，眾生還被獄卒們用融化後紅彤彤的鐵水灌人口中，將嘴、舌、顎、喉、 胃、腸等全部燒爛，並從下身流出，承受著無限的痛苦。獄卒們還把很多僧人模樣的人，塞進燃燒著的陶罐中。又有許多眾生，被獄卒們倒進燃燒的鐵鍋中燒煮，並用劍砍、用箭射、用燃燒的鐵錘砸，讓他們在極度痛苦中死去，而後又重新復活，繼續承受痛苦。
由於命運所形成的鐵刺樹，高一由旬，枝葉似劍，冒著火焰，樹間會刮出毒風，傷及眾生。此樹共有三十萬棵，面積三千由旬。林間有千千萬萬的眾生，在承受無限的痛苦，但他們不會死去，樹上落下的劍雨，會使他們的手足俱斷。這些眾生還會被毒蛇等纏繞、咬吃，承受痛苦。
在一座燃燒著的鐵橋上，聚集著無數的眾生。而在橋洞裏，無法計算的人們身體被倒懸，獄卒們從肛門灌入通紅沸騰的融化鐵水，將這些人的五臟六腑全部燒爛，並從口中流出，使他們發不出一絲聲音。
在一個很大的爐灶上，燒著一口大鍋，獄卒們把許多形似女人的眾生倒入鍋中燒煮，並用短矛攪拌，用鐵鉤撈取，使眾生痛苦無比而發出一絲絲細微的號聲。在這些人當中，有與我有緣的日奴地的強瑪、次旺卓瑪、腊措、窩拉、索南旺毛、阿瑪窮等，他們也在此承受痛苦。
我問密宗主的化身狗頭獄卒：「這些眾生為何要承受這般痛苦？」他說：「他們在人間時，在身、語、心的所依等莊嚴的聖物處飲酒。那些自以為是密宗師的人，也違背盟誓去飲酒。還有一些比丘和居士也違反戒律去飲酒。總之，他們違背了佛陀的教誨，是三寶的敗類，是出賣神識者。讓人隱瞞其罪行，男人們酒後殺人，殺牲畜，女人們買賣酒類，欺騙他人，為他人種下罪孽的根源，這些罪孽使他們異熟到了這裏。」
我又問他：「這些人從這裏解脫後，會生往何處？」他說：「會重新生在號叫地獄，以後又會生往鐵刺林，再以後會生在非天。自身飲酒，修正法不會得到加持。施主讓福田飲酒，二者都會進入地獄，對誰都沒有好處。眾生只能接受自己的異熟。三根本的上師覺沃扎西然丹，您將轉動法輪，作迴向和祈請，您有引導他們的緣份。」於是，我向三寶作祈請:
「包括天界在內的一切眾生的頂髻飾，
其美名之幡在世界飄揚，
向妙善常存的聖主呼喚，
哎喲！那不淨愚昧的無知，
使自己造孽眾多，
無限的惡業使他們來到此地，
異熟的結果已無法扭轉。
那些愚昧者不遵守戒律，
造了許多罪孽，
其罪孽的結果，
使們他們異熟於此。
哎喲！那酒是最大的毒物，
不能拜會那些飲酒者，
否則善事正法將會消失。
誰若常年飲，
其心識將會搖擺不定；
那些具邪慧者不會得到正法，
所以要拋棄飲酒。
願眾生生於西方極樂世界，
生於薄伽梵阿彌陀佛處，
願眾生覺悟妙觀察智。」
並轉動了永斷輪迴的法輪，大聲念了陀羅尼「嗡嘛呢唄美吽」，使一千多名有緣者得到了解脫。
六．度大號叫地獄眾生
我又繼續往前走，見到許多可怕的獄卒，手持各種武器，將無數眾生趕入一座燃燒的鐵房子中。這座鐵房子比我們前面所述的地獄房還多兩層。獄卒們將眾生趕入房內後，外面用鐵炭焚燒，用鐵錘等兇器毆打眾生，用鐵泥糊住房門。眾生因沒有逃脫的機會大聲號叫，忍著極大的痛苦，這就是所謂的大號叫地獄。
在此地獄的附近，有一座巨大的山岩，岩石上繪有經卷、寶塔、佛陀等的形象。此山的山頂、山腰和山腳下，有喇嘛、俗人、尼姑和婦女等無數的地獄眾生。這些眾生都被大山擠壓，被烈火焚燒，還被千千萬萬長著利齒，像羅刹般忿怒的獄卒用燃燒的鐵鉗把舌頭拉出三俱盧舍長，並用燃燒的鐵犁在上面來回耕犁，用滾燙的鐵水澆灌。舌頭上還有許多寄生蟲爭相啃噬，由於內臟被鐵鉗拉出，因而死者感到無比的痛苦。在這些眾生中，有我認識的興亞、仁增、洛丹、依西桑布、喇嘛開卻、索南東珠、貢桑等人，還有許多來自人間的死者。我問這些人：「你等為何要受這般痛苦？」他們說：「我們在身、語、意的所依面前發過誓，但最終違背了誓言。我們還欺騙了上師和善知識，違背了不行竊、不殺生的誓言，違背了因其他原因所發的誓言，或隨意發誓，所以異熟於此。」
我回想起自己在嘉拉土司屬地米壓時，也曾向上師和母親發誓絕不騎乘牲畜，但最終也違背了誓言，為此我地石頭上刻了許多懺悔經，因而罪孽的異熟消失了。
七、度燒熱地獄眾生
我又見許多獄卒將眾生趕入一口大鐵鍋內。鍋內紅彤彤的鐵水沸騰，火焰熊熊，黑煙滾滾。眾生在沸騰融化的鐵水中，被煮得四肢和皮肉全部脫離，痛苦無比。在這些人當中，有我認識的施主索南旺姆、窩措，阿措、色卓瑪等。我問獄卒：「哎喲，這些惡運的眾生為何要受這般折磨？」獄卒說：「他們因為綺語和玩笑而違背了誓言，結果異熟到了這裏。還會有千千萬萬的眾生來此受苦。」
我又問：「有無消除這一異熟的辦法？」獄卒說：「他們還將在很長時間內承受這一異熟，今後還會生在眾合地獄，繼續受苦。覺沃您回到人間後，請告訴人們，違背誓言將承受這般的痛苦，這樣會有益處。」聽了這位具有悲心的獄卒的話後，我向三寶作了祈請，從內心裡相信因果，並用偈頌體作了如下祈請：
「一切佛陀恩德集一身，調伏難馴濁世諸眾生，
恩德難以盡說眾敬信，頂禮佛陀蓮花生大士！
哎喲！
妄語謊言地獄果，為己所造非無因，
妄語眾生猶如木，地獄之火焚大海。
捨棄實語言虛妄，如棄寶物取罪石，
若不守護生地獄。
實語善事中最勝，謊言過失中最極；
拋棄過失覓功德，便是人間勝士夫。
安樂源泉安樂果，只堪實語中追求，
彼生安樂之妙果。
若欲解脫證涅槃，捨棄兩舌謊言業，
安分守已豈不能？
祈願無邊諸有情，往生事業圓滿刹，
不空成就佛淨土，圓滿成所作智慧。」
我又轉動了永斷輪迴的法輪，大聲念了三遍陀羅尼「嗡嘛呢唄美吽」，，使一千餘名與自己有緣的眾生得到了解脫。
這時，俱生天子對我說：「覺沃，請到這邊來。」於是，我隨他來到一個歡娛的大灘：在那裏，文殊菩薩的化身的一位善知識上師正在給地獄的眾生講正法。在這些聽法者當中，內心信仰正法，積有善業的那些人，身心一動不動的地聽正法。那些曾經殺過人的大罪孽者，雖然後來都皈依了佛門，但仍有一百餘名未做懺悔，因而被獄卒們套上繩索拉走，無法進入解脫之道。而其他人則因這位上師加持的恩德，得到了解脫。
我又往前走，看到一具燃燒的鐵器皿，足有三千世界那麼大。包括一位僧人和一位婦女為首的無數眾生，被投入器皿中燒煮。那婦女的面部從沸騰的器皿底部浮出後，立刻被獄卒們捆住脖子，使勁的用鐵錘砸其頭部。熊頭獄卒用虎豹皮製作成的皮風袋用力吹火，使眾生在沸騰的器皿內忍受著極大的痛苦。
我問獄卒：「這位僧人和婦女為首的這些眾生，為何要承受這般痛苦？」獄卒說：「這位婦女名叫卓瑪，原是霍爾地區一位很富有的女人，但她非常吝嗇，不願佈捨。她找了一個僧人作丈夫，最後又因不合，用繩子勒死了丈夫。但後來她又很後悔，並慷慨地向一位善知識提供了食物，所以她會很快離開地獄，到人間轉生為一個女人。但因前世的孽緣，不久就會死去，並重新回到地獄，繼續受苦。」
第九章 度盤蛇地獄眾生
此地獄的附近，是盤蛇地獄。那裏熊熊燃燒的鐵質大地上，有無數的毒蛇，有的蛇有一逾繕那麼長：這些蛇都具有視毒、觸毒和牙毒，三種毒能把所有眾生燒死。此外，眾生還要經受毒火、獄火、饑餓火的焚燒。所以又稱燒熱地獄。在那裏，蛇頭獄卒用十萬條蛇，去咬食地獄的眾生，使眾生痛苦無比。
第十章 度腿骨諸蟲地獄眾生
在此地獄的另一處，有一個名叫腿骨諸蟲的地獄。那裏有很多濕生的蟲和燃燒著的鐵蝨、鐵蚤等，它們把眾生的身體咬的血淋淋的，獄卒們還用鐵棒把哭喊著的眾生和四肢打得粉碎，使這些眾生痛苦無比。
在此地獄間，有一座名叫身體源的大山，獄卒們用火把此山點燃，火勢有一逾繕那那麼高。那裏眾生的骨頭和骨髓中有很多蟲子，大火燃起後，火焰和蟲子會把眾生身體燒毀。這些眾生還會被大山壓得粉碎。眾生要在此地獄間存活無數年，要對每個被自己殺死的生命，用五百倍的代價來償還。
這裏還有一座燃燒的鐵山。山頂上到處是各種動物的頭顱，這些動物的頭顱吮飲著生存在這裏的四億多眾生的血肉，或將他們抵死，使他們承受這種痛苦。我問獄卒：「他們為何要在此地受這般痛苦？」獄卒說：「他們曾殺死他們，因而異熟於此。還有一種原因是：『有些人懷疑做好事與壞事的不同異熟，污蔑今生和來世』，所以墜入了這個地獄」。聽到獄卒的話後，我以厭煩邪見的心情，向菩薩祈請:
「向百樂天的城市中，
受百樂天尊敬的十大自在本師，
彌勒菩薩呼喚。
哎喲，產生邪見的人，
在此地獄被焚燒，
從無始起，
便跟隨邪見的火焰，
好似貪愛地獄之火，
這地獄的烈火為什麼長存不滅？
地獄的烈火，
能燒毀眾生的身軀，
邪見的火焰，
會燒毀天界，
會使你墜入畜牲，
會使你在地獄被烈火焚燒，
會燒盡你的善根，
會使你毀掉自己，
不修正見的法，
是多麼可怕的愚昧！
斷見會導致惡趣，
正見會帶來善趣，
最終會使你涅槃，
所以要常修正見。
願眾生生於色究竟天的刹土，
生於普賢菩薩座前，
成為普賢菩薩的弟子。」
並大聲念了三遍陀羅尼「嗡嘛呢唄美吽」，轉動了永斷輪迴的法輪，介紹了認識幻覺的密訣，把善根回向給了利他事業，使無數眾生得到了解脫。
我又往前走，看到一片燃燒的鐵質大地，中間有一個形似巨碗，有一逾繕那那麼大的凹坑。無數的眾生被獄卒們趕入坑內，手足都已陷入地中，在烈火的焚燒中，發出一絲絲如蒼蠅聲音般的喊聲。獄卒們把這些眾生一個個抓起來，活活地生剝其皮膚，然後用銳利的鐵梳子在身上來回梳刮，使眾生痛苦無比。這就是所謂的殺馬地獄。
在那裏，我見到了許許多多我認識或不認識的眾生，他們都在叫喊自己的父母、親屬和福田上師的名字，到處是淒厲的哭聲、我問寶生佛陀的化身猴頭獄卒:：「哎喲，真是可憐！這些惡運的眾生為何要承受如此的痛苦？」獄卒說：「這些人在人間時，用火燒山，搶劫財物，盜竊僧人的法物。破壞身、語、意的所依等，所以有此異熟。」我又問：「如果我為他們轉動法輪，作祈請的話，是否有用？」獄卒說：
「哎喲，
佛陀自性觀世音菩薩，娑婆人世此等惡運眾，
長時忍受無盡之苦痛，懇請依怙主賜予護助。
三根本上師扎西然丹，多劫之前即已成佛道，
調伏眾生現淨相菩薩，雪域藏鄉之特殊本尊，
引導眾生舵手觀世音，大慈大悲大自在觀音，
三世遍知大悲觀世音，種種化現淨相觀世音，
永斷三界輪迴觀世音，事業不盡大悲觀世音，
調伏難調英雄觀世音。慈悲月光冷卻地獄火，
善根蓮花乃因此開放，願眾生受用圓滿時光。」
說完這段偈體頌詞後，他又畢恭畢敬地說：「地獄中的這些眾生在人間時，不知道地獄的痛苦，造了許多孽，所以要承受這些痛苦，很難脫離此地。覺沃您若轉動大法輪，很有可能使一些人得到解脫。」於是，我作了祈請和迴向，使一些人在我的淨相中得到了益處。
在此地獄的附近，又是一片燃燒著的鐵質大地，上面佈滿如橛的鐵釘，千千萬萬的眾生頭朝下，被鐵釘穿透，然後被扔進火坑焚燒。儘管這樣，他們仍然無法死亡，要不斷的承受這種痛苦。在這些人當中，我見到了我們朝蘇家族的一位姑媽。我問蛇頭獄卒：「哎喲，這些眾生為何要受這般痛苦？」獄卒說：「這些人在人間時，都受過居士戒，但他們在舉行婚禮時，殺了很多牲畜，並吃了這些牲畜的肉，因而異熟於此。他們還將在很長時間內以五百倍的代價償命。這個女人是覺沃您的親屬，您當然認識她，您若為她轉動法輪，就會使她暫時生在天界。」於是，我向這位姑媽做了如下介紹：
「哎呀呀，在佛陀延生的刹土，
拜見過善知識上師，
接受過五戒，
但因貪欲而破戒，
以致承受這無盡的痛苦。
惡運的姑媽呀，
您曾造過破戒的罪孽，
落入了這極熱她獄。
請您不要迷亂，
這地獄是自心的顯現，
而心本身是光明不變的，
要無離戲地坐觀，
一切乘的寶頂是大圓滿法，
往生的最終是法身往生，
這是訣竅中的深奧訣竅，
我把他賜予您，
請您予以實踐。」
並轉動了法輪，作了無離戲的實際光明往生，使以姑媽為首萬餘名眾生生於空行刹土，得到了合格的持明身。
又是在這片地獄的附近，有一個燃燒的鐵坑，獄卒們像忿怒的羅刹一樣，手持各種兇器，目視天空，在等待前來此地的眾生，我問獄卒：「這個大坑有何用處？」獄卒說：「人間有一些尼姑，在接受戒律之後，又生孩子，並把孩子殺死。還有些人只受戒一日，此後破戒作樂、造了各種罪孽，還殺死了許多蟲子，這坑是為她們準備的。」
第十一章 度無悲心地獄眾生
還是在此地獄的附近，是無悲心地獄。獄卒們在燃燒的鐵質大地上，把千千萬萬的眾生堆積起來焚燒，並用岩石做的寶塔似的大錘把這些眾生砸得粉碎、在這些人當中，有我認識的旺折然丹、古茹多傑、貢保、多吉桑珠、寸拍、阿旺東珠等人，他們都在承受痛苦。我問他們：「為何要受此痛苦？」他們說：「我們在人間時，接受了發菩提心的戒律，接受了密宗灌頂，但為了討好地方首領，或明或暗的給他們送禮，求他們對穿袈裟的僧人用刑，甚至用奇刑。我們還盜竊和騙取過僧人的財物，當過土匪，因而異熟於此。懇求覺沃您拯救我們。」
我對他們說：「要解脫地獄的痛苦，就必須積累善事， 否則我也無能為力。你們在人間時，不相信上師的教誨，不相信地獄的痛苦，所以造了這些罪孽，現在異熟於此，暫時是無法解脫的。」他們聽到後，都痛苦的號叫起來，我因此產生了極度的悲心，我說：「你們若要給家裏捎口信，我可以帶到。」他們說：「大恩大德的覺沃啊，請轉告我們的兒女、孫子、孫女們，就說我們在極熱地獄經受折磨。請他們為我們書寫《懺悔經》，並念誦此經，為上師們做些結緣。」我答應了他們，並為他們作了祈請和迴向。
第十二章 度俱火漿地獄眾生
無悲心地獄的附近，是俱火漿地獄，此地有一座火漿形成的大山，周長一千逾繕那，山峰直沖天空，山上長著很多用燃燒的武器組成的樹林。以牛頭大獄卒為首的十萬獄卒，將那些因命運而來到此地的暴風雪般的無數眾生，一個個掛在武器樹上。這些武器從眾生的頭部刺進去，從肛門穿出，眾生因痛苦而大聲慘叫。當大風將這些眾生吹至山腳時，長著鐵齒的許多羅刹女將他們緊緊抱住，咬吃他們的乳頭，獄卒們用燃燒的鐵繩將他（她）們捆在一起，使他們經受痛苦。
（編按：以下尊者對男眾宣說邪淫之罪業，故講述女人過患；若是尊者對女眾宣說邪淫之罪業，則必當反之，講述男人過患，以說法當應機之故；非是尊者歧視女人，幸勿誤解。此亦可於末後尊者發願，令眾生生於勇士空行母座前而知。）
在那裡，我見到一個名叫阿旺格列的僧人和一個叫腊措的女人。僧人的生殖器已被獄卒們用鐵鉗拉出，女人的生殖器也被灌入鐵水，都在承受無限的痛苦。我問牛頭獄卒：「為什麼這山上聚集著暴風雪般的無數眾生？」獄卒說：「這是他們在人間時，破戒作樂的異熟。」我又問：「這些眾生何時能從此地解脫？解脫之後又會生往何處？」獄卒說：「在業障沒有消失之前，他們無法得到解脫，一旦解脫，他們也會生往寒冰地獄，將繼續受苦。」聽到獄卒的話後，我以厭煩邪淫的心情，向菩薩祈請：
「把寂滅像敵人一樣拋棄，
把利他像眼珠一樣愛護，
具備學處的各種功德，
呼喚殊勝的諸尊者。
自己所造的異熟，只能由自己承擔，
為貪欲這個死敵而憂傷的人，
日後定會在地獄受苦。
為貪欲而憂傷的人們啊！
放蕩的行為，
必會被邪淫的繩子束縛，
落入極熱地獄。
曾經做愛的時刻，
不曾想如今極熱的結果。
那風流女人欺騙自己，
現在只能受這樣的痛苦，
實在是可悲啊！
他們被罪孽所調伏，
又怎能從無限痛苦的海洋中解脫呢？
哎喲，這一痛苦的結果使那些邪淫者被燒煮，
在業障消除之前，
他們無法得到解脫，
女人是墮落惡趣的基礎，
她會用盡財富，
誰若偏聽女人之言，
不會有幸福的結果。
女人是騙子，
是嫉妒者，
是最大的罪孽，
不能相信她們的言語，
她們只會做愛，
她們心裏只想著別人，
只會花言巧語，
她們會把好事毀掉，
只想著壞事，
今生來世，
最可怕的是女人。
若想得到殊勝的安樂，
必須完全拋棄女人，
這樣才能得到安樂。
誰著想得到涅槃，
必須拋棄邪淫，
特別是持佛門學處的人，
我這樣要求眾生。
願眾生生於俱生金剛持的刹土，
生於勇士空行母的座前，
願眾生得到金剛持的地位。」
並大聲念了三遍陀羅尼「嗡嘛呢唄美吽」轉動了法輪，使較多的眾生得到了解脫。
而後，在觀世音菩薩的引導下，我又走了一由旬遠的路程，來到了一片燃燒著的鐵質大地前。那裏到處是黑紅的火焰，中間有一座燃燒的鐵房子、無數的眾生被關進房內，然後被獄卒們用堆積如山的鐵炭焚燒，用虎豹皮製成的皮風筒用力吹火，使眾生的身體和火融為一體，極度痛苦，這是無間的痛苦。
第十三章度黑胸部地獄眾生
俱火漿地獄的附近，是黑胸部地獄，那裡有無法記數的眾生，因飢渴而吃自己的肉，到死為止，而後又會重新復活、繼續吃自己的肉。他們到處亂跑，最終會遇見一條如一團黑雲般盤著的黑蛇，並被牠吞吃下去，那裏還有用桑當樹的木炭燒出的火漿，寬一逾繕那，眾生要被丟入此漿中，焚燒一千萬年。
第十四章 度無間地獄眾生
獄卒們還用鐵繩把眾生捆綁在一起，裝入一個盛滿鐵水的巨大的鐵瓶內，然後在一座大山般的巨灶上燒煮，眾生在沸騰的瓶內，像小豆似的來回翻滾，痛苦無比。獄卒們還用燃燒著的各種武器，反復攪拌，用皮風筒用力吹火，滾燙的鐵永使這些眾生的骨肉分離，但又無法死亡，痛哭聲充滿大地。從瓶內掉出來的部分眾生，又會被獄卒重新扔進去，繼續承受痛苦。
在那裏，我見到了我認識的古茹扎西頭人、覺阿、西繞、曲培嘉措，次仁等，我為他們介紹了中有，並做了往生，使他們得到了解脫。此外還有繞旦等幾位元認識的人，他們問我：「三根本的上師覺沃扎西然丹，您是否還回人間？」我說：「是的。我還要回去。」他們又說：「那麼。請您轉告我們的家人和親屬，我們已落入這『無間』地獄，請他們為我們做些善事。」
我聽到他們的話後，問以八大獄卒為首的地獄薄伽梵牟尼佛的化身獄卒們：「願三寶賜予恩德！這是多麼可怕的惡運啊，這些眾生為何有這般異熟？」獄卒們說：「這些眾生在人間時，曾造過無間罪，近無間罪和污蔑殊勝的金剛上師等各種罪孽，卻沒有做過一絲一毫的善事，因此異熟於此。」我又問：「他們從這裏解脫後，會生於何處？」獄卒們說：「有善事者將生於善趣，並有解脫的可能。造無間罪等罪孽的無限罪孽者，會重新生於此，或生於其他世界的無間地獄。若在這些人身後，追加善事的話，會減少他們的業障，減輕一些痛苦，但目前還沒有解脫的機會。」
第十五章 度鐵狼食地獄眾生
黑胸部地獄的附近，是鐵狼食地獄，那裏有千千萬萬的眾生，他們每個人的身材都高達十逾繕那。他們會被高大的獄卒殺死，或被大火焚燒，由於怕燒，他們四處逃竄，獄卒們便用一畝旬高的寶塔似的鐵石，將他們砸得粉碎。然後，天空下起寶塔似的鐵石雨，將眾生已經粉碎的身體再砸成粉未。之後，這些眾生又會重新復活，被長滿鐵齒的狼群咬吃。見到這種情形，我問獄卒：「他們為何受這般痛苦？」獄卒說：「這些人在人間時，曾破壞佛陀的身、語、意的所依，以邪見來污蔑金剛上師，因而異熟於此。」
在此地獄的西方，有個獄卒在喊我的名字，他說：「覺沃，請您到這兒來。」我隨聲尋去， 但見一座燃燒的鐵房子內，有我的一位名叫嘎爾瑪的親屬，在房內承受無限的痛苦。我問他：「你為何會生在此地？」他說：「我在人間時，曾掠奪僧伽的資具，因而異熟於此，請您幫我得到解脫。」說完便放聲大哭起來。於是我為他作了祈請和迴向，以無限的悲心作了往生，使他受到了觀世音菩薩的加持，得到了解脫。
第十六章 度吸煙入無間地獄眾生
在鐵狼食地獄的附近，一片燃燒的鐵質大地上，一個形似羅刹女的鐵女人，正把一些喇嘛和一些僧人、俗男俗女吸入其陰道內。由於鐵女人的體內燃燒著熊熊火焰，而這些眾生將承受無比的痛苦，時間長達五百年。待這些眾生從鐵女人的嘴裏出來後，又會有很多可怕的毒蛇從他們的鼻孔鑽入，吸乾他們的腦汁，而後從口中爬出來。獄卒們也會手持各種武器，刺打這些惡運眾生，並往他們的嘴和鼻孔裏灌滾燙的鐵水，使他們的眼和腦汁都被鐵水燒盡，身體像乾柴一般燃燒起來。
我問獄卒：「這些人為何要受這般痛苦？」獄卒說：「這些人在人間時，曾吸食煙和鼻煙，因而異熟於此，請覺沃您告訴人們，吸煙會在地獄受怎樣的痛苦。吸煙者不會得到解脫，即便是大得道者的菩薩們為他們作往生也無用。吸煙者修行、念咒、作定持都沒有用，就像水中難以攪拌出酥油一樣，不會有什麼成果。吸煙是從根本破壞佛教的因素之一，人們應懂得這個道理。」
這時，薄伽梵大法王的化身為眾生作了火和水的灌頂。我也向三寶求援，以偈頌體作了厭煩無間地獄的祈請:
「普賢菩薩虛空菩薩，地藏菩薩除蓋障菩薩，
祈以慧眼垂賜勝加持！
哎喲！
受分別心依他所支配，貪欲、嫉妒、嗔忿如暴風。
乾柴之火難焚自心續，貪欲之火能燒毀盡無餘，
因為貪火無絲毫安樂。
誰人若造無間之罪業，非唯今生來世亦受苦。
無始凶敵莫過無間罪。
無間地獄眾生因貪欲，所起依他焚毀自心續，
然此火乃自所造業報，地獄之中實無有凡火，
有智者以智水滅貪火，罪報不消無法證涅槃。
痛苦之中最苦無間獄，幸福之中最勝涅槃果，
財富之中最勝即戒律，光明之中最勝太陽光，
誰欲獲得暇滿之人身，應捨罪業守戒安樂泉，
終生戮力為證涅槃果。
以此普願無邊諸眾生，往生法界自成之淨土，
於薄伽梵忿怒王座前，占據本來清淨的堡壘。」
並大聲念了三遍陀羅尼「嗡嘛呢唄美吽」，使無數有緣的眾生得到了解脫。
第十七章 度近邊地獄眾生
一、度劍葉林地獄眾生
走出無間地獄後，看到遙遠的地方，有一個遍佈森林的地方。走近一看，是一片鐵質樹木，其枝葉似利刃一般。狂風一起，搖動的枝葉將眾生身上的肉一塊塊割下，渾身血淋淋的。慘叫聲不斷。在那裏，我見到了扎西頭人，貢布多吉、阿嘉·格桑、貢布、亞瑪扎西等十餘萬名頭領在經受折磨。我問他們：「你等為何生在此地？」他們說：「我們在人間當頭人時，曾用刑於無罪的人，甚至殺死他們，因而異熟於此。」聽到這段話後，我對他們說：「我與你們曾經有過正法與資財方面的結緣，但在殺生害命的異熟沒有消除之前，無法引導你們解脫。為了減輕你們的業障，我會為你們做些善事。」說完，轉動了法輪，並作了祈請，之後離開了他們。
在這片地獄中，還有很多獸頭獄卒，把眾生裝進形似角弓的燃燒著的鐵器內，並用毒蛇般的鐵繩捆紮起來，用刀、箭、棍、矛等武器來刺打眾生，使他們因痛苦而發出慘烈的叫聲。這些眾生懇求我：「請大恩大德的覺沃您把我們從這個無限的痛苦中解救出來。」我問鹿頭獄卒，獄卒說：「這些眾生在人間時，曾用繩子和套子等，捕捉山、溝、河等處的無罪的野獸，並殺死它們，或用槍等武器捕殺野獸，讓獵狗咬死野獸，因而異熟於此。這些人在還清自己殺生害命的異熟債之前，您也無法引導他們。」我又問：「他們從這裡解脫後，還會生往何處？」獄卒說：「他們從這裏解脫後，將會掉進屍糞中，並在那裏經受很多年的苦難。」
二、度如輪轉地獄眾生
在無間地獄的附近，有一個叫如輪轉的地獄，那裏有上千幅燃燒著的鐵輪，其中心為金剛杵，鐵輪一經轉動，便像一口大石磨，輪子下面以火和風為動力，將無數的眾生磨成粉末。我問這些眾生：「你等為何在此受如此的痛苦？」他們說：「我們在人間時，曾製造各種武器，使很多聖人的生命受到了危害，因而異熟於此。」我聽到後，為他們轉動了法輪，作了祈請，但沒能把他們引導出來，心中感到萬分的遺憾，便用偈頌體唱道：
「哎喲！
如是惡運諸眾生，長時造罪無量數，
如是罪業異熟時，若非諸佛威德力，
無人堪導引彼等。
汝等異熟我雖知，生處等等眾因緣，
我本有法亦具力，亦能利益旁生眾，
然彼等因無明故，不信三寶昧因果，
無信者如盲覽圖，無有正法與白業。
願蒙佛力真實諦，眾生業障漸消解，
生於空行之刹土。」
並長時間地轉動了法輪。
三、度屍糞地獄眾生
此後，我又來到了屍糞地獄，此地到處是糜爛的屍體和骨頭，充滿腐臭味兒，到處是蛆蟲。掉進這片地獄的無數眾生，除了頭部外，全身沒入屍糞中被屍糞中許多身為銅鐵、長著金齒的細小的蟲子咬吃，痛苦異常。我問獄卒：「這些眾生為何在此受苦？」
獄卒說：「這些人在人間經商時，曾經坑蒙拐騙，因而異熟於此。」我聽到後，心情非常難受，隨口唱道：
「哎呀呀, 向大自在觀世音菩薩致頂禮！
誰若聽到世間痛苦仍不厭煩，他便是愚昧之極的人；
像石頭器具那樣，是沒有心臟的人。
如今人間的一點痛苦，我都忍受不了，
又怎麼能忍受地獄眾生的痛苦？
所以在得到合格人身時，要多為眾生做益事，
要走這條菩薩之路：
以真理和舉止溫和的行為，拋棄經商時的欺騙行為。
願充滿腐臭味的屍糞地獄，
變成清涼的仙界湖泊，願眾生在珠寶嚴飾的勝界裡，
得到菩提正果。」
並轉動了法輪、大聲念了三遍陀羅尼「嗡嘛呢唄美吽」，使無數眾生得到了解脫。
四、度利刃原地獄眾生
此後，我來到了利刃原道獄；看到無數眾生掉進了佈滿天杖、短矛、利劍的深井，承受著劇烈的痛苦。
五、度煻煨坑地獄眾生
我又來到煻煨地獄。看到無數的惡運眾生都掉進了沒有津渡的煻煨裏面，到處是燃燒的火焰，煻煨兩邊都是尖頂的三角形石頭。把眾生焚燒的骨肉分離，還有許多長著長髮和銳利的牙齒，牙尖像金剛杵一般的惡狗，爭相咬食這些眾生, 使眾生痛苦無比。
六、度鐵刺林地獄眾生
我又來到了鐵刺林地獄，看到無數眾生被鐵釘釘著，鮮血直流。眾生的血往下流時，頭被朝上，血往上流時，頭又被朝下，許多長著銳利牙齒，牙尖噴著火焰的鐵女人、爭相來擁抱他們，並用火燒他們，使他們承受著無比的痛苦。
我問獄卒：「這些眾生為何生於此地？」獄卒說：「他們曾在戰場上打死過人，並把僧人的財物據為己有，做邪淫之事，因而異熟於此。」我聽到後，為這些眾生作了如下祈請：
「千佛作灌頂的那個威力喲，
智慧殊勝的舍利子，
威力具全的大自在赫嚕嘎伏魔洲（敦珠林巴大師），
向那持明不變的法幢致禮！
哎喲，這輪迴是痛苦之淵，
煩惱和隨煩惱，
親近隨順根本煩惱，
對這些煩惱的源泉，
哪個智者還會貪愛呢？
能否得解脫靠自己，
解脫的辦法佛陀早已講述，
除此之外別無他法。
人在睡眠中難免作夢，
輪迴的痛苦無邊，
承受的痛苦也像燃燒的火焰一樣無邊，
令人難以忍受，
對那些厚顏無恥的邪淫者，
佛陀的恩德也難以解救他，
要懂得罪孽的後果，
要反復思惟輪迴的痛苦。
為了儘快從這個惡地裏解脫，
要走安樂正確的道路，
厭煩惡運世界的火焰的人，
將得到人天平等的善趣殊勝的繁榮，
願眾生得到阿彌陀佛的正果。」
作完祈請後，我又去了近邊十六遊增地獄的其他地獄。
第十八章 又見閻羅王
而後又回到了閻王的面前。
這時，死主黑魔又用黑繩索套來了上億名眾生，在無數獄卒的打殺聲中，眾生們哭喊看來到閻王跟前。閻王令獄卒們敲大法鼓，區別黑白善惡，並說：「你們這些地獄眾生，在人間時，你們沒有做一點善事，造的罪孽卻有須彌山那麼高，如引人燒山、造渠引河、砍伐樹木、種田割草，製造牛軛、犁、鏵、斧、鐮和火鏈等各種造孽的條件，等等。現在把這些眾生都帶到眾合地獄去，服刑五百年。但索南才旦、霍爾·阿旺二人挽救過三、四個人的生命，減輕了原有的罪孽，可暫時去刹土。」這樣，他們二人得到安樂。其他一些眾生也曾積過一些細微的善事，我為他作了廣泛的祈請，所以在罪孽消失之後，他們將會得到安樂。
這時, 黑魔又將一位大鬍子僧人和另外一個人帶到了閻王眼前。稍候又帶來一個名扎巴的喇嘛。閻王看了明鏡後說：「哦，這個僧人和另外那個人，曾經用繩子勒死過一位修行的上師，並搶取了其財物。而那位名叫扎巴的喇嘛，曾殺死過一條狗，所以請把他們三個人帶到眾合地獄去。」於是，獄卒將他們三個帶往了眾合地獄。
這時，俱生天子和眾多獄卒，從一道白色的虹光明中請來了一位年逾百歲的尼姑，她手持經筒和海螺念珠，來到閻王跟前。閻王微笑著對她說：「您的到來實在稀奇，您的母親罪孽深重，故在極熱地獄受苦，現在她的罪孽已經減輕了，請你將她帶往解脫之路。」於是，這位尼姑將她母親為首的七十餘萬地獄眾主帶上了解脫之道。
我問俱生天子：「在地獄中，除有罪者之外，積善事者極少，這位尼姑是從哪里來的？出於什麼氏族？」俱生天子說：「她來自哲姜地區的桑保倉家族，父親叫覺覺達瓦，是一位虔誠的佛教徒；母親叫阿吉達瓦桑姆。她的外祖父是一個喜愛罪孽的人，受其影響，她的母親不讓女兒入佛門，而將女兒強行嫁給了一名叫貢保的屠夫的哥哥，女兒因此逃婚到大得道者唐東杰布處，在那裏聽取了深奧的正法，並經過實踐，得到殊勝的成就。今天她來到這裏，是為了引導她那個罪孽深重的母親，同時也是為了引導地獄的其他眾生。她表面上是一位人間女子，實際上是綠度母。」
我聽到後，內心產生了強烈的信仰，我流著眼淚，雙手合十，對這位尼姑說：
「埃瑪伙！奇異的薄伽梵，
因各種功德而莊嚴的至尊聖度母，
您是引導惡運眾生的舵手，
來此地獄實在是稀奇！
以相應的方便行，
在被調伏者的淨相中，
您是人間的一位女子。
您的殊勝恩德十分及時，
我和如我的無數眾生，
離開了人生的軀殼，
請度母您賜予加持，
請來世將我等引導到極樂世界！」
並轉動了法輪，把地獄的很多眾生引導到解脫之道，使他們得到了解脫。
過了一會兒，地獄裏又充滿了刺耳的哭喊聲，我因此暈了過去。醒來後一看，啊呀呀！那煩惱的黑魔又用黑繩套來了無數的眾生，數十萬的獄卒手持各種武器，將眾生像滾石一般追趕至閻王面前，閻王說：「這些人在人間曾造過無間的罪孽，殺過比丘和比丘尼，用濁世的槍支殺死過無罪的鼠類等眾生。請把他們都帶到無間地獄去。」於是，獄卒把這些無數眾生帶往了無間地獄。
閻王說：「三根本的上師扎西然丹，請您去八寒地獄和其他的惡趣地看一看，把惡趣的眾生解救上來。」
第十九章 度八寒地獄眾生
於是，我便跟隨觀世音菩薩、薄伽梵卡白德瓦即羅刹牛頭獄卒等八大獄卒，來到了八寒地獄。原來，這裡到處是冰天雪地。這裡只有酷烈的嚴寒，沒有陽光，一片漆黑，到處刮著寒冷的黑風，下著暴風雪。這裏的無數眾生都是赤身裸體，受著嚴寒的折磨。身患皮皰的叫皰地獄。皮皰開裂的叫皰裂地獄。嘴裏發出虎虎聲的叫虎虎婆地獄。發上嚄嚄聲的叫嚄嚄婆地獄。只能額晰吒而發不出聲音的叫額晰吒地獄。凍瘡開裂細花瓣般的叫青蓮地獄。身體分裂成四塊的叫紅蓮地獄。分裂成八塊的叫大紅蓮地獄。這裏的眾生筋脈中只有水，傷口中流著血、膿、骨髓等。許多長著銳利鐵嘴的蟲子在咬吃眾生的瘡口，使他們痛苦難耐。
在八寒地獄，我見到許多曾在人間時認識或不認識的人。我問獄卒：「這些眾生為何在此受這般折磨？」獄卒說：「這些人在人間時，曾詛咒聖人，強取他人的財物，剝去三所依的衣服，搶佔父母、老人、親教師等的用具。因而異熟於此。覺沃您若轉動法輪，作祈請和迴向，就能將那些有緣眾生引導到善趣。您有這個緣份。」於是，我為他們祈請：
「持一切佛陀的心密，
諸密宗續的彙集者，
調伏那些難馴者，
我為此呼喚薄伽梵金剛手！
前世有緣生在人間，
如同駛抵寶島；
而今空手回歸，
為何不修正法？
愚昧無知的人啊，
經常製造罪孽，
這會受到聖人譴責。
強取他人的財物，
其結果已經應驗。
曾經得到了合格的人生，
但又製造了許多的罪孽，
最終一定會自食其果，
會落入惡趣。
若以善事作後盾，
便是世上最殊勝的；
身心脫離之後，
便是生於天界。
聖人恩德的細雨，
會消除眾生心田的酷熱，
二資糧的善果，
會得到豐碩的成果。
願利樂的財富，
使眾生得到往生。」
並大聲念了三遍陀羅尼「嗡嘛呢唄美吽」，轉動了法輪, 使八寒地獄的無數眾生走上了解脫之道。
第二十章 度孤獨地獄眾生
此外，我還為孤獨地獄的眾生，如形似杵臼、繩、掃帚、柴、圓木，或聚集、或獨居，忍受看冷熱饑渴的痛苦，身體被一塊塊切開，燒煮的眾生作了迴向和祈請。佛經云：
「世間本無安樂，
如同孤獨地獄之眾生，
均需承受痛苦，
仿佛坐於火焰中一般！」
第二十一章 度餓鬼道眾生
此後，在薄伽梵卡白德瓦的引導下，我來到了餓鬼的地方，那裏有許多外障餓鬼，他們個個體大肢細，肚子很大，但食道比針眼還細，找不到飲食，饑渴難奈。他們見到森林、藥材、鮮花等之後，倍感熾渴，但因外界不合意，只能吃些別人嘔吐過的東西，見到食物時，發現有衛兵在守衛，難以近前，因而十分的痛苦。
內障餓鬼除了上述痛苦外，肚子裏還會燃燒起火焰，從口腔和鼻孔中冒出濃煙。內外二障餓鬼，除了上述痛苦外，形像醜陋，五官不全，感覺沒有依怙，時時怕受到別人襲擊，始終處於饑餓的痛苦中。
空遊餓鬼是鬼、夜叉、羅刹、非人、妖怪等強取別人的生命，殘害他人結果。他們的形象有的像一扇大門，有的像燒鐵塊，有的像狗，有的像鳥，所承受的痛苦也都不一。見到這些情形後，我問獄卒：「這些眾生為何要受如此的折磨？」獄卒說：「他們在人間時，不修正法，只顧積累財富，不向三寶致供品，也不給乞丐施捨，也捨不得自己花用，十分吝嗇，還十分嫉妒別人的財富，阻礙他人佈施，因而異熟於此。覺沃您可以轉動法輪，作迴向和祈請，這樣能消除有緣者的罪孽，使他們得到解脫。」
在此時，從兜率院內來的善知識洛桑·阿旺嘉措來到此地，將幾十萬餓鬼引導出了這片地獄。一位名叫喜繞桑布的上師也來到此地，引導走了三名火焰珠餓鬼解脫。還有一位名叫貢嘎桑布的上師和一位名叫達瓦桑布的尊者也來到此地，分別引導走了六百名和七名餓鬼，使這些眾生得到了解脫。薄伽梵卡白德瓦為這些娥鬼作了寶瓶灌頂。我也為他們轉動了解脫輪迴的法輪，下了解脫希求的（甘露）雨，廣泛他講解了佈施的意義，我說：
「主宰用之不盡的二資糧的寶庫，
無限智慧的海洋的發揮者，
打開充滿天宇的寶庫者，
請普賢菩薩解除貧窮的痛苦！
哎喲，吝嗇怎能獲得安樂，
不播種子又怎能獲得果實，
沒有明燈又哪來光明，
不予施捨又怎會幸福？
如同一位盲者無法看到形影一般，
離開佈施的眾生也是如此。
餓鬼的世界沒有安樂，
自身的命運是真實的，
所有的有情都在享受自己的命運，
不佈施就難以獲得。
佈施的果實在未來的時候，
都是真實的。
如今在餓鬼的眾生，
就是因吝嗇的業果毀了自己，
這飢餓的火焰，
使這片地方充滿了痛苦。
所以要拋棄吝嗇的思想，
為獲得無盡的財富，
努力去做佈施。
那無盡二資糧的雲層，
會降落無盡財富的雨，
使你享受無盡的安樂，
願實現斷證功德的佛果。」
我還大聲念了三遍陀羅尼「嗡嘛呢唄美吽」，轉動了解脫輪迴的法輪，使無數的餓鬼得到了解脫。
我還去了旁生趣，在那裡作了一些利他的事，遇見了許多曾經認識的人，他們托我捎了許多口信，但不宜一一寫出。除此之外，我還在淨相之中去了五種性佛的刹土，並把那裏的情況向有緣的士夫作了秘密講述，這裏也沒有寫出來。
第二十二章 三見閻羅王
此後，我又跟俱生天和同來魔一道來到了閻王面前，我對惡趣已產生了無限厭煩、我九叩頂禮，相信因果，虔誠地在自己頭頂合掌頂禮，說：
「法王啊，您從無數劫以前，
便得到了斷證功德圓滿的佛陀地位，
一切有寂的原始依怙，
是法身普賢佛陀。
不滅幻網的神變，
具五決定報身佛的刹土，
五煩惱淨化為五種智慧之主的，
是五種性佛。
在難以調伏的這個惡趣裡，
分別是非善惡的是閻王，
您消滅罪孽者，加持善行者。
在平等之中沒有解脫，
也沒有安樂和痛苦。
但因愚昧而造了很多罪孽；
反復地出生在惡趣。
而今請薄伽梵作加持，
讓這些惡趣的眾生，
從痛苦中解脫出來，
請您為那些在三時期內造過無數罪孽的，
難以調伏的惡運眾生作特殊加持。
還記否？您曾立誓為利他而奮鬥。
過去的無數眾生，
未能調伏這些惡運者，
只有您等聖上師，
才能調伏這些眾生，
不要將這些眾生拋棄在惡趣裏。
哎喲，這個無盡的惡運，
請盡快消除所有的罪孽，
讓眾生從中有幻覺中得到解脫，
願這些眾生生於色究竟的空行刹土中。」
閻王聽了我的話後說：「哦，三根本的上師覺沃扎西然丹，您在這個地獄世界的利他事業已經完成，現在可以回到佛陀出世的那個人間，轉動永斷輪迴的法輪，作廣泛的利他。應向人間的眾生講述您在地獄的所見所聞，尤其應該講述地獄的痛苦。要儘量做好善惡取捨，廣泛地轉動法輪，這樣就會出現大量利他事業，來世會生往空行刹土，會有大如天宇般的利他事業。」
第二十四章 迴向及後記
願世間眾生充滿幸福，祝上師永遠健康長壽，
願惡趣中惡運諸眾生，盡快得到佛陀的果位！
大自在瑜伽師多吉東登仁波切地獄遊記《多羅尊者見聞記》一書，在壓堆卡哇隆日地區蓮花玻璃岩號稱虎穴的洞內，有弟子金巴趁大得道者從光明淨相中醒來之際書寫而成。
此後，大得道者來到噶陀寺，攝受了我。他把言教的金花帶在了我的頭上，並賜予了我一些財物，說：「您把這本書校訂好，不妥之處予以訂正。有幾處漏了一些關鍵的內容，請幫助補充。」就這樣，將地獄的所見所聞詳細的告訴了我，我將這些言語當做金剛箴言，認真做了文字上的更正，調整了部分次序，但基本內容沒有絲毫更動，更沒有加入自己的思想，沒有違背經典論文的精神。
也許有人會想，在沒有脫離血肉之軀，沒有完全死亡之前，怎麼會出現中有的景象呢？實際上這種現像是完全可以理解的，也是符合佛的教言的。《七佛如來廣泛祈請經》中說：「依怙解脫菩薩問本師聖者薄伽梵，將來的眾生長期身染疾病，饑渴使喉嚨和嘴唇乾裂，直至死亡降臨，這時，朋友、親屬和兄弟姐妹都會圍著死者大哭，但死者見到的只是一片漆黑，地獄的獄卒們將會帶走此人，他的肉體雖然躺著，但神識會被帶到閻王面前，與此人同生俱生天子也會同往，會把此人所造的善惡是非記錄呈交閻王，閻王在問清情況並詳加分析後，按照善與不善的情況加以定論，如果有人此時專門為這個死者念『向薄伽梵如來藥師琉璃光佛皈依！』並致供品，這個死者的神識就會返回，如同作了一場夢，在七天、二十一天、三十五天或四十九天內他的靈魂就會返回體內，會重新得到知覺。由於他親眼見到了善業與非善業的異熟，所以日後死也不會造孽。」
在《時輪無垢光廣釋》中的修無垢智慧身一章中也說：「外道徒說作夢時有氣體流通，所以可分三時，如果沒有氣體流通，就不能這樣。」對這個疑問，我們可以這樣答覆，沒有氣體流通的時候，不存在作夢。那麼，死亡或昏迷的時候，沒有氣體流通，但一段時間內心識又怎麼會出現呢？
關於這個問題，可以這樣解釋，依照閻王之命，獄卒們把死者的屍體抬走，出現了地獄城市的景像，在那個地獄城市裡，閻王又會出現，並對抬來的屍體的福澤和罪孽加以分析後，認為此人的氣數未盡，所以命獄卒趁屍體尚未腐爛，儘快抬回人間；由於心識的習氣，所以屍體內的氣體會重新流通，心識會重新進入體內，又因其他習氣的緣故，所以會甦醒過來。在這段時間內，因心識的甦醒、所以能對自己的親友們講述有關閻王方面盼情況。所以，沒有身體，也沒有氣體的流通，但由於無始心識的習氣是外來者，會反反復復地生，因而會出現各種各樣的幻覺。」
第二十五章 吸煙的過患
關於吸煙和吸鼻煙不會落入無間地獄，只有造無間罪孽，才會進入無間地獄的說法是不全面的，事實上吸煙和吸鼻煙的罪孽非常大，這在許多經典和伏藏經典中都有論述，聖上師們也曾多次講述過。《戒律金光》中說:
「濁時的實物並不美，
會出現十八種杜魯卡；
接觸者會生往地獄，
來世不會生於美麗的地方。」
《戒律俱光明》中也說:
「濁時會出現杜魯卡，
從嘴或鼻中吸入的罪孽者，
今生會貧窮如餓鬼，
來世會生於地獄，
會在地獄中號叫百劫。」
仁增·果結丹赤堅的伏藏預言中說:
「壞濁時的熏味食品，
是極壞的毒品，
嗅到毒味便會進入無間地獄，
所以從今以後應拋棄它。」
桑吉林巴活佛也說:
「濁時會出現各種壞行為，
不食營養豐富的食物，
而去用有臭味的毒物，
由於難以滿足這種欲望，
所以會丟棄正事尋毒物。」
亞爾結·鄔金林巴也說:
「應該食用各種喜歡的食品，
但千萬不要沾用毒物。」
仁增·讓那林巴也說:
「口氣和臭味所及之處，
等於奪取六十萬人的生命，
在壇城前吸煙，
智慧神不會降臨壇城。
流浪的妖魔鬼怪，
聞到這一臭味，
會像蒼蠅般蜂湧而來。
如不趕走之些鬼魂，
不僅難得成就，
還會帶來許多障礙。」
仁增·龍薩寧波的伏藏中也說:
「把杜魯卡當作食物，
會把知心朋友毒死。」
《東杜深奧伏藏》中也說:
「把綠葉作成的煙吸入口中，
或將葉粉吸入鼻中，
俗男俗女和僧尼，
齊聚吸煙處，
渝越盟誓者佈滿山溝。
由於妖魔纏身，
所以內心會反復產生貪欲，
福澤殆盡。
煙中不吉利的死灰，
會使眼淚汩汩直流。」
有人認為，對吸煙的死者做往生沒有用，對此，曲吉·噶瑪巴郎炯多傑這樣說：「格西嘎爾瑪·桑珠死時，對他作了三次往生，但沒有起到作用，這是因為吸鼻煙的異熟。」宗喀巴大師說：「吸這種毒物的人，絕對不會有解脫的種子，如同往地中灑播炒熟了的種子，不可能生長發芽。吸煙者無論做什麼善事，都會像火上澆油，成為輪迴痛苦的補充，不會有好的結果。」
夏嘎爾巴大師也說:
「自己腹內入鬼域，
所以毒葉吸口中，
那煙味所到之處，
天龍和土地神，
都會被煙味熏倒。
特別是吸煙的上師，
與他有緣者都會進入無間地獄。
國王如果吸煙，
所有臣民都會進入無間地獄。
賣煙或發展煙業，
以煙賺錢發財者，
來世會生於餓鬼之地，
作五百世吸煙毒的餓鬼，
而後會生於無間地獄。」
《除毒教理箭》一書也對吸煙的罪孽有詳細的論述，請認真閱讀。偈曰：
「佛語和聖弟子的講述中，詳細說明了吸煙的罪孽，
其因果關係已明明白白，智者均應拜讀這些聖典。
濁時的凡人啊！
不閱讀佛的教誨，
也不肯看記述因果關係的書。
為了調伏這些難馴的眾生，
書寫了這本簡明的書籍，
對眾生是十分有用的。
用通俗的語言講述深奧的正法，
是聖菩薩的優點。
真實看到異熟結果的這本書，
其內容是十分有用的。
雖然如此，
但濁時依他的原因，
把四種依靠都顛倒過來，
把真正行正法的人當作廢物，
把那些騙子當作寶貝。
不考察自己的過失，
哪怕是功德，
也當作過失對待。
拋棄那寶貝正法的人啊！
對他們講述正法又有何用？
十方佛陀及其弟子，
曾經走過的這條道路，
是區別因果取捨的正法，
把這些正法送給那些有緣者。
我的思想因愚昧之依他，
對那些深奧的金剛詞句，
可能會有理解不當的地方，
謹向精通正法的智者懺悔。
白業熱忱福澤的白蓮花，
清明而又無嫉妒的圖像，
緊跟三時佛陀，
沿聖菩薩歡喜的道路不斷前進。
一切功德殊勝的吉祥，
能消除黑暗的俱智慧眼者是佛陀。
殊勝寂靜清涼的滅諦道是離開貪欲的正法，
明解脫八功德的殊勝菩薩是僧人，
願殊勝妙音的三寶之光充滿大地！」
由彌勒菩薩之化身賜名「密宗浩瀚士」的爾堅旺秋然丹書寫。願吉祥！
普為出資及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰
願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 及與飢饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
讀誦受持人 輾轉流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升
風雨常調順 人民悉康寧
法界諸含識 同證無上道
中華印經協會．佛陀教育叢書E033．多羅尊者見聞記
