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【第七•秘密修持章】
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前章所明，皆是顯教行法；此章所舉，則為密教修行。用身口意之密行，或曼荼羅諸儀軌，必經授受，方可進修，故別於前章而立此章也。學者苟有意於此者，要當求師指導，得正授受，然後依教修行，獲勝功德，如願往生，成就勝果也。
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南無阿彌多婆夜哆(多曷切一)他伽哆(都餓切二)夜哆地(途賣切三)夜他阿彌利(上聲四)都婆毘(五)阿彌利哆(六)悉眈婆毘(七)阿彌利哆(八)毘迦蘭諦(九)阿彌利哆(十)毘迦蘭哆(十一)伽彌膩(十二)伽伽那(十三)枳多迦隸(十四)莎婆訶(十五)
若有善男子、善女人，能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便，現世常得安隱，臨命終時，任運往生。
那(上)謨菩(上)陀夜(藥可反下同)那謨馱囉(上)摩夜那謨僧伽夜那摩(上)阿(上)弭多婆(上)夜跢(丁可反下同)他伽(上)多夜阿(上)囉(上)訶(上)羝三藐三菩(上)陀夜跢姪(地也反下同)他阿(上)弭唎(上)羝阿(上)弭唎都婆(上)鼙(菩繼反下同)阿(上)弭唎跢三婆(上)鼙阿(上)弭唎跢鼻(菩弭反)迦(上)[口*闌]羝伽弭儞伽(上)伽(上)那(上)稽(居移反)唎底(都儞反)迦(上)[口*(黍-禾+利)]婆(上)囉(上)皤波跢叉(楚我反)焰迦[口*(黍-禾+利)](一切惡業)娑(上)婆訶(若能如法受持決定得生彌陀佛國)
觀四種法：一觀觀音。二觀所印。三觀自身如聖觀音。四觀自心若圓明月，光瑩透徹，上圓行有母陀羅尼真言字，字字皆金色，右旋行轉。是四種觀，一時同觀，而安誦念母陀羅尼真言七遍，誦奮怒王真言七遍，誦祕密心、小心真言，各百八遍，以菩提心輪三昧印，如是作者與三昧俱，以少功用獲大成就。
惟除大小出入之時，消息之時，餘常場內靜心端坐，諦觀西方極樂世界，琉璃為地，七寶宮殿、樓閣欄楯、寶幢華蓋、寶池寶岸、八功德水，諸寶行樹、一切寶藏、寶師子座，阿彌陀佛及諸如來，現不可說殑伽俱胝那庾多等無量無邊神通光明、一切好相，觀音勢至諸大菩薩圍繞供養。一切觀見，若夢若覺，而悉見之。見彌陀佛，伸手摩頂而告之言：「善哉！善哉！大善男子，汝所修習不空王心母陀羅尼神變真言，出世世間，廣大解脫，祕密壇印，三昧耶者，皆以成就。汝此身後，更不重受胎卵濕化，蓮華化生，從一佛土至一佛土，乃至菩提，更不墮落。」
若欲樂見極樂國土、阿彌陀佛、一切菩薩者，於閑勝處，白月十五日，如法治潔，作三肘壇，或作四肘，或至八肘，開廓四門，隨心所作皆得供養。方量[角*厥]地，簡去惡土、瓦石、骨木，淨土香水，填築平飾，以瞿摩夷和黃土泥，如法摩飾。加持線繩，括量壇界。內院海水，當中一百八葉七寶開蓮，四角開蓮；外院海水，青黃赤白開敷蓮花，并蓮莖葉；於蓮臺上，置諸印等。諸蓮花間，種種魚獸、鳧雁、鴛鴦、白鶴、孔雀、迦陵頻伽、舍利、共命如是鳥等。四門，四天王神，半跏趺坐。如法莊彩，標飾界道。蓮華臺上，嚴飾高座，於其座上置阿彌陀佛，左置觀世音，右置大勢至。以蓮華罥索，一頭置於阿彌陀佛右手中，一頭如法繫自耳璫。以諸幡花，周匝莊飾；以諸香花、香水、三白、飲食、酥燈、油燈，如法敷獻，燒焯香王，西門舞印，依法而坐。誦母陀羅尼真言、祕密心真言，稱阿彌陀佛名，晝夜無間。
每至白月十四日、十五日，空服牛乳，誦念真言，如法作法。於十五日夜五更，時阿彌陀佛放大光明，壇地震動；持真言者，身上亦出光明，行者是時懺悔發願，又誦真言二三七遍，阿彌陀佛現前摩頂安慰語言：「汝所求願，今當滿足。」是時當證清淨無垢光明之身，則見西方極樂國土宮殿樓閣，阿彌陀佛、一切菩薩，相好光明，種種神通，一時讚言：「善哉！善哉！善男子，汝所受身，是最後身，捨此生已，生住我國，識知七千生宿命之智。」
若善男子、善女人，誦持阿彌陀佛陀羅尼，并作印等日日供養者，即得滅除五逆四重恒河沙數生死重罪。
若欲得奢摩他驗，得生阿彌陀佛國，成男子身，端正聰明，坐於七寶，成就天眼、天耳等通，及得天衣服，與佛無異者，當作阿彌陀佛像。
其作像法，先以香水泥地作壇，喚一二三好巧畫師，日日洒浴，與其畫師受八戒齋，咒師身亦日日洒浴，作印護身，亦與畫師作印護身，咒師、畫師兩俱不得犯戒破齋，不喫五辛酒肉之物；作壇中央著帳，四方著飲食、果子、種種音樂供養阿彌陀佛；其畫師著白淨衣服，用種種彩色，以熏陸、安悉等香汁和之，不得用皮膠；咒師坐於壇外面向西，畫師面向東；咒師前著一香鑪，燒種種香，及散諸華，夜即然燈；咒師作阿彌陀佛身印，誦陀羅尼咒曰：
那謨阿[口*梨]耶(一)阿彌陀婆耶(二)怛他揭跢夜(三)阿囉訶底(四)三藐三菩提耶(五)跢姪他(六)唵阿蜜哩(二合)羝(七)訶那訶那(八)薩婆波跛尼(九)陀訶陀訶(十)薩婆波跛尼(十一)嗚[合*牛][打-丁+巿](十二)莎(去音)訶(十三)
次，畫師畫佛像法，用中央著阿彌陀佛，結加趺坐，手作阿彌陀佛說法印，左右大指、無名指，頭各相捻，以右大指、無名指頭，壓左大指、無名指頭，左右頭指、中指、小指開豎。佛之右廂，作十一面觀世音菩薩像，左廂作大勢至菩薩像。佛上作寶殿，皆以七寶所成；殿下作七寶帳，悉以七寶瓔珞所成。其寶殿上，畫作三箇大寶珠王，一一寶上出五色光，於其光上化為寶殿樓閣，其寶殿中作佛菩薩。其阿彌陀佛坐七寶高座，其高座上作七實蓮華，阿彌陀佛坐其華上。其內院四角，作四七寶樹。其佛內院四邊，作四七寶殿，其寶殿上各有七寶，一一寶上出五色光，一一光上有七寶殿，其寶殿中有佛菩薩。其佛外院有四七寶殿，其寶殿上各有七寶，一一寶上出五色光，一一光上有七寶殿，其寶殿中有佛菩薩。阿彌陀佛前，左右作二菩薩，各作音樂。其佛底下有甘露水，中生無量寶華，一一華上各有菩薩，左右各作五百華樹。其佛形作金色，其袈裟作赤色。其佛圓光以五色成，其佛頭上放五色光，其諸菩薩作黃白色，其菩薩身上作五色天衣。其佛左邊，大勢至菩薩結加趺坐，左手覆掌於左髀上，右手屈臂節拄右髀上，豎臂向上，大指捻無名指甲上，頭指、中指、小指搩豎掌側當前。其佛右邊，畫十一面觀世音菩薩，結加趺坐，屈左臂向肩上，掌覆向背，手把蓮華，右臂節拄右鞞上，手把白拂，拂尾向右出。其水四邊有無量寶樹，七寶所成，其水之岸，以七寶成。其諸佛上，諸天散華。
作此像已，安佛殿中，作結界印，以佉陀羅木作橛四枚，各長八指，其木各咒一百八遍，釘於四角，此橛畢竟更莫拔卻，一橛如是，餘三亦然。又以白芥子，四方及中各穿作孔，深一搩許，埋著孔中，皆用軍茶利大心咒，咒白芥子一百八遍，如前木法，大心咒曰：
唵(一)[口*戶]盧[口*戶]盧(二)羝瑟吒(二合)羝瑟吒(二合)(三)槃陀槃陀(四)訶那訶那(五)阿蜜哩(二合)羝嗚[合*牛][打-丁+巿](六)
咒一百八遍，埋芥子竟，然後安置阿彌陀佛像已，請四人僧設齋，多亦無限，日日供養，誦大身咒。咒曰：
那(上音)謨喝囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那(上音)謨阿[口*梨]耶(二)阿彌跢婆(去音)耶(三)跢他揭跢耶(四)阿囉訶(上音)帝(五)三藐三菩馱耶(六)跢姪他(七)阿蜜哩(二合)羝(八)阿蜜哩(二合)跢三婆(去音)髀(九)阿蜜哩(二合)都知婆(二合)髀(十)阿蜜哩(二合)跢毘迦爛(去音)跢(十一)伽彌(去音)泥伽伽那(十二)吉哩底羯嚟(十三二合)薩婆斯波迦生(二合)迦[口*梨]曳(十四)莎(去音)訶(十五)
◎【阿彌陀佛身印第一】
左右二小指，各[打-丁+必]在無名指背上，二無名指頭相拄著；二中指直豎，開一寸許；二大指並直豎，屈二頭指壓二大指頭，頭相拄，頭指來去。
◎【阿彌陀佛大心印第二】
准前身印，惟改屈二大指入掌，以二頭指壓二大指甲上，咒同前咒用。作四肘水壇，以酥燈八盞，餅果食五槃，中心著火鑪，咒師面向東，取牛乳蜜相和，更取頗具羅木(此云穀樹)長一尺，截一百八段，以酥蜜柱塗兩頭，咒一遍已，一擲火中，如是滿足一百八遍燒之，數數誦咒，若作此法即得奢摩他，滅恒沙四重五逆之罪。每月十五日洒浴誦咒，作如前法，隨意往生阿彌陀佛國。
◎【阿彌陀護身結界印第三】
准初身印，惟改二中指及掌相著，用護身結界訖，然後坐禪。
◎【阿彌陀坐禪印第四】
合腕，左右中指、無名指直豎，令節文相當著；左右小指各[打-丁+必]在二無名指背上，頭當上節；二大指並直豎，屈二頭指中節，頭壓大指頭，用治病。若身有病，作四肘水壇，先作身印，請喚阿彌陀佛及觀世音大勢至像，咒師坐咒牛乳一百八遍，火燒，七日為之，日日如是，其病即差。從日入時即作此法，到初夜即休；至後夜更作，至天明即休；如是七日為之。
◎【阿彌陀佛滅罪印第五】
合腕，左右中指、無名指直豎，令節文相當著；開二小指直豎；開二頭指，當中指背上，勿著，頭少曲；二大指並豎，頭壓中指第二節。行者坐禪時，作此印誦結界咒，總咒白芥子水火，於房裏著。欲結界時，先以咒水，從東北角右繞散之，還到東北角休；其次以白芥子亦同前；後以手把火，繞之亦同前；如是結界三遍竟，次即坐禪。准禪定法，觀察思惟眾罪業垢，於禪定中心生慚愧，作印懺悔，悔其無始乃至今生所造之過；然後咒一切藥二十一遍，服之即差，一切罪滅；學真如為識無生智慧觀，助咒兼修迴向菩提之道。
◎【阿彌陀佛心印第六】
右手中指已下三指，總屈入左手掌內把左手大指，還以右大指，壓右三指甲上，二頭指直豎搩開之。作四肘壇，以五色作，其壇中央安阿彌陀佛華座，東方安文殊師利華座，亦名曼殊室唎。
◎【文殊師利印咒第七】
准金剛王印，惟改二頭指，各捻中指上節背，頭指來去，咒曰：
唵(一)婆雞陀那麼(二)莎訶(三)
北方安十一面觀世音華座。
◎【十一面觀世音印咒第八】
印同般若身，大指來去，咒曰：
唵(一)阿嚧力(二)唵帝[口*禮]鹿計(計阿反三)毘闍耶(四)薩婆奢都嚕(五)波囉末(平音)陀(去音)那(六)迦囉(去音)夜(七)莎訶(八)
南方安大勢至菩薩華座。
◎【大勢至菩薩印咒第九】
右無名指，[打-丁+必]左無名指中指背，向頭指中指岐間入，左無名指，從右中指無名指岐間，出之，即入食指中指岐間，二頭指各屈，鉤二無名指頭，屈二中指，壓二大指上，頭向內，先以左小指，屈右無名指背，後以右小指，握左小指背，大指來去，咒曰：
唵(一)嚧池囉末地(地阿反二)忘婆(三)菩(去音)闍那(四)瞋陀頻陀(五)嗚[合*牛][打-丁+巿](六)莎訶(七)
◎【又大勢至菩薩印第十】
准下阿彌陀佛頂印，惟改二食指，各捻二中指頭，其食指少許屈，次以二大指並，掩右中指中節上，大指來去。
◎【又一大勢至印第十一】
准阿彌陀佛身印，中惟改二中指豎相著，次以二食指，[打-丁+必]在中指背後，頭相拄，次以二大指並，頭屈，入中指下節邊，大指來去，咒曰：
唵(一)跋折囉(二)跋折哩(二合)尼(三)瞿吒瞿致尼(四)槃陀槃陀(五)訶那訶那(六)馱訶馱訶(七)缽遮缽遮(八)嗚[合*牛][打-丁+巿](九)莎訶(十)
每月十五日，洒浴作此法者，即得阿毘跋致地。當作四肘五色水壇，水罐五枚，四角各一，中央一枚，各以生絹長一二尺，繫其罐項；飲食十盤，燈十六盞，燒沈水香供養，其作壇法，同餘壇法，共四人僧結伴行道，更不得多；四人並著黃屑袈裟，若是賢者，即著白衣方入作法，更不得著多雜色，其衣袈裟並不得上廁；惟食粳米、乳糜、果子，不得喫菜；日日三時，作法供養，從十二月八日起首，至十五日；供養法事竟，當取中心水罐，灌受法人頂，訖著淨衣，引入道場作供養，事畢即休，散去道場。若作此法，如日光照雪，眾罪消滅，命終之後生阿彌陀佛國。若是女人，作此法者，命終之後化成男子，往生彼國。此是心印法，憂婆唎馱夜法(此云小心法)，此是阿彌陀佛成道法門，作者證入不退之位。殘食散施，受法人勿食之。
◎【阿彌陀佛頂印第十二】
准佛刀印，惟改以二中指相叉，於中節文直申，即是頂印。用治病時，作二肘水壇，置阿彌陀佛像，安火鑪燒，沈檀、熏陸相和燒，病人面向西坐合掌，咒師面向東坐，以香繞病人頭上，咒擲火中，如是滿足一百八遍，日三時作，其病人至心念佛，病即除差，此是阿彌陀佛頂法。
◎【阿彌陀佛輪印第十三】
左右手，以二大指各捻無名指頭，右壓左，當心。
若欲說法、論義之時，日日作此法，一切歡喜，死生阿彌陀佛國。
若欲求財貨、飲食等物者，作四肘水壇，中心安置阿彌陀佛像，設五盤食，壇中心一盤，四方各一盤，咒師面向東，五日，一日三迴作此法，其咒師衣服並皆黃色，不得餘色，所求如意。
又若人熱病，咒五色線二十一遍，作二十一結，繫病者頸，病人念阿彌陀佛，咒師手把香鑪，供養讚歎十方佛，即差。
若欲令八部鬼神天及佛菩薩金剛歡喜者，作四肘水壇，咒師必須潔淨，男子、女人，不得相觸。其壇中心，安阿彌陀佛像，像面向西。飲食八盤，燈二十八盞，水罐一枚。中心於佛前，著火鑪，咒蘇曼那花，一遍一擲火中，如是滿一百八遍，以平等慈悲心，為一切眾生作此法者，即得神驗，皆生歡喜，若日日作種種供養阿彌陀佛，誦咒滿十萬遍，作印法者，即得滅罪，命終生彼國。
又若欲得生彼國者，亦更以泥作阿彌陀佛像十萬軀，滅罪死生阿彌陀佛國。
日日供養時，以金作數珠，若無用銀，若無銀者用赤銅，無赤銅者用水精，數一百八枚，無者五十四枚，更無者四十二枚，更無者二十一枚。如此等珠，搯之誦咒時，以珠為十波羅蜜多，以念佛誦咒為阿耨多羅三藐三菩提。若作阿彌陀佛供養時，應用上件物等作珠，餘物不得，若作餘雜物者，一切不得驗。其中最好者，以水精作數珠，誦咒者，眾罪皆滅，如珠映徹，自身亦然。此水精珠者，通用一切佛菩薩金剛天等法。
◎【阿彌陀佛療病法印第十四】
先仰左手，四指仍屈，即以右手覆於左手，右手四指亦屈，與左手急相鉤，令二拳節各拄掌心，其二大指各直豎之，是一法印，降伏一切諸惡鬼神。有人病者，當用印之，其病即愈，此等諸印，皆誦心咒。(後略∼乃至接續下文)
若誦經念佛持咒行者，一一各須手執數珠，依阿彌陀佛三昧教說，復依如此一切陀羅尼諸佛菩薩金剛天等法中所出，其數皆須具諸相貌，其相貌者，有其四種，何者為四？一者金，二者銀，三者赤銅，四者水精，其數皆滿一百八珠，或五十四，或四十二，或二十一亦得中用。
若以此等寶物數珠，掐之誦咒誦經念佛，諸行者等，當得十種波羅蜜功德滿足，現身即得阿耨多羅三藐三菩提果，其四種中，水精第一。其水精者，光明無比，淨無瑕穢，妙色廣大，猶若得佛菩提願故，洞達彼國一如珠相，以是義故，稱之為上。把其珠掐，亦能除滅念誦行者四重五逆眾罪業障所有報障，一切惡業不能染著，為珠光明不受色相。
若人常行念佛法者，用木患子以為數珠。
若欲誦咒受持人者，用前四色寶為數珠。
若作菩薩咒法業者，用菩提子以為數珠，若無，可用蓮華子充。
若作火頭金剛業者，用肉色珠以為數珠。
此等數珠皆合法相，是故我以此法，護念世間持法行者。
是眾會中一切菩薩摩訶薩金剛天等，聞佛所說數珠法已，莫不歡喜，同時稱善。
佛言：若人欲作法相數珠，先喚珠匠，莫論價直，務取精好。其寶物等皆須未曾經餘用者，一一皆須內外明徹無有破缺，圓淨皎潔，大小任意。與其珠匠先受八齋，香湯洒浴，著新淨衣，與作護身，嚴一道場，懸諸幡花，以香水[泥/土]一小壇子，日日各以香華供養，又著一兩盤餅果供養，又復夜別各然七燈，作是相珠一百八顆。造成珠已，又作一金珠，以為母珠。又更別作十顆銀珠，以充記子。此即名為三寶法相悉充圓備，能令行者掐是珠時，常得三寶加被護念。言三寶者，所謂佛寶、法寶、僧寶。以此證驗，何慮不生西方淨土。作是珠已，於此壇中，更以種種香水洒珠。又著七盤食，然三七燈，請佛般若菩薩金剛及諸天等，仰啟供養，稱讚三寶威神力故，種種法事，皆有效驗。然後持行，隨身備用，一切諸惡不相染著，一切鬼神共相敬畏。是故福力具足，成辦功德滿願，是名數珠祕密功能。其阿彌陀佛陀羅尼印咒，有八萬四千法門，於中略出此要，如如意寶。
以上，阿彌陀佛法竟，依法行之，福無限也。
小開腕，並二大指，屈節頭向下，二小指各屈，以二大指頭著側，中指頭相著，二無名指、二頭指，各屈中節頭相拄，大指來去，咒曰：
那(上音)謨(上音)阿唎耶(一)阿彌陀婆(去音)耶(二)跢他揭多(去音)耶(三)阿囉訶(上音)羝(四)三藐三菩陀(去音)耶(五)跢姪他(六)唵(七)阿彌唎跢婆跛迻(八)阿波跛娑(上音)耶(九)莎訶(十)
作壇法時，用此印咒。
佛告諸比丘：「何等名為鼓音聲王大陀羅尼？吾今當說，汝等善聽。」
「唯然受教。」
於時，世尊即說咒曰：
多狄他(一)婆離(二)阿婆離(三)娑摩婆羅(四)尼地奢(五)昵闍多禰(六)昵茂邸(七)昵茂企(八)闍羅婆羅車馱禰(九)宿佉波啼呢地奢(十)阿彌多由婆離(十一)阿彌多蛇伽婆昵呵隸(十二)阿彌多蛇波羅娑陀禰(十三)涅浮提(十四)阿迦舍昵浮陀(十五)阿迦舍昵提奢(十六)阿迦舍昵闍啼(十七)阿迦舍久舍離(十八)阿迦舍達奢尼(十九)阿迦舍提咃禰(二十)留波昵提奢(二十一)嚕跛坦泥勢(二十二)遮埵唎達摩波羅娑阿禰(二十三)遮唾唎阿利蛇娑帝蛇波羅娑陀禰(二十四)遮埵唎末伽婆那波羅娑陀禰(二十五)婆羅毘梨耶波羅娑陀禰(二十六)達摩呻他禰(二十七)久舍離(二十八)久舍羅昵提奢(二十九)久奢羅波羅啼咃禰(三十)佛陀久奢離(三十一)毘佛陀波羅波斯(三十二)達摩迦羅禰(三十三)昵專啼(三十四)昵浮提(三十五)毘摩離(三十六)毘羅闍(三十七)羅闍(三十八)羅斯(三十九)羅娑岐(四十)羅娑伽羅婆離(四十一)羅娑伽羅阿地咃禰(四十二)久舍離(四十三)波羅啼久舍離(四十四)毘久舍離(四十五)咃啼(四十六)修陀多至啼(四十七)修波羅舍多至啼(四十八)修波羅啼癡啼(四十九)修離(五十)修目企(五十一)達咩(五十二)達達啼(五十三)離婆(五十四)遮婆(五十五)阿[少/兔]舍婆離(五十六)佛陀迦舍昵裘禰佛陀迦舍裘禰(五十七)娑婆呵(五十八)
此是阿彌陀鼓音聲王大陀羅尼，若有比丘、比丘尼、清信士、女，常應至誠受持讀誦，如說修行。行此持法，當處閑寂，洗浴其身，著新淨衣，飲食白素，不噉酒肉及以五辛，常修梵行，以好香花，供養阿彌陀如來，及佛道場，大菩薩眾。常應如是專心繫念，發願求生安樂世界，精勤不怠，如其所願，必得往生於彼佛世界。
次，說阿彌陀如來陀羅尼：
曩謨弭哆婆(去)野怛他孽哆野 怛儞也(二合)他阿蜜哩都納婆(二合)吠(徵閉反)阿弭哆三(去)婆(去)吠(亦如前)阿弭哆尾訖囒(二合)帝娑嚩(二合)賀
(與上概同)
畫西方無量光如來，以左手背押右手掌，伸置臍下。
以前印中指作蓮華形，名法波羅蜜印，安頂後，心想無量光佛，身紅色，作入定相，誦此真言：
唵(引)嚩日囉(二合)達里摩(二合)呬里(二合)
爾時，無量壽如來亦入普照吉祥三摩地，從定出已，即說一切如來無量壽總持法門曰：
唵(引)阿密哩(二合)帝(引)阿密哩(二合)帝(引)阿密哩(二合)睹捺婆(二合)吠阿密哩(二合)多尾訖[口*闌](二合)帝(引)阿密哩(二合)多誐(引)彌儞(去)阿密哩(二合)多喻哩那(二合)禰誐誐曩計哩帝(二合)羯哩(引)薩哩嚩(二合)吉梨(二合引)舍叉演羯哩曳(引)娑嚩(二合引)賀
時，無量壽如來說此法門已，告菩薩言：若善男子、善女人，用此法門加持淨土，以水和泥，復更加持，以泥作塔乃至相輪，次第加持及獻供養，能得廣大殊勝利益。(後略∼乃至接續下文)
復次，若有眾生，於總持塔前倍興供養，日日誦持滿八百遍，發自利利他、平等之心，如是依法，消除八難，常得安樂，延壽百歲，眾人愛樂，不久速得宿命神通。是人命終，不生地獄、畜生、焰魔羅界、惡趣之中，如蛇蛻皮，即得生於極樂佛剎，獲大果報，受勝妙樂，說不可盡；亦復不聞地獄之聲，何況生彼。
那謨(引)婆誐嚩帝(引一)阿波哩彌多(引)喻(二)倪也(二合引)那酥尾儞室唧(二合)多(三)帝(引)儒(仁祖切)囉(引)惹(仁左切)野(四)怛他(引)誐多(引)野(五)遏囉賀(二合)帝(引)三藐訖三(二合)沒馱(引)野(六)怛[寧*也](切身)他(引七)唵(引)薩哩嚩(二合)僧塞哥(二合引)囉(八)波哩秫馱達哩摩(二合)帝(引九)誐誐那三母訥誐(二合)帝(引十)莎婆(引)嚩秫提(引十一)摩賀(引)那野(十二)波哩嚩(引)哩(引)娑嚩(二合引)賀(引十三)
復於西方面向東坐，亦作如上金剛結跏，端身正坐；左手仰掌，當於臍上；右手仰掌，重左手上；以大母指，令頭相拄；此印名為第一最勝三昧之印，能滅狂亂一切妄念，令心一境，即阿彌陀如來之印。亦誦如上毘盧遮那如來真言，作護(平聲)字觀，當以此字，處月輪中，置於頂上，如紅蓮華色，觀想成已，漸觀遍身皆紅蓮華色，此身即成阿彌陀如來。此觀成已，即從頂上放紅蓮華色光，亦以無數百千億光而為眷屬，一一光中皆有無量紅蓮華色菩薩而現，各為此印，入深三昧，光照西方恒沙世界，彼中眾生遇斯光者，皆入三昧。
爾時，世尊無量壽如來，即入一切如來金剛法三昧智印曼拏羅加持三摩地，說此最上自心明曰：
唵(引)達哩摩(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引一句) (卷六)
爾時，世尊無量壽如來，即入一切如來金剛法微妙金剛智印三昧曼拏羅加持三摩地，說此最上自心明曰：
唵(引)嚩日囉(二合)達哩摩(二合)速(引)叉摩(二合)倪也(二合引)那三摩野吽(引一句) (卷七)
我今說畫像之法，取淨[疊*毛]未曾割截，童女織者最上。中畫阿彌陀如來，長六坼手，作說法印，於蓮花臺，結跏趺坐；身純金色，作白焰光。佛右畫觀自在菩薩，左畫大勢至菩薩，皆純金色，作白焰光。(後略∼乃至接續下文)
於此像前，塗香、末香、燒香、種種飲食，如法供養，及獻花燈、幡蓋、音樂。自常心念阿彌陀佛，誦其真言，三十五萬遍，即得悉地，已後任運心念皆成。
我今復說刻像法，取一白檀木，中央刻阿彌陀佛，右觀自在，左大勢至，各執白拂，衣裳、瓔珞等並如法。(後略∼乃至接續下文)
我今更說別畫像法，令童子受八戒織[疊*毛]，廣狹大小，或二三肘，去毛髮，護淨香薰，更作種種香水淨洗之。取最上畫人，先受八戒，畫時以帛掩口鼻，勿令氣觸；正中畫阿彌陀如來，或坐蓮臺，或師子座，結跏而坐，作說法印；右自在，左勢至，執拂嚴身等，如上像法。
無量壽如來真言曰：
唵(引)紇唎(二合) (後略∼乃至接續下文)
甘露光菩薩真言曰：
唵(引)阿弭多缽囉(二合)毘(引)(一)阿弭多末底吽(引二)
世尊無量壽金剛如來，即入大蓮華教出生金剛三摩地，從定出已，以自三業，宣說蓮華部最上精妙自根本心大明曰：
唵(引一句)阿盧力俱(半音二)
說此大明時，彼佛世尊，從一切如來身語心中，出現持明人，現赤白黑三種色相，與觀自在大明主大印相應，安住最上一切如來金剛三業，此持明人於西方坐，是名蓮華部主。 (後略∼乃至接續下文)
又復世尊無量壽金剛如來，即入一切如來持蓮華調伏金剛三摩地，從定出已，以自三業，宣說一切如來蓮華部中一切上首明妃根本心大明曰：
唵(引一句)囉(引)誐囉帝(二)
說此大明時，彼佛世尊，從一切如來身語心，出現持明菩薩，住女人色相，於西北隅坐。 (後略∼乃至接續下文)
復次，行人當住虛空觀想，金剛最上法曼拏羅，從根本大明，出生持明大士，宣說阿字成曼拏羅，現大金剛五種色光，於中觀想無量壽如來，從平等智正語三昧，說正法語，離諸戲論，平等堅固金剛語業，此名一切如來金剛正語三昧出生三摩地法。若有行人修此法者，即得成就金剛語業，住壽三劫，隨順五境，遊戲無礙。 (後略∼乃至接續下文)
(oṃ) 唵字，即成最上佛曼拏羅，於中想現無量壽如來作施法相，從無量壽如來三金剛禪定三昧、三種金剛甘露平等出生，此名無量功德金剛光明吉祥三摩地法。若有行人修此法者，即得成就無量壽身語心業，復得金剛壽命平等光明，能為眾生說大乘道。
復次，金剛手菩薩，宣說無量壽如來圓滿一切願三摩地法門：
先當想心曼拏羅，出現大明文字相，中心應觀想璫字，即是本尊無量壽，
手持八葉妙蓮華，出現蓮華妙樂光，左右本部自影像，應當觀想金剛愛，
一切所作依法儀，如應觀想求成就。
當畫本尊，方圓一肘，離諸毛髮。畫人應受八戒，新器調色，勿用皮膠。中畫阿彌陀如來，坐白蓮華，右手住於施願。右畫觀自在菩薩，身相白色，虎皮為裙，白玻璃寶以為腰絛，以黑鹿皮角絡而披，住白蓮花，左手持白蓮華，右手施願，無瓔珞臂釧。左畫金剛手菩薩，身赤白色，著種種寶瓔珞，手持白拂，作拂如來勢。佛菩薩等皆顧視行人，行人於佛下畫，右膝著地，手執香爐，瞻仰聖者。 (後略∼乃至接續下文)
先中央畫菩提樹，樹下畫阿彌陀如來，坐師子座，以二蓮承，身金色，右手施無畏；佛左聖得大勢至菩薩，佛右聖觀自在菩薩，右手住安慰(即以風空頭相捻豎餘指作引手勢)，左手持蓮花，身如秋箭色(白也)；觀自在下畫多羅菩薩，上畫四淨居天子，作音樂供養，應畫梵天手持曼陀羅花。
次，結軍荼利印，印相如前，說密言曰：
唵阿蜜哩(二合)帝吽發
行者觀想，軍荼利金剛駕御七寶車輅，至於極樂世界，想請無量壽如來昇七寶車，中央無量壽如來坐，左大勢至，右邊觀自在。想阿彌陀佛前本尊坐，則結奉請印。
觀紇哩於口，即想八葉蓮，
觀身為蓮華，身中微塵數，
想成金剛法，全身以口禮，
金剛掌於頂，奉獻無量壽，
想遍諸佛會，而請轉法輪。
於蓮華胎中想紇哩(二合)字，從字流出大光明，遍照一切佛世界，所有受苦眾生，遇光照觸，皆得解脫。
無量光如來真言曰：
嚩日囉(二合)達摩
次，當即誦無量壽命決定如來真言七遍，作是念言，願一切有情皆獲如來無量壽命。
次，應結寶車輅印，(後略∼乃至接續下文)
想印成七寶車輅，金剛駕御寶車，乘空而去，至於極樂世界，請諸聖眾，即誦真言三遍，真言曰：唵都嚕都嚕吽
由結此印真言加持故，七寶車輅至彼極樂國土。
紇利字亦云慚義，若具慚愧，不為一切不善，即具一切無漏善法。是故蓮華部亦名法部，由此字加持，於極樂世界，水鳥、樹林皆演法音，如廣經中所說。若人持此一字真言，能除一切災禍疾病，命終已後，當生安樂國土，得上品上生。
蓮華中放無量光，隨光流出無量無邊際極樂世界，一一世界妙寶莊嚴。
阿彌陀如來，二羽仰相叉，進力豎相背，禪智橫其端。
唵阿彌哆婆(去聲)紇哩(二合引)
爾時，金剛手菩薩，在毘盧遮那佛大集會中，從座而起，合掌恭敬白佛言：
世尊！我為當來末法雜染世界惡業眾生，說無量壽佛陀羅尼，修三密門，證念佛三昧，得生淨土，入菩薩正位，不以少福無慧方便得生彼剎。是故依此教法，正念修行，決定生於極樂世界上品上生，獲得初地。
若在家、出家，願生淨土者，應先入曼茶羅，得灌頂已，然後從師受念誦儀軌。或於勝地，或隨所居，塗拭清淨，建立方壇；上張天蓋，周匝懸幡。壇上分布八曼茶羅，磨白檀香用塗聖位，於壇西面安無量壽像。持誦者於壇東坐，面西對像而坐，或敷茅薦，或坐卑腳小床。每日三時，散種種華，燒種種香，置二闕伽，或用盆盃及金、銀、銅、石、瓷、瓦等器未經用者，盛滿香水，置於壇上。於壇四角，安四賢瓶，燒香、燈明、塗香、飲食，隨力所辦，一一加持，慇重供養。行人每日澡浴，著新淨衣，或用真言加持以為澡浴，即思惟觀察一切有情本性清淨，為諸客塵之所覆蔽，不悟真理，迷失菩提，淪溺生死，受無量苦。是故，說此三密加持，令自他皆得清淨。即以二手蓮花合掌，誦淨三業真言三遍。(後略∼乃至接續下文)
由此真言加持故，即成清淨內心澡浴。每入道場時，對本尊前，端身正立，蓮花合掌，閉目運心，想在極樂世界，對無量壽如來并諸菩薩眷屬，則以身五體投地，想於一一佛菩薩前，恭敬作禮，即誦普禮真言 (後略∼乃至接續下文)
即右膝著地，合掌當心，虔誠發露懺悔無始已來一切罪障，則隨喜諸佛、菩薩、聲聞、緣覺、一切有情所修福業。又觀十方世界所有如來成等正覺者，請轉法輪；所有如來現涅槃者，請久住世、不般涅槃。又發願言：我所積集，禮佛、懺悔、隨喜、勸請，無量善根，以此福聚，迴施一切有情，願皆得生極樂世界，見佛聞法，速證無上正等菩提。(後略∼乃至接續下文)
即誦伽他曰：以我功德力，如來加持力，及以法界力，願成安樂剎。
行者由數習此定，現生每於定中，見極樂世界無量壽如來在大菩薩眾會，聞說無量契經，臨命終時，心不散亂，三昧現前，剎那迅速則生彼土，蓮花化生，證菩薩位。(後略∼乃至接續下文)
由結此印誦真言奉請故，無量壽如來不捨悲願，赴此三摩地所成淨土道場，并無量俱胝大菩薩眾，受修行者供養，速令得上上成就。(後略∼乃至接續下文)
誦廣大不空摩尼供養陀羅尼曰：
唵(引)阿謨(引)伽(去)布惹(自攞反一)麼抳缽納麼(二合)嚩日[口*(隸-木+士)](二合二)怛他(去)蘖哆尾路(引)抧帝(三)三(去)滿多缽(上)囉(二合)薩囉吽(引四)
此廣大不空摩尼供養陀羅尼，纔誦三遍，即成於無量壽如來集會及微塵剎中，雨無量廣大供養。所謂種種塗香雲海、種種華鬘雲海、種種燒香雲海、種種天妙飲食雲海、種種天妙衣服雲海、種種摩尼燈燭光明雲海、種種幢幡寶帳寶蓋雲海、種種天妙音樂雲海，普於諸佛菩薩眾會，成真實廣大供養，皆由結印誦此真言供養故，獲得無量福聚，猶如虛空，無有邊際，世世常生一切如來大集會中，蓮花化生，得五神通，分身百億，能於雜染世界，拔濟受苦眾生，皆安隱利益，即於現世受無量果報，當來得生淨土。
次，應澄心定意，專注一緣，觀無量壽如來，了了分明，如對目前，具諸相好，并無量眷屬及彼剎土，念念忻慕，現前獲得三昧成就，虔誠一心，願生彼國，心不異緣，念念相續，即誦無量壽如來讚歎三遍，讚曰：
曩謨(引)弭跢婆(去引)野(一)曩謨(引)弭跢庾曬(引二)曩謨(引)曩麼(引)進底野(二合)麌拏迦囉答麼(二合)寧(引三)曩謨(引)弭跢婆野爾曩野帝母寧(引)素佉(引去)嚩底婬(二合)夜(引)儞多嚩弩(鼻聲)劍婆野(引)素佉縛底孕(二合引)迦曩迦尾唧怛囉(二合)迦(引)曩喃(引六)麼弩囉[牟*含](引)素蘖多素帶(引)囉稜(去)訖哩(二合)耽(引七)哆嚩室囉(二合)夜(引)答缽囉(二合)體多麌拏寫地麼(上)多(都各反八)缽囉(二合)夜(引)弭擔(引)麼護麌拏(上)囉怛曩(二合)散左琰(引九)
修行者，每日三時，常誦此讚，歎佛功德，警覺無量壽如來，不捨悲願，以無量光明，照觸行者，業障重罪，悉皆消滅，身心安樂，澄寂悅意，久坐念誦，不生疲惓，心得清淨，疾證三昧。(後略∼乃至接續下文)
無量壽如來根本陀羅尼曰：
曩謨(引)囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜(引)耶(一)曩莫(入)阿(去)哩野(二合)弭跢婆耶(二)怛他(引)蘖跢(引)夜(引)囉賀(引)帝(引)三(去)藐三(去)沒馱(引)耶(三)怛儞也(二合)他(引四)唵(引)阿蜜[口*栗](二合)帝(五)阿蜜[口*栗](二合)妒(引)納婆(二合)吠(微閉反六)阿蜜[口*栗](二合)多三(去)婆吠(七)阿(上)蜜[口*栗](二合)多蘖陛(八)阿(上)蜜[口*栗](二合)多悉第(九)阿蜜[口*栗](二合)多帝際(自曳反十)阿蜜[口*栗](二合)多尾訖磷(二合)帝(十一)阿蜜[口*栗](二合)多尾訖磷(二合)多誐(引)弭寧(引十二)阿(上)蜜[口*栗](二合)多誐誐曩吉底迦[口*(隸-木+士)](十三)阿蜜[口*栗](二合)多嫩(上)努批娑嚩(二合)[口*(隸-木+士)](十四)薩縛(引)囉他(二合)娑(引)馱寧(十五)薩縛(引)羯磨訖禮(二合引)捨乞灑(二合)孕迦隸娑縛(二合)賀(引)
此無量壽如來陀羅尼，纔誦一遍，即滅身中十惡、四重、五無間罪，一切業障，悉皆消滅。(後略∼乃至接續下文)
即於圓滿清淨月輪上，想有紇哩(二合)字門，從字流出無量光明，於一一光明道，觀成極樂世界，聖眾圍遶無量壽佛(如觀經所說)。(後略∼乃至接續下文)
次結三部三昧耶印，各誦真言三遍，然後結被甲護身印，印身五處，即對本尊前，虔誠發願禮佛，任出道場，隨意經行，常應讀誦無量壽經，心懷增上意樂，精懃念誦。印佛印塔，樂行檀施，修持禁戒、忍辱、精進、禪定、智慧，所修善品，皆悉迴向，共諸眾生同生淨土上品上生，證歡喜地，獲得無上菩提記莂。
無量壽如來心真言：
唵(引)路計濕[口*縛](二合)囉囉惹訖哩(二合入引)
此真言誦一遍，敵誦阿彌陀經一遍、不可說遍，祕故勝故，破重障難(不能具說)。
唵阿蜜[口*栗](二合)多帝[目*曳]賀囉吽
此法通一切蓮華部 無量壽如來念誦法，誦十萬遍滿，得見阿彌陀如來，命終決定得生極樂世界。
西方觀想無量壽，出現蓮華色大光，從法智生大無畏，此即蓮華眼如來。
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