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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區戒殺護生版(Life論壇) → 妙祥法師:你必須主動去“放生”,有時候業力成熟了,已經晚了!

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妙祥法師:你必須主動去“放生”,有時候業力成熟了,已經晚了!
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妙祥法師:你必須主動去“放生”,有時候業力成熟了,已經晚了!

妙祥法師:你必須主動去“放生”,有時候業力成熟了,已經晚了!


 這個隨緣放生必須得強調,什麼叫隨緣呢?就是隨力,隨你的力量,你有多大力量放多大生,這個叫隨緣。並不是說我有錢,我高興我就放生,那不行,那絕對不好使的。你必須得真心實意地去找、去放生,不能說我遇著我就放生,遇不著我就不放生,這不好使。


  因為消業,你必須得主動去找眾生而難放能放,到處去找眾生、去救眾生。因為這個業力在不顯現的時候,你必須得提前把這個門打開,硬打,你不硬打不好使。你說:“我碰著我就放生。”等你碰著的時候,因果都已經晚了,必須得主動去。就像我們的種子識在裡面,你說等種子識出來的時候我才處理嗎?那不可能的事。所以說你得想辦法,打開這個門往裡去,把種子識拿出來。


  放生也是一樣,就是找我們的種子識,你看沒有放生,就到處去找。發現飯店或是哪個地方不如法的,你趕緊去。應該有主動性,你主動去放生,你的業力也主動地消除,它倆都同是一個果報。那你何不這樣做呢?你若不這麼樣做,所謂的“隨緣”——我碰著我就放生,那你等著吧,你這一輩子,恐怕時間過去了,到時候業力成熟了,現前的時候都晚了,來不及。業力它不允許你隨緣。


  居士:師父的意思就是說,你要想改變因果,是在平時,在果未現前時?


  對,在因時。尤其要主動,還有一個主動的問題。我們現在往往被一句什麼話騙了呢?“隨緣。”有時候我們理解的那個隨緣是墮落。說“不動隨緣”,但是我們的心還是動的,所以在動的時候我們應該主動去打住,難做能做,這才叫真正往隨緣那裡走了那麼一點點,這才行。


  居士:這是可以改變的,是不是?


  不是改變不了,就是因為我們沒有主動心,就是由於我們的懶惰,由於我們的懈怠,然後又找一個好的名聲“隨緣”,所以就把我們耽誤了。你耽誤了今生,還耽誤來生,還耽誤了後人,沒完沒了地耽誤,害人就害在這個地方了。所以什麼事情別等、別看,在能做時馬上就去做,這就是寶貝。


  所以說,現在學佛並不是復雜的事情。復雜在哪個地方?就是我們有時候“隨緣”——等,這個“等”就把你害壞了。知不知道學佛的道路呢?也知道了,有這麼條道路,好。好呢,等幾天……那果報一點不饒人,生死不饒人,一旦現前的時候,你想講理,跟誰講都不好使。你跟旁邊的親人講啊?你就跟自己的身體講理,它都不理你,你還跟別人講嗎?更沒法講了。所以說,什麼也別想了,趕緊地放下,趕緊主動去做就完事了。就這麼一句話,就是老實去做,主動去做。


  所以佛說“隨緣隨力”。隨緣隨力,有的一聽“隨力”——我有多大能力呢?我看看吧,有一塊錢,我花五毛吧,我留一半。那都不好,隨力就是全心全力,盡心盡力。你盡心盡力去做,這才符合隨緣隨力呢。隨你的力量——有多大力量,我使多大力量,這叫隨力。


  居士:剛才師父說,就是說要出於自己的真心,真的目的就是想救命,出於自己的悲心真誠去做,這個真心是非常重要的,真心換來的果才是正的。


  我們有時候真心不現前。我們說真心,可是你找不到真心,哪個是真心?哪個都不是。怎麼辦呢?我們就主動去做,難做去做,從這裡提出我們的真心來。


  居士:就在事上去體現去?


  哎,對。從我們的積極主動裡去找我們的真心,這才能找出來點兒。否則的話,我們如果是懈怠心,永遠也找不出真心。雖然往道上走了,走沒走呢?走一點兒,但是離佛還挺遠挺遠。


  選自《二ままま年八月二十四行腳途中開示》


  恭錄於上妙下祥法師講述的《放生護生》書籍完整版


 


~願我的身與意 能夠成為善業的根源~十七世大寶法王噶瑪巴 http://sic6766.pixnet.net/blog
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2018/8/29 上午 06:58:18

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