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《万善先资》mp3格式有声书
《万善先资》的中心主题为戒杀，从戒杀出发，提倡人类的慈悲和平。戒杀是中国三教文化的重要内容。儒家认为君子仁民爱物，慈心不杀，先从小事做起。《论语》记：“子钓而不纲，弋不射宿。”待物如此，待人可知。孟子说： “君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”他见齐宣王不忍牛之觳(hu)觫(su)①而就死地，就称赞齐宣王“是心足以王矣! ”他认为行王道，先当仁心不杀，“兽相食，且人恶之。”即禽兽互相吞食，人且厌恶它，何况人类互相残杀？孔子说“始作俑者，其�茼Z乎！”即是说第一个造作木偶土偶来殉葬的人，一定会断子绝孙的！孟子解释说“为其象人而用之也。”因为偶像是人形，却用来殉葬，非仁也。孟子说“仁者�� 敌”，能王天下。而欲仁于天下者，首当戒杀。“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然谁能御之?”（《孟子，梁惠王》）佛教把戒杀列为重要戒律，非常重视戒杀。《楞严经》说：“杀心不除，尘不可出。”《普贤行愿品》云：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生， 能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”《大智度论》曰:“诸余罪中，杀业最重。” 《婆沙论》曰：“若一日一夜持不杀戒，于当来世中，决不遇刀兵灾。”
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《万善先资》的中心主题为戒杀，从戒杀出发，提倡人类的慈悲和平。戒杀是中国三教文化的重要内容。儒家认为君子仁民爱物，慈心不杀，先从小事做起。《论语》记：“子钓而不纲，弋不射宿。”待物如此，待人可知。孟子说： “君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”他见齐宣王不忍牛之觳(hu)觫(su)①而就死地，就称赞齐宣王“是心足以王矣! ”他认为行王道，先当仁心不杀，“兽相食，且人恶之。”即禽兽互相吞食，人且厌恶它，何况人类互相残杀？孔子说“始作俑者，其�茼Z乎！”即是说第一个造作木偶土偶来殉葬的人，一定会断子绝孙的！孟子解释说“为其象人而用之也。”因为偶像是人形，却用来殉葬，非仁也。孟子说“仁者�� 敌”，能王天下。而欲仁于天下者，首当戒杀。“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然谁能御之?”（《孟子，梁惠王》）佛教把戒杀列为重要戒律，非常重视戒杀。《楞严经》说：“杀心不除，尘不可出。”《普贤行愿品》云：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生， 能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”《大智度论》曰:“诸余罪中，杀业最重。” 《婆沙论》曰：“若一日一夜持不杀戒，于当来世中，决不遇刀兵灾。”
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