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福從何處來?請看看印光大師丶虛雲老和尚和弘一大師的惜福故事!
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福從何處來?請看看印光大師丶虛雲老和尚和弘一大師的惜福故事!
我們常說:躬行節儉,心中常富。佛教有詞曰:福報、福德、福慧。福從何處來?從惜福中來,而儉就是惜福。祖師大德都持儉,更教誨僧俗如此。
一、印光大師的節儉惜福
印光大師一生,於惜福一事最為在意。衣、食、住等,皆極簡單粗劣。
在普陀山,印光大師每日早晨只吃一大碗粥,沒有菜。他說:「初至普陀時,晨食有鹹菜,因北方人吃不慣,故改為僅食白粥,已三十餘年矣。」吃完後,以舌舐碗,至極淨為止。又以開水注入碗中,滌蕩剩餘的飯粒後,便以之漱口,然後嚥下,只恐浪費殘餘之飯粒。午食時,他只吃飯一碗、大眾菜一碗。吃光了飯、菜後,先以舌舐碗,又注入開水滌蕩餘食以漱口,與晨食一樣。他自行如是,勸人亦極嚴厲。
見有客人食後,碗內剩飯粒者,必大聲呵斥道:「你有多麼大的福氣,竟如此糟蹋!」類似的事常常發生。遇有客人將冷茶潑至痰桶中,他亦呵誡之。以上例子只與飲食有關,其他惜福之事,亦大同小異。(摘自弘一大師《略述印光大師之盛德》)
二、虛雲老和尚的節儉惜福
修行的人,環境越是艱苦,道心越是堅固。虛雲老和尚常說:「不經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香。」
當時,他已是117歲高齡的老和尚,每天都要到建築場所和開荒的地方巡看,並親自指導,還要接待各方人士。晚上六點到禪堂媔}示,八點以後,開始翻閱來自各地的信件,信件有時一天多達百多封,他老人家都要一一過目。若是重要的函件,他便親筆回覆;若是一般書信,他說明意思,就由弟子們代覆。平常都要深夜十二點左右才休息,翌日凌晨兩點又起床打坐,直至打四板,即大約三點半,才起床洗臉。
他不用牙刷、牙膏,只用溫水漱一口水,然後吐在毛巾上,先洗雙眼,再洗整個面部。他說這樣洗,可防止眼疾,且能增加視力。洗過臉後,就到佛前禮拜,之後又回到床上打坐。那時,弟子們就開始上早殿了。早殿後稍為休息一會,聞打梆聲大眾就往齋堂過早堂了。
當時,山上的生活很艱苦,開發的田地不多,收成的穀子也很少。因為紅薯粗生,收成較多,每年七月份開始,直到第二年的三月,都是吃紅薯的季節。而紅薯的葉子和枝幹,就是弟子們的小菜了,有時連蕃薯根和葉也沒有,就只有炒咸鹽,加進稀飯埵Y。
每天過早堂吃的稀飯,只是一點點的米,混了多多的紅薯一起煮的。中午吃飯呢?雖然當時師父們吃飯吃得很多,也只是隨便弄一點小菜,有青菜已算是很好的了。晚上,是沒有飯或麵的,只有煮一些蕃薯或是馬鈴薯,放在齋堂堶情A要吃藥石的就自己去弄一點,但是吃的人很少。
老和尚吃的稀飯和菜,都是由弟子們從大寮堨揪滿A跟大眾師父們吃的一樣。如果沒有客人的話,他從不多加一道菜,生活節儉簡樸。
雲居山地勢很高,海拔1,100多米。冬天氣候很冷,低至零下17至18度。收藏在地窖堛漪儹式A經不起寒冷的空氣,皮都發黑了,煮熟後吃起來很苦的。
有一次,他的弟子和齊賢師一起在老和尚那埵Y稀飯,吃到了那種又苦又澀的紅薯皮,便揀出來放在桌邊上。老和尚看到時默不作聲,待吃過稀飯後,他老人家卻一聲不響地把那些紅薯皮撿起來都吃掉了。當時弟子們倆目睹那情景,心媟P到很慚愧、很難過。從此以後,再也不敢不吃紅薯皮了。
事後,弟子們問他說:「您老人家都這麼大年紀了,而那些紅薯皮好苦啊!你怎麼還吃得下去呢?」老和尚嘆了一口氣,對弟子們說:「這是糧食啊!只可以吃,不可以糟蹋呀。」
又有一次,江西省宗教事務處處長張先生,到山上來探望老和尚。老和尚自己加了幾道菜,請他吃午飯。張處長始終是個在家人,不懂得惜福。當他在吃飯時,掉了好幾粒米飯在地上,老和尚看見了也不說話。等吃完飯後,他才自己彎下腰來,一粒粒地把那些米飯從地上撿起來,放進口埵Y下去。使得那位張處長面紅耳赤,很不自在。他一再勸老和尚說:「老和尚,那些米飯已掉在地上弄髒了,不能吃了。」老和尚說:「不要緊啊!這些都是糧食,一粒也不能糟蹋的。」處長又說:「你老人家的生活要改善一下啊!」老和尚答:「就是這樣,我已經很好了。」
老和尚的身體很好,早上除了吃兩碗稀飯外,有時還會吃一點馬鈴薯。中午吃兩大碗米飯。晚上有時吃一小碗麵條,或者吃一點稀飯。
他的牙齒特別好,記得有一次,有個居士送了一些炒熟的蠶豆上山。老和尚看到弟子們在吃,他也要吃。弟子們說:「這東西很硬的,你老人家牙齒行嗎?」他一言不發,拿起蠶豆就吃起來了,吃得比弟子們還要快。
他老人家是很節儉惜福的,他睡的草蓆破了,要弟子們幫他用布補好。不久後,在同一個地方又破了,實在補無可補。弟子們就對他說想把草蓆拿到常住去換一張新的。那時,一張草蓆只不過是兩塊人民幣左右,不料他老人家聽後,便大聲地罵:「好大的福氣啊!要享受常住上一張新席子。」弟子們都不敢作聲了。
無論是冬天或夏天,他老人家都只是穿著一件爛衲襖,即是一件補了又補的長衫(又叫百衲衣)。冬天就在堶悼[一件棉衣,夏天堶悼u穿一件單褂子而已。
老和尚時常開示弟子們:「修慧必須明理,修福莫如惜福。」意思是修慧參禪一定要明白道理,道理就是路頭。如果想參禪用功,但是路頭摸不清楚,對參禪的道理未能領會,那麼工夫便很難用得上了。所以古人說:「修行無別修,貴在識路頭。路頭識得了,生死一齊休。」至於惜福,出家人在情理上哪埵鹵來培福呢?
其實「造福莫如惜福」,那就是要自己珍惜生活上的一切福德因緣。他經常訓誡年青一代說:「你們要惜福啊!你們現在能遇到佛法,到我這堥茩蛈獢A可能是過去世栽培了一點福報。但是你們若不惜福,把福報享盡了,就會變成一個沒有福報的人。猶如你過去做生意賺了錢,存放在銀行里。如果現在不再勤奮工作賺錢,只顧享受,把銀行的儲蓄全部花光了,那麼再下去便要負債了。」
所以老和尚對弟子們的要求是很嚴格的。現今社會,衣、食、住、行都比過去充裕得多了。我們在福報當中,要更加惜福。有福德的人,修行起來也會比較順利。如果沒有福德,無論修哪一種法門,都會有種種的障礙。(紹雲法師講述)
三、弘一大師的節儉惜福
弘一大師是當代著名的律宗大師,他的惜福思想用他自己的話說,就是:「我們即使有十分福氣,也只好享受三分,所餘的可以留到以後去享受。」弘一大師有一年在廈門南普陀寺給出家人作開示時,勸他們「發大心」,以各人自己的福氣,「布施一切眾生,共同享受,那更好了」。
弘一大師認為,我們縱有福氣,也要加以愛惜,切不可把它浪費。為甚麼呢?「末法時代,人的福氣是很微薄的,若不愛惜,將這很薄的福享盡了,就要受莫大的痛苦,古人所說『樂極生悲』,就是這意思啊!」
弘一大師小時候,看見父親請人寫了一副大對聯,錄清朝劉文定公的句子,高高地掛在大廳的抱柱上。上聯是「惜食,惜衣,非為惜財緣惜福」。他哥哥時常教他念這句子,念熟了,以後凡穿衣或飲食,都十分注意,就是一粒米飯,也不敢隨意糟掉。弘一大師的母親也常常教他,身上所穿的衣服要時時小心,不可損壞或污染。他母親和哥哥怕他不愛惜衣食,損失福報以致短命而死,所以常常這樣叮囑著他。
弘一大師五歲沒了父親。七歲練習寫字,拿整張的紙瞎寫。他母親看到,正顏厲色地說:「孩子,你要知道呀,你父親在世時,莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋,就連寸把長的紙條,也不肯隨便丟掉哩!」
弘一大師所受的家庭教育,深深地印在他腦堙A後來年紀大了,也沒有一時不愛惜衣食。出家以後,一直還保留著愛惜衣食的習慣。他腳上穿的一雙黃鞋子,還是1920年在杭州時候,一位打念佛七的出家人送給他的。他每晚用的棉被面子,還是出家以前所用的。
他有一把洋傘,是1911年買的。這些生活用具,破爛了,就請人用針線縫縫,當新的一樣使用。除了所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類東西,要五丶六年一換之外,一切衣物,大都是在家時候或是初出家時候縫製的。
常有人給弘一大師送好的衣服或珍貴物品,他大半都轉送別人。他說:「因為我知道我的福薄,好的東西是沒有膽量受用的。又如吃東西,只生病時候吃一些好的,除此以外,從不敢隨便亂買好的東西吃。」
古德說:「道高龍虎敬,德重鬼神欽。」老和尚們不但時常為大眾開示,更以身作則,教育大眾。善知識的一舉一動、一言一行,都是我們的榜樣!
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