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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → [轉貼]不用花錢也可以做大功德

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[轉貼]不用花錢也可以做大功德
善茵
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[轉貼]不用花錢也可以做大功德

分類:大家來念佛持咒2007/10/20 22:40不需花錢可修的大福德
  末學曾看過某大德著的《現代社會修積功德的十件善事》,也看過《介紹
幾種既省錢而又簡單易做的方法》等類似修積福德的文章,深受教益,努力實
踐。在勸人為善時,對方往往說,人家有錢,咱沒錢,實際上修大福德不一定
需要很多錢,也不是富人的專利,窮人一樣修大福報,有些甚至不需要錢,而
貧窮正是修大福德的好時機,類似的文章都曾提到,只是沒有加以強調,實際
上修福完全以心量來衡量,關鍵是看發心,以發心是否真誠、清淨、平等、慈
悲為標準,也就是純是利人的心,利益眾生的心,無私,無我。往生西方極樂
世界要福慧雙修,修福很重要,是往生資糧之一,在修學中末學有些體會,覺
得很重要,又不需要花費很多金錢就能修習,說出來供養大家,還請有德行的
同修指正。

  第一是孝親。百善孝為先,所以孝親為修福第一要務,人間第一福德。 文
昌帝 君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事,捨此一事,並無功業。上淨下
空法師也多次提到孝親尊師的重要性,並稱為根基。可見孝親的重要性。老法
師講到孝親有三個層次:低等的是在經濟上使父母生活無憂,現在這最低等級
的有許多人都做不到,做不好;中等的是養父母的精神,使父母精神愉悅,開
心,讓父母吃得飽,穿得暖之外,諸如陪父母說話,讓父母或同父母一起參加
喜愛的活動,聚會、旅遊、走親戚,恭敬對待父母的親朋好友等等;高等的是
養父母之志,父母希望我們成為什麼樣的人,我們努力實行,朝著這個目標去
做,努力做到,擴充父母的德行,古人所謂光宗耀祖。但這仍是世間之孝--
小孝,出不了六道輪迴。大孝要勸父母念佛,求生西方極樂世界,此乃真孝,
徹底的大孝。當今社會不孝的人多,若有人在孝親上下功夫,做得比一般人周
到、圓滿,能得大福報,若人不孝父母,而修廟拜佛做種種供養,沒有功德,
二親就是佛菩薩,放著這麼好修積福報的好機會我們不做,而向外求馳,錯誤
了。家中就有佛菩薩,我們趕快回頭,在家中廣修供養,孝親最神!

  第二是戒邪淫。這方面各位大德說得很全面。我再重複一下:萬惡淫為
首,人從淫慾生,邪淫招致不如意眷屬,淫人妻者,人淫其妻,報在妻女,家
庭不睦。其他尚有種種不善果報,《法苑珠林》云:「佛言邪淫有十罪:一者
常慮彼夫所殺;二者夫婦不睦;三者惡增善減;四者妻子孤寡;五者財產日
耗;六者惡事常被人疑;七者親友誹謗;八者廣結怨家;九者死入地獄;十者
報盡為男,妻不貞潔,報盡為女,多人共一夫。」今人對感情出軌、婚外戀、
一夜情等多抱持寬容態度,不以為然,實在是自毀前程,若有人堅持不邪淫,
所謂難行能行,必種大福報種子。

  第三是素食。所有的惡業中,殺業最重。素食就是戒殺,不與眾生結怨
仇,一日食素,則世上的殺業一日與我無關,何況肉類充滿毒素和各類激素,
帶來種種疾病,比如痛風、心臟病、高血脂、高血壓等等。蔬菜雖說現在也有
農藥和激素,比起動物性食品仍然要潔淨得多,何況我們可以選擇低毒、無污
染的蔬菜食用。若素食之外積極放生,則功德不可思議。放生不僅是給動物死
裡逃生機會,在冥冥中也為自己安排了一條「絕處逢生」之路。其無形的功果
更是不可估量,尤其對於患有頑病怪疾,或求壽求子求健康之人士來說,「放
生」更為重要。放生應注意的事項,如屬於鹹水的海鮮魚類,則應該放回海
中。如屬於淡水的魚類則應放到水塘中。鳥雀應到山林中去放。以使它們回到
適應生活的大自然中去。  放生可選擇的種類非常多,要常放,最好長期
放,或許願每月若干。又或許願放生若干為一願,不限時間,越早完成越好,
完成一願後再又繼續。像袁了凡許若干善願以求某事達成一樣。但要注意,若
放生蛇類應給它回向後,囑其不要被人看到,免得嚇人。放生花錢可量力而
為,如果經濟不富有的話,可用「積沙成塔」之方法,每日積蓄三毛、五毛或
三五元,則每月亦可積到九元至百五十元放生款,可救不少物命,只要有恆心
和信心,日久必獲校驗。

  第四持戒。持戒就是守法,遵守社會道德、國家法律、單位規章制度,乃
至一切行為準則。走到哪裡,就遵守哪裡的法律,行為規則,這很重要,持戒
守法就是莊嚴自己,就是為大眾做榜樣,就是清淨無染,若做種種佈施修福,
不過錦上添花,與持戒比起來,持戒的功德大。曾聽過做一千件好事,不若與
一人解怨類似的話,持戒是防非止惡,是內求,修種種佈施供養是外求,求人
不若求己。若學佛人受持八關齋戒,一日一夜,可得60萬世不愁吃穿的果報,
來生可生天上,若求生西方極樂世界,可中品中生。

  第五常懷恭敬心。世法、佛法都從恭敬中來,一分恭敬得一份利益,十分
恭敬得十分利益。無論對人對事對物都要恭敬。對好人、善人,要常常親近、
侍奉、學習,自然得利益;對壞人惡人恭敬,要遠離,把他看作佛菩薩的化身
來教化我們,不讓我們導其覆轍,所謂敬而遠之;對事恭敬,就是務求竭盡全
力,盡善盡美,不留遺憾;對物恭敬,就是要珍惜、愛護、小心使用,惜物就
是修福。

  第六念佛、拜佛。佛的功德名號不可思議,念佛一聲,可消八十億劫生死
重罪。唐代善導和尚(彌陀化身,淨土宗二祖)說,念佛,持名念佛,是釋迦
牟尼佛所說救度末法時期眾生的唯一法門,應以念佛為正業,他還說:「八萬
四千法門皆是助行,唯有念佛法門一項是正行。」善導和尚領導大眾以念佛為
主。持名念佛是往生的正行,念佛成佛,不念佛縱修種種佈施供養,不能成
佛。每天要把念佛名號列在第一位,專念的時間至少要保證一小時以上,能夠
有更多的時間最好。恭敬心拜佛可消業障,古人有拜佛開悟的,拜佛與念佛結
合,動靜相宜。

  第七支持慈善、正知正見網站。網絡成為當今最快捷的傳播工具,在傳播
佛法、一切善的知見、正知見等方面起著越來越重要的作用。把網址告訴大
眾,感興趣的就會得到法益,參加慈善點擊,動動鼠標就能幫助許多人,若有
專長,可參加網站建設,打字、校對、做網頁、網管,提供優秀的文章、貼
圖,隨喜讚歎網站建設者,把正知正見的文章下載供養大眾看。對於那些接受
捐助的慈善或正見網站,若有餘錢可隨份隨力支持、隨喜,參與其組織的放
生、印經、救貧等活動,功德無量。

  第八常發善願、常常回向。心念的力量很大,我們今天所有的種種都是以
前甚至多生多劫前發的願所成就的,《百業經》就是專門談發願所得的果報,
我們不要輕視發願,不要輕視起心動念,無論善惡最後哪怕經歷無數阿僧祇
劫,總有一天會回到自己身上。因此,發願很重要,要常常發善願,祝福自己
和眾生。前不久看到一盤光碟《如何在生活中修功德》,講得非常好,就是教
我們常常發善願的,這位大德告訴我們,時時發善願,處處發善願,非常簡
單、容易,比如吃飯時,我們先看著米飯饅頭把它們想像成阿彌陀佛的甘露,
這樣發願:虛空法界眾生與我是一體,我願代眾生吃下這個阿彌陀佛的甘露,
願虛空法界所有眾生都能得到飽滿、富足,身心舒泰,以此因緣種下成佛的種
子,希望眾生當生或盡未來際發願求生西方極樂世界,永脫輪迴。洗手洗臉時
這樣發願:這是阿彌陀佛的甘露水,能洗淨我與眾生身上所有的貪嗔癡三毒煩
惱,我與眾生都能獲得清靜、健康的身體,以此因緣種下成佛的種子,希望眾
生當生或盡未來際發願求生西方極樂世界,永脫輪迴。刷牙時這樣發願:我與
眾生是一體,願代眾生刷牙,虛空法界眾生都能獲得清靜的口腔、牙齒,除去
貪嗔癡三毒煩惱,進而獲得清靜的語業、身業、意業,以此因緣種下成佛的種
子,希望眾生當生或盡未來際發願求生西方極樂世界,永脫輪迴。喝水、喝酒
時也這樣發願:這是阿彌陀佛的大悲甘露,我帶著盡虛空遍法界的眾生,一起
喝下,願所有眾生都能解除飢渴,獲得飽滿富足。甚至上廁所也要發善願:我
與眾生是一體,我願代眾生將身體裡的垃圾、廢物、毒物排到虛空,願我與眾
生都能得到清靜健康的身體,進而清靜身口意三業,發願求生西方極樂世界,
永脫輪迴。就是颳風下雨都可以發願:這是阿彌陀佛的大悲甘露水或觀音菩薩
的淨瓶水,老天爺,您吹吧、下吧,願你吹到每一個地方,所有的眾生都能得
到清靜,解脫三毒煩惱。清潔工這樣發願:這個一個淨土、佛國,我要把它掃
乾淨,以此因緣願一切走在這路上的人都能走上佛國。出租車司機這樣發願:
我的出租車就是道場,願每一個乘坐我車的人都能信佛念佛,種下成佛的種
子。炒菜時這樣發願:願虛空法界眾生都能得到飽滿、富足,願將菜餚上供十
方佛,中供諸聖賢,下濟六道品,等施無差別。有人說我從事的是殺業,不要
緊,比如廚師,這樣發願:對廚房、飯店裡所有被殺的、來吃的眾生起一個悲
心,心中默默給它們做皈依,無論來吃的、被吃的,肯定都跟我有緣,我今生
由於福報不好,功德不夠,做此職業,今天我帶著大家來皈依,以此因緣種下
成佛的種子,永脫輪迴。如此等等,不一而足,隨時隨地發願。發善願,功德
無量。回向就是有一個目標和方向,時時事事嚮往之,系念之,容易達成,若
不回向,就像漫無目的漂泊,隨業流傳,不容易聚集功德,因此要常常回向,
可回向某一善願早成,或回向給父母家親眷屬、冤家債主,如果像告訴我們在
生活中修積功德的大德所說的常常替自己和眾生回嚮往生西方極樂世界最究
竟,最圓滿。

  第九忍辱。忍辱,可以平息內心嗔恨之火。《法華經》云:「如來衣者,
柔和忍辱衣是。」「忍」是能忍之心,「辱」是所忍之境,以能忍之心對治所
忍之境就能防止一切障礙惡業發生,就如同護身之衣,保護我們的法身慧命。
我們聽說過火燒功德林,就是說,不忍辱將毀壞功德。可見忍辱有大功德。
《佛遺教經》說:「忍之為德,持戒、苦行所不能及。」又說:「能行忍者,
乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者,不名入道智慧人
也。」「忍辱多力,不懷惡故,兼加安健」。《法句經》云:「節身慎言,守
攝其心;捨恚行道,忍辱最強」。《法集經》中曾提及菩薩修行忍辱波羅蜜有
六種功德力:

一、能忍所罵,如空谷之應答從響,能得「如響平等智力」。

二、能忍所打,如明鏡之印現眾像,能得一鏡像平等智力。
三、能忍所惱,視其為虛幻不實之物,能得「如幻平等智力」。

四、能忍所瞋,能得「內清淨平等智力」。
五、能忍八法,能得「世法清淨平等智力」。
六、煩惱不染,能得「集因緣平等智力」。忍辱是自利利他的善行,在成就學
業、事業、道業的過程中,以慈悲柔和之心常行忍辱,就能擁有成就一切世、
出世間法的護身衣!

  第十時時懺悔。懺悔的法水可以洗去貪嗔癡三毒煩惱,就像杯子髒了,用
懺悔的法水洗滌乾淨。凡夫常常犯錯,錯能改,歸於無,懺悔改過,善莫大
焉,關於懺悔改過,可參考《了凡四訓》了凡先生告誡子孫的方法,從心上
改,從事像上改,請親朋提醒等等,發覺自己做錯了、想錯了、說錯了,立刻
懺悔,能夠到當事人面前懺悔、痛哭流涕最好,若不能,可在佛前懺悔,懺悔
過後不再犯,不二過,才是真懺悔。若發覺別人做錯了、說錯了,也可替其懺
悔:阿彌陀佛,(佛菩薩等名號)他沒有學佛,不懂因果道理,我替他懺悔,
可念:往昔所造諸惡業,皆有無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺
悔。念佛回向給他。那麼,無論我錯還是別人錯,都一樣可以修福。

  其他的還有勸人為善,隨喜功德,讚歎別人的功德,佈施自己的體力、智
力,比如口傳、書寫、在網絡上發表傳播佛法、善法,治病救人的藥方、偏方
等等佈施座位床屋,例如乘公交車主動讓出座位,常常微笑,以慈眼看視眾
生,以溫言軟詞同眾生說話,等等不一而足,常常力行,必有神效•

萬法由心照
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2008/1/3 上午 09:24:39
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】安士全書---福田心地說

有果無用

錦繡滿箱,而所穿不過布素;金銀滿櫃,而適口僅免糟糠,可以安閒矣。必欲勞筋疲骨,可以快樂矣。但見終日愁眉,此有福而不能受用也;由於宿生布施之時,不能發至誠心、歡喜心耳;否則或因人之勸,而勉強一施耳;不然,或既施之後,旋生悔心耳。(意本《彌勒所問經》)

有用無果

蓽門圭竇之人,而常居人之華堂大廈;疏食菜羹之子,而輒啖人之海錯山珍。此有受用,而非其福也。由於宿生,自己不能布施,但知勸人作福耳,否則或見人布施,為之歡喜讚歎耳。

先富後貧

《業報差別經》云:「若有眾生,因勸布施,後還追悔,以是因緣,先富後貧。」

先貧後富

復有眾生,因勸少施,施已歡喜,生在人間,先貧後富。

勞而致富

富有富之因,勞亦有勞之因。如經言:齋僧者,必得大富。此定理也。若使請僧到家,使僧奔走往來而後就食,則後世雖享大富,必以勞苦得之。

逸而得富

若其送食至庵院,使眾僧安然得食,則其福報,必生天上人中,享自然之快樂。

貧而能施

經又云:「復有眾生(必言眾生,不言人者,人止說得一件,眾生則該舉六道矣),先曾布施,不遇福田,流浪生死。在於人道,以不遇福田故,果報微劣,隨得隨盡,以習施故,雖處貧窮,而樂行施。」

富而不施

復有眾生,未曾布施,遇善知識,暫一行施,值良福田,以田勝故,資生具足,先不習故,雖富而慳。

施多福少

《菩薩本行經》云:「若有眾生,不能至心施,不能以恭敬心施,不能以歡喜心施,或貢高自大而施,或受施者,信邪倒見,譬如耕於薄地,下種雖多,所收甚少。」

施少福多

又云:「若布施之時,能以歡喜心與,恭敬心與,清淨心與,不望報與,或所與者值菩薩聖僧,如彼良田下種,雖少,所收甚多。」

同憂異果

《法苑珠林》云:「如有二人,一貧一富,見乞者來,俱懷憂悶,其有財者,懼有求索;其無財者,因己不能作福,而自憂惱。後來貧而愁者,生天人中。富而愁者,生餓鬼中。愁悶雖同,受報則異。」

異壽同果

人壽數千歲時,受持五戒十善者終其身,與人壽數十歲時,受持五戒十善者終其身,其福等無有異。

為惡善終

為惡而得善終者,今生之惡果未熟,前生之善果先熟也。昔有一人,七世殺羊,而不墮三途,過是以後,所殺之罪,一一償之(見《大藏一覽》)。凡惡人得福,皆作是觀。

為善惡終

為善而或惡終者,今生善果未熟,前生惡果先熟也。然又有見為惡終,而實非惡終者,如牧牛小兒,採華供佛,中路被牛觸死,其神即生忉利天(出《譬喻經》)。獼猴見僧而喜,戲披袈娑,失足墜岸而死,其神即生天上是也(見《經律異相》)。總之,因作善而死,未有不得善報,特一時肉眼不識耳。

身樂心不樂

修福凡夫,今生事事如意,可謂身樂矣。然不知出世,未脫輪回,終不免三惡道之憂。

心樂身不樂

羅漢已斷後有,可以永別三途,長辭六趣,心甚樂矣。若使未嘗修福,則其一切供養,亦不能如意。

大施小福

《般若經》云:「若菩薩但捨財寶七珍,不發心成佛,救度一切眾生,雖經琲e沙劫,得福猶少。」(非真少也,特較之發心成佛,則為少耳)。

小施大福

經又云:「若菩薩布施時,能回向無上菩提,救度十方一切,雖少行施。獲福無量。」(二則與前「施少福多」,各自一意)。心地至成佛,無以復加矣。福田至成佛,亦無以復加矣。

吾遇順境正當修福

人遇順境,當自念曰:「吾家富足,宿生定從布施中來,今世愈當濟人利物。吾身無病,宿生定從慈悲中來,今世愈當戒殺放生。」譬諸燈焰明時,即當繼以膏油也。

吾遇逆境亦能植福

若遇逆境,當自念曰:「吾之困厄,乃宿業所招,若能順受,債斯償矣。不特此也,吾若貧窮,常願天下皆富饒;吾若多病,常願天下皆康強;吾遇鬥諍,常願天下皆和諧;吾若昏愚,常願天下有智慧;吾若六根不具,常願天下皆得相好」。每逢一種患難,即願未來之世,救度此種患難之人,豈非煩惱即是菩提,毒藥翻成甘露哉?不知植福者,反此。

他人作善我能受福

彼善未成,從而勸勉,是以勸導生福也。彼善既成,助其歡樂。是以隨喜生福也。揄揚其美,令人效法,是以讚歎生福也。推之天上天下,古往今來之善,無不可為吾造福者。所以普賢菩薩發十大願,其第五願則云:隨喜功德。上而諸佛菩薩,多生多劫所修之福,下而四生六道,一毫之善,無不讚歎隨喜。夫然後盡虛空界之福,皆其福也。其所以為普賢大士也。

他人作惡我亦受福

惡事未成,力能勸止,福在吾矣。惡事既成,愁憂不樂,福在吾矣。惡未播揚,多方隱諱,福在吾矣。惡既播揚,用以垂戒,福在吾矣。惡及於吾,吾能忍受,福在吾矣。惡及於人,勸人忍受,福在吾矣。

下附徵事(五則)

五里銅盆(《雜寶藏經》)

拘留沙國,有惡生王,見一金貓,從園堂東北,入西南角,命掘之。得銅盆三重,滿中貯錢,五里內皆如是。王甚疑怪,問尊者迦旃延。答曰:「過去九十一劫前,有佛出世,號毗婆尸(即莊嚴劫千佛中,第九百九十八佛)。其佛涅槃後,有比丘乞食,置缽於路,而告人曰:『若人以財,置此堅牢藏中,一切王、賊、水、火所不能奪。』時一貧人,聞而踴躍,適有賣薪錢三文,取以布施。去家五里,步步發歡喜心。到門欲入,復遙向僧頂禮發願。時貧人者,今王是也。」

〔按〕佛在舍衛國,有一婦人,至心施一缽飯,佛記其福甚多。其夫心中自疑,以為豈有一飯而福如是者。佛呼而問曰:「汝見尼拘陀樹高幾許耶?」答曰:「高四、五里,每歲下實數萬斛。」又問其核大小。答曰:「僅如芥子。」(此樹天竺國有)。佛言:「地是無心之物,下一芥子種,尚能每歲收數萬斛果,何況人是有心之物,能至誠奉一缽飯與如來耶?」夫婦二人,遂心開意解。末世薄福人,眼孔甚小,聞五里銅盆之說,安知不作缽飯之疑耶?

一月布施(《法苑珠林》)

舍衛國有一貧家,施一穗蒲萄於比丘,比丘曰:「汝已一月施矣。」貧人曰:「吾止一穗耳,何言一月?」比丘曰:「此一穗蒲萄,一月前已有布施之念,念念不斷,非一月何?」

〔按〕布施之事,或可偶斷,布施之心,不可暫斷,必其念念相續,方能培植菩提種子。庵院盞飯,利人最多,使彼不覺不知,日日供養三寶。

指上植福(《譬喻經》)

昔有長者,名阿鳩留,不信有後世,一日經過險道,三四日不見水草,適欲餓死。遇一樹神,告之饑渴。樹神即於指端,化出飲食,濟其同伴。長者即問:「尊神有何福德,指能如是。」神言:「吾於迦葉佛時,本一貧人,琠颿高钂i鏡,見沙門乞食,必舉右指,示其有齋之處。如是非一,故今生受用,皆賴此指。」長者心悟,大修布施,日飯多僧。後生第二天,為散華天人。

〔按〕無智之人,有財不能作福;有智之人,無財亦能作福。能學樹神之指,則他人之財,皆可為吾用矣。指示於人,福田從手而廣;讚歎勸勉,福田從口而廣;奔走效力,福田從足而廣。自顧吾之耳、目、手、足,無不可作福者,大矣哉!佛法之利人也。凡夫豈有此智慧乎?

身小聲宏(《賢愚因緣經》)

波斯匿王,引兵過祇洹,聞一比丘誦經,其音甚妙,稽首白佛,願得相見,施十萬錢。佛言:「當先與錢,然後可見。王若先見,決不施錢。」王遂施之。見此比丘,形極醜惡,倍復短小,果生悔心。問佛因緣,佛言:「迦葉佛涅槃後,爾時有王,起一塔廟。四臣督工,其一懈怠,國王責之。臣遂憤曰:『此塔太大,何時當成?』由此怨言,五百世中,形極短小。工既成後,隨施一寶鈴於塔,故五百世音聲極妙。」

〔按〕六根所造之因,善惡迭用,故其所受之果,苦樂互沾。昔有人宿海上山內,見一人光焰非常,面貌端正,以天樂自娛,獨其口似豬口。問其故,乃宿生修福之人,止因坐犯口過,常言穢褻語耳。籲,可畏哉!

十粒除貧(《法苑珠林》)

隋終南山釋普安,聖僧也。所至輻輳,競欲設齋。一日至大萬村,有田遺生者,家徒壁立,四女衣不蔽形。長女名華嚴,年已二十,自顧毫無他物,止有粗布二尺,痛念赤貧,無由作福,仰屋而悲,偶見梁上孔隙中,有亂禾一團,取下視之,得黃粟十粒,磨去枇糠,並前粗布,擬欲施僧。而又自顧無衣,不能出門,乃於黑夜,匍匐而往。以布遙擲僧房,而以十粒粟親手放飯桶內,默祝云:「吾以前世慳貪,乃受苦報,今於佛前,求哀懺悔,以此微物,供養眾僧。若吾貧窮業報,從今已盡,願甑中所炊之飯,皆變黃色。」乃掩淚而返。明晨見甑中所炊五石米飯,其色盡黃。既而察知其故,眾共嗟歎。於是好義者,各以財物濟之,而是女遂出家學道。

〔按〕雖尺布粒粟耳,而在田氏女,則為竭盡施矣。宿生之業,安得不從此而亦竭耶?

[此帖子已經被作者於2010/2/18 下午 02:35:33編輯過]

諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2008/1/3 上午 11:11:54
aki_555tw
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文章:9
積分:183
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若菩薩布施時,能回向無上菩提,救度十方一切,雖少行施。獲福無量

看了這一段我好感動喔?!

但其實我也不是什麼好人,外持菩薩戒,心行自私行,具足貪瞋痴,罪業滿天飛。

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2008/1/13 上午 03:17:34
gloria_amtb
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感恩分享!阿彌陀佛!
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2008/1/20 上午 10:30:03
andrewkaku
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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感恩分享如此佳文,受益良多,更加知道該如何如法行布施,及行布施時正確的心態,感恩。

祈願善知識長住於世,引導眾生体解大道,也祈願眾生皆生活富饒、衣食無憂,身體康強,具足相好,親近佛法,共証菩提。

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2008/1/21 上午 03:27:50
小江
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
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2008/7/7 上午 01:05:22
AI
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:風清揚
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第八常發善願、常常回向。心念的力量很大,我們今天所有的種種都是以
前甚至多生多劫前發的願所成就的,《百業經》就是專門談發願所得的果報,
我們不要輕視發願,不要輕視起心動念,無論善惡最後哪怕經歷無數阿僧祇
劫,總有一天會回到自己身上。因此,發願很重要,要常常發善願,祝福自己
和眾生。前不久看到一盤光碟《如何在生活中修功德》,講得非常好,就是教
我們常常發善願的,這位大德告訴我們,時時發善願,處處發善願,非常簡
單、容易,

比如吃飯時,我們先看著米飯饅頭把它們想像成阿彌陀佛的甘露,這樣發願:虛空法界眾生與我是一體,我願代眾生吃下這個阿彌陀佛的甘露,願虛空法界所有眾生都能得到飽滿、富足,身心舒泰,以此因緣種下成佛的種子,希望眾生當生或盡未來際發願求生西方極樂世界,永脫輪迴。

洗手洗臉時這樣發願:這是阿彌陀佛的甘露水,能洗淨我與眾生身上所有的貪嗔癡三毒煩惱,我與眾生都能獲得清靜、健康的身體,以此因緣種下成佛的種子,希望眾生當生或盡未來際發願求生西方極樂世界,永脫輪迴。

刷牙時這樣發願:我與眾生是一體,願代眾生刷牙,虛空法界眾生都能獲得清靜的口腔、牙齒,除去貪嗔癡三毒煩惱,進而獲得清靜的語業、身業、意業,以此因緣種下成佛的種子,希望眾生當生或盡未來際發願求生西方極樂世界,永脫輪迴。

喝水時也這樣發願:這是阿彌陀佛的大悲甘露,我帶著盡虛空遍法界的眾生,一起喝下,願所有眾生都能解除飢渴,獲得飽滿富足。

甚至上廁所也要發善願:我與眾生是一體,我願代眾生將身體裡的垃圾、廢物、毒物排到虛空,願我與眾生都能得到清靜健康的身體,進而清靜身口意三業,發願求生西方極樂世界,永脫輪迴。

就是颳風下雨都可以發願:這是阿彌陀佛的大悲甘露水或觀音菩薩的淨瓶水,老天爺,您吹吧、下吧,願你吹到每一個地方,所有的眾生都能得到清靜,解脫三毒煩惱。

清潔工這樣發願:這個一個淨土、佛國,我要把它掃乾淨,以此因緣願一切走在這路上的人都能走上佛國。

租車司機這樣發願:我的出租車就是道場,願每一個乘坐我車的人都能信佛念佛,種下成佛的種子。

炒菜時這樣發願:願虛空法界眾生都能得到飽滿、富足,願將菜餚上供十方佛,中供諸聖賢,下濟六道品,等施無差別。

有人說我從事的是殺業,不要緊,比如廚師,這樣發願:對廚房、飯店裡所有被殺的、來吃的眾生起一個悲心,心中默默給它們做皈依,無論來吃的、被吃的,肯定都跟我有緣,我今生由於福報不好,功德不夠,做此職業,今天我帶著大家來皈依,以此因緣種下成佛的種子,永脫輪迴。如此等等,不一而足,隨時隨地發願。發善願,功德無量。回向就是有一個目標和方向,時時事事嚮往之,系念之,容易達成,若不回向,就像漫無目的漂泊,隨業流傳,不容易聚集功德,因此要常常回向,可回向某一善願早成,或回向給父母家親眷屬、冤家債主,如果像告訴我們在生活中修積功德的大德所說的常常替自己和眾生回嚮往生西方極樂世界最究竟,最圓滿。


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2008/7/7 上午 11:27:10
jengboda
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感恩各位師兄們的文章,南無阿彌陀佛!!

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2008/7/18 上午 09:46:11
godaikin2003
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感謝師兄分享好文章!!

強力轉貼!!

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這是一趟從此岸走到彼岸、從晦暗走到澄明、從荒原走到淨土的旅程。從最不簡單的第一步,回到最簡單的最後一步。從人性的混沌,返回靈性的最初。這是悉達多的覺悟之路,也是每個人的那條路。
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2010/1/29 上午 06:21:56
薄雲
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2010/2/17 上午 09:56:58
小江
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2016/12/20 上午 06:33:16
omahhum999
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南無阿彌陀佛!

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2018/8/13 上午 05:29:45

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