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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區戒殺護生版(Life論壇) → 【轉貼】我曾身處絕境,精進放生獲得如意姻緣

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【轉貼】我曾身處絕境,精進放生獲得如意姻緣
jonscott
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【轉貼】我曾身處絕境,精進放生獲得如意姻緣

   第一階段:初聞佛法,一知半解,放生主要為自己求福報。

  1995年,彼時年少氣盛,狂妄無知,造下邪淫、不孝種種罪業,終於報應現前,丟掉工作,眾叛親離,陷入絕境……某天百無聊賴,在街上信步而行,腳下偶然踢到幾張廢紙,無聊中撿起來一看,是幾張打印的“心經”,紙上的經文名字叫“高王觀世音經”。當時根本不懂所言何物,正准備扔掉之際,突然讀到其中一行字:“念本經一千遍,可心想事成,滿足所望。”

  紙上舉了一例:某囚犯臨刑前狂念此經千遍,行刑時利刃砍頭,脖頸竟然堅若硬石,砍之不動,監刑官員大驚之下,難以索解,上報之後,該囚犯竟被破格開恩,予以釋放。

  當時我面臨的情況是原單位已回不去,想調入一新單位,又希望渺茫。從一個人人羨慕、年輕有為的公務員淪落成為無所事事,游手好閒的社會閒散分子!父母親戚好不容易給我找份好工作,竟被我一意孤行,輕易放棄,痛恨之下,都不再管我!當真是叫天不應,叫地不靈,看到這幾頁紙,雖然不信,還是決定死馬當活馬醫,試試再說,彈掉塵土,拿回住處,開始沒日沒夜地念……從此開始,接觸佛法!

  後來又專門找一些這方面的書看,記得有一本很薄的善書叫做《殺生放生現報錄》,清朝“江慎修”編著。從此知道了放生法門,得知放生也能迅速滿人願望,於是又開始放生。生平第一次放生,放的是兩條大鯉魚,活蹦亂跳,從“留仙湖”畔一小涼亭放入湖中,那時既不知念誦儀軌,也沒念佛號。放完之後,左右無事,繼續在亭中逗留,無意間看到石凳之間有一小團黃色東西,撿起來一看,竟是一條金項鏈,雖然很細,但確實是金的!那時覺悟可沒現在高,看看周圍沒人,立即悄悄溜走……

  回到住處一想,我要的是工作調動成功,不是金項鏈啊,而且第一次放生就有如此意外收獲,看來放生確實有點門道!於是找了一處打金器的小攤,把項鏈換成錢,具體數額忘了,大概二百多吧,繼續放生!這次放的多點,還是鯉魚,沒想到放完回家路上,竟又撿了一張100元鈔票!當時除了竊喜,簡直對放生這件事有點敬畏了。因為彼時當真是流年不利,倒霉透頂!不管是父母親戚,還是同事朋友,所到之處,人見人厭,諸事不順,喝口涼水都塞牙,就放了幾條魚,竟然碰上了這等好事!簡直不敢相信這是自己!

  從此斷斷續續,大約放了一年,1997年工作終於調動成功,而且因禍得福,從一個較小區縣來到中心城區!當時情況,不亞於絕地重生!彼時對佛法仍然似信非信,放生卻已成了一種習慣!

  工作問題解決之後,一切穩定下來,飽暖思淫欲,邪淫毛病重又再犯,最終與相處五年的女友勞燕分飛……人與人的因緣真是奇妙莫測,有的人只能共患難不能共享福,有的人卻只能共享福不能共患難,不管怎樣,都感謝她陪我走過了人生中最艱苦的歲月……單飛之後,無人約束,更加肆無忌憚,呼朋引伴,縱情聲色,不亦樂乎,如是以往,過了三年!期間偶爾想起,也會再去放生,但比起以前,卻已少了很多……

  到後來,眼看年歲已大,不得不考慮談婚論嫁了,於是開始通過各種途徑找對象……本來以為此事大易,可以輕松解決,不想卻遇到一個既奇怪又嚴重的問題:就是對女生沒感覺了(後來想想,必是此前邪淫惡報所致)!之後見過各種類型的姑娘,有漂亮的,有普通的,有端莊的,有活潑的,但面對她們,都覺索然無味,再也生不起愛慕之情!

  結果一兩年內,通過各種方式見了近百個,最終還是徒勞無功。其中多數只見一面就沒了興趣,好點的硬著頭皮交往十天半月,也都不了了之,後來簡直有些恐懼了,對這件事已近乎絕望……那時面臨的環境已很尴尬,家裡催問,朋友調侃,已經不知如何應對,還有因為經常跟不同的姑娘見面或交往幾天,漸漸給外界形成“此人很濫”的印象……

  其實那段時間我真的很老實,從沒借談戀愛之名做什麼不軌之事,沒成想,反而弄得聲名狼藉,行情大跌!不可避免的,又陷入了人生另一大困境!這件事任誰也幫不上忙,束手無策,焦頭爛額之際,只能又寄希望於放生!

  之後,又開始大量放生,比以前精進許多,同時開始注意持戒,邪淫等惡行全部斷除……如此行持大約半年,2002年,偶然機會,遇到現在的妻子……她比我小近十歲,那年剛大學畢業,青春年少,風華正茂,也許是前世宿緣,第一次見面,就對她生起好感……後來她常來找我玩,記得第一次去我住處,她就很興奮地爬到窗台上來回走動,一點都不認生,那副天真模樣現在還記憶猶新,如在眼前……

  但當時我的心態卻很復雜,雖然很喜歡她,但畢竟年齡相差太大,當時想法是盡快找個對象,趕緊結婚,而她還不到本地規定的結婚年齡,要登記還得等她兩年!還有,她是家裡獨生女,寶貝疙瘩,父母做生意,家境不錯,而我彼時已經是大齡青年,而且聲名狼藉,所以即便她同意,也絕難過她父母那一關!考慮再三,還是不忍傷害她,耽誤她,於是痛下決心,在那年冬天,一個寒冷冬夜,對她說“以後別來找我了……”她冰雪聰明,什麼都沒說,只說“抱一下吧,作為留念……”然後在滿地積雪中慢慢遠去……

  幾天之後,突然患上重感冒,咳嗽不止,極其痛苦,連打二十幾天吊瓶都不見效……那天又去買藥,剛到藥店門口,突然聽到有人大聲叫我,抬頭一看,竟然是她!幾天不見,小姑娘清瘦許多,見到我非常興奮,大叫大跳……得知我久病不愈後,立即提出要跟我回去照顧我。當時飽受病痛折磨,早已垂頭喪氣,有氣無力,我家人都在外地,自己一人遠在他鄉,此時更感孤單無助,於是答應她一起回家……

  彼時,我的交通工具還是一輛錢江摩托,她坐在後座上,雖然很冷,卻很滿足。回家途中,淅淅瀝瀝下起小雨,盡管穿得很厚,冬日寒風夾雜細雨迎面而來,還是凍得直打哆嗦……她坐在我身後有所察覺,立即做了一個讓我終身難忘的動作:脫下外套,擋在我身前!胸口馬上溫暖許多,更溫暖的是裡面的心!就在那一瞬間,我已決定,無論面對什麼困難,都將與她終身厮守!那天晚上吻了她,那是和她第一次親密接觸……

  後來她問起我為何從那天起改變了主意?笑而未答……茫茫人海,芸芸眾生,不是每個人都能遇到真心關愛自己的人,而且是在犧牲自己的前提下……

  那日同樣的寒風中,她脫下外套為我披上,發自內心,毫不猶豫,完全不顧自己,而我不過是個漂泊在外的浪子,何德何能,蒙她如此眷顧?面對如此真情,還有什麼好說的?

  後來事情發展果然不出所料。家裡知道她談戀愛後,立即對我發起全面調查,甚至派人到外省我父母所在的城市打聽,結果可想而知。聽說我之前“情況復雜”後,丈母娘立即勒令她與我斷絕來往,不再見面。我們剛陷入熱戀,小姑娘哪肯罷休,軟磨硬抗,外帶絕食,總之是跟定了我!

  岳母用盡各種手段,終難奏效,幾個月後終於向她下了最後通牒:要麼跟我分手,要麼掃地出門,和家裡斷絕一切關系!她沒有半點猶豫,立即收拾衣服,拖了個行李箱離家出走,住到朋友家裡。因為已下定決心娶她,所以那段時間我也非常堅定,那時除了丈母娘那邊的阻力,還有來自競爭對手的“威脅”……

  當時還有兩個小伙也在追她,一個交警,一個電業局科員,都比我年輕,硬件也都遠遠強過我,更重要是“歷史清白”,沒有前科!而且都追得很緊,直接上門和她媽談判,表決心。打聽到我電話後,更是找上門來,一個語帶威脅,要我馬上離開,另一個則跟我擺事實,講道理,要我主動退出。那時我也鐵了心,明白地告訴他們:我要定她了,不服就放馬過來!那段時間除了嚴持戒律,更拼命精進放生,回向我和她能沖破重重阻力,有情人終成眷屬……

  一個月後,感覺火候已差不多了,於是在某天夜裡,提著厚禮登門拜訪丈母娘。本來做好了被臭罵一頓,趕出大門的准備,沒想到准岳父母不但沒難為我,反而對我態度非常和善,大概看到閨女意志超級堅定,事實已難更改,也已做好了接納我的准備……另外也很不放心她一直住在外面……那天晚上談了很多,議題重點有三方面。

  一是對丈母娘的態度表示完全理解,都是為了她好。所謂“天下父母心”,任何父母對孩子的終身大事都肯定會絕對慎重,何況她是獨女。

  二是對我以前所謂的“前科”進行解釋,以表明實際上我是個好同志,不要被流言蒙蔽。

  三是表決心,說明我們是真心相愛的,請他們成全,並指天咒地地發誓以後一定會對她好,相濡以沫,白頭到老……

  丈母娘終於松了口,答應可以考慮,但前提是,要她立馬“滾回家來”!第二天,老婆乖乖回家,丈母娘又提出最後一個條件,就是必須找人算一卦,我、交警、供電局小伙都要算,看看哪個的命相最與她相合,最適合婚嫁?但事前都沒告訴我們。

  找了個本地有名的算卦先生,說明來意,先生便讓她打電話依次問我們三個人的生辰八字?先打給交警,占線;再打給電業局小伙,不在服務區;最後打給我,立即接通!當時我還有點摸不著頭腦,就給她報了個假“八字”,說小了一歲(哈哈)。

  結果算命先生說,根本不用算了,打通電話的就是最佳人選,上天注定,回去准備婚事吧!就這樣,我終於將她娶回家中,領證時她還不夠年齡,找了民政局長特批才登記的。扯得有點遠,但事實是,精進放生又讓我走出了另一個極大困境,最終擁有了一個美滿家庭!否則還不知道要漂到什麼時候,即便成家,也不一定能找到合適的對象……

  若有人問,世上最大的困境是什麼?毫無疑問,“命難”!眾生最苦者莫過殺身!當你將其他生命從屠刀下解救出來,讓他們擺脫了最大的困境,你自己也定會逢凶化吉,走出困境!種如是因,得如是果!以自己的親身經歷告訴所有身處困境的人,趕快去救命放生吧,看看會不會有奇跡發生?!

  除了消解災難、不順,放生對滿足各種願望也往往有不可思議的效果!2007年,當時還開一輛別克旅行車,外出放生常常要跋山涉水,很不方便,因此很想換一輛越野。某次放生途中,正好碰上一輛“現代”越野,便對旁邊師兄說:“這車不錯,不知什麼時候能開輛這樣的車放生?”當時只是隨口一說,但兩個月後,家裡真的將原來的藍鳥和別克置換,買了兩輛越野。

  截至目前,它已載著我放生數百次,行程近十萬公裡,立下汗馬功勞!因為走的多是崎岖山路,損耗超出正常情況很多,所以常常會拍拍前廂蓋對它說:“辛苦了,老途”,它卻總是默不做聲,也不知在想些什麼?……

  2008年,想換套新房,我喜歡多層一樓,下面帶地上車庫那種,實際等於二樓,上下方便又相對安全,還可以在屋裡隨便折騰,不用怕樓下找上門來。那時國家對建設用地的審批已非常嚴格,本地新樓盤大多是十層以上的高層,五六層的多層新樓非常稀少,所以轉了很多地方,都難以如願。沮喪之際,只能多多放生,同時回向時也加了這項內容。

  一個月後,突然有同事找我,他親戚因為遇上急事,有一套帶車庫的一樓新房想出手,趕去一看,非常滿意,正是我想象中的樣子,幾乎和我的預期完全吻合!這是套150平米的一樓新房,下面是25平米地上車庫,原主人是某機關領導,房子是單位團購,領導先挑,他挑的當然是最好的!

  樓南邊緊挨一大片花園,花紅柳綠,空氣很好,前後沒有其他樓房,所以盡管是一樓,采光卻一點不受影響。更巧的是,緊挨的花園裡還有個大水池!據說住處南面靠水,大利財運,還可以放生水族,真是難得一遇!之後順利買下,盡管當時買價也不算低,但後來本地房價猛漲,目前已升值了一半還多!

  這個階段,因為與放生法門有甚深因緣,對放生善法有極大信心,所以通過放生,擺脫了不少困境,成就了諸多願望!確實如慈誠羅珠堪布所說:“如同金匠可以將金銀加工制作成各種各樣的首飾、容器與佛像等等一樣,戒殺放生的功德可以成就自己的任何一個心願!因為戒殺放生的功德是不可思議的,不管怎麼回向發願,都必定可以成就!因此,每次放生結束作回向時,大家一定要珍惜這個難得的特殊機會,盡力強調自己的心願。這時的回向之力與平時是迥然不同的。”

  聞思方面,此階段涉獵龐雜,從佛教的禅宗、淨土、密宗各宗派,到道教的各種修煉方法,再到《易經》、奇門、氣功等等等等,都有接觸,但都是淺嘗辄止,一知半解,並未樹立起正知正見,也未生起真正的慈悲心,所謂修煉,其實都是做些表面文章,遠沒能夠從心地起修,轉變心念,斷惡向善……但還是憑借放生善報,對佛法生起了極大歡喜心和信心,進而突破重重阻礙,有機緣進一步深入,一直在修行路上前行,並未退轉……

  回向方面,除了回向具體願望,後來又加上回向歷代冤親債主、六親眷屬的內容,因為那時已知,自身所有困境、不順、災禍、疾病等等,並非外來,皆是自作自受,皆是前生今世造作惡業,傷害其他眾生,債主來報,酬償業債。若欲擺脫困境,諸事順遂,別無他法,只有一途!就是斷除惡緣,大量行善,並將善行功德回向給造成自己不順的冤親債主,願他們與自己解怨釋結,離苦得樂,往生極樂世界!

  債主們其實也都是身陷三塗,環境極其惡劣,飽受巨大痛苦,所以才會念念不忘,必要報復。如果他們得到了功德利益,能夠脫離苦海,往生善道,則必定願意解開怨結,放棄報復,我們也自然能業障消除,擺脫困境!而若論善行功德大小,則正如索達吉堪布所說:“一切有漏善法中,無有能比放生功德更大者!”

  第二階段:廣學多聞,慈悲心起,將放生功德回向給一切眾生。

  這個階段,有四位前輩大德對我影響巨大!先是參學南懷瑾南老的講法開示,開始打坐參禅,但因業障太深故,多數時候都是妄念紛飛,難以入定……之後有緣得到淨空老法師的講法法本、光碟,感覺極為對機,開始如饑似渴地修學,對淨土法門和極樂世界生起極大信心,修行方面也從以前的眼花缭亂,無從下手漸漸轉到持名念佛……

  後來又接觸到很多密宗上師,特別是受索達吉堪布親自加持後,從此開始系統學習堪布講述的《入菩薩行論》、《菩提道次廣論》等課程,對密宗“一切修行的根本就是發菩提心”的教言印象深刻,對“中陰救度”大法極感興趣,為廣為弘揚這一簡便而又高深的大法,曾翻印元音老人《中有成就秘笈》數千本,廣為流通……

  再後來,又有緣拜讀元音老人一系列講法開示,疑惑盡除,茅塞頓開,對“自性”有了更全面的認知,對緣起、性空有了更深刻的理解,對佛法的信心也愈加堅定(元音老人相傳為彌勒菩薩再來,禅、淨、密融會貫通,講法內容全部親修親證,確是一代大德,利益無量眾生!)!

  放生方面,在索達吉堪布的加持關懷下,2006年正式創建“拔眾生苦放生會”,開始有組織、具規模的放生,從一周一次增加到一周數次,從開始的幾個人發展到幾百人,從開始僅有本地師兄參與到目前海內外隨喜佛子眾多……

  除了力行放生,還編輯印刷《戒殺放生》、《大悲神咒》、《虛空放生》等“拔眾生苦系列善書”數十萬冊,流通全國。同時創建“拔眾生苦放生網”和“龍樹初發心”的博客,撰寫《虛空放生》系列文章,將戒殺放生、吃素念佛的理念傳播到世界各地……

  文殊菩薩加持之力,當真非同小可!

  索達吉堪布對各地“菩提修學小組”的組織修學要求十分嚴格,經常會提出批評,但對我們的放生卻很滿意,多次提出表揚!當然,我們干得也很漂亮!

  此時已知所有世界,上至諸佛淨土,下至無間地獄;一切眾生,上至諸佛菩薩,下到地獄怨魂,皆是佛性顯現,皆為一體,皆堪成佛!真的是心、佛、眾生三無差別!而一切眾生的自性從未生滅,從未增減!只要看破放下,精進修持,便能打開本來,親證佛性!所謂“是心是佛,是心作佛”,一切眾生本來是佛!而救物命就是在救自己,就是在救往世父母眷屬,就是在救歷劫冤親債主,就是在救未來諸佛菩薩!放生就是放下執著分別,放下貪嗔癡慢,放下重重業障,放下六道輪回!

  這時也已明白“無緣大慈,同體大悲”的真正含義,真正生起了些無偽的慈悲心,每天功課的回向部分,不再只是回向給自己和冤親債主,而是開始回向給所有世界,一切眾生,願所有世界,依正莊嚴,一切眾生,早日成佛!此時雖已修習正法,認識到真正修行都是從心地起修,改正過失,斷惡向善,但具體修學法門仍未確定,較為夾雜,回向也較為籠統,修行路徑和效果並不十分明確……

  第三階段:一門深入,念佛放生,願一切眾生往生西方極樂世界!

  當聞思深入到一定程度,放生也放到一定數量,一方面提高自己,一方面利益眾生,兩者相輔相成,相互促進,消除了大量業障之後,知見又入新的境界。此時明白世間萬象雖然都是自性顯現,剎那生滅,了不可得,但佛性是活潑潑的,有佛性必起妙用,而妙用就是度化眾生!

  所以說佛性從“體”上講本來空,不可得,“凡所有相,皆是虛妄”,但從“用”上來講,又有極樂世界,又有諸佛淨土,又有念佛、放生等八萬四千法門,苦海慈航,接引眾生!萬法一如,體用不二,正因“性空”才會有諸般“緣起”,宇宙萬物;而“緣起”的同時即是“性空”,有情無情,萬法皆空!

  所以,除了嚴持戒律,當然還要積極、精進行持各種善法!否則一塊石頭能荷擔如來家業嗎?能夠利益眾生嗎?但須注意,一切善行,盡量不著於相,不要陷入其中,為其所轉!而兩者之間如何平衡,正是我現在和將來一直要面臨的重要課題……

  此時,對佛法的信心已很堅定,走了很多彎路,對比諸般法門,還是感覺“淨土念佛法門”最對應自己的喜好,最適合自己的根基!因為生性疏懶,還是喜歡最簡單的修法,而“大道至簡”,最簡單的就是最有效的!一句“南無阿彌陀佛”,包含一切,具足萬法,正是末法眾生了脫生死,脫離苦海最簡單的無上大法!

  正如印光大師所說“普被上中下根,統攝律教禅宗,如時雨之潤物,若大海之納川。偏圓頓漸一切法,無不從此法界流;大小權實一切行,無不還歸此法界。不斷惑業,得預補處;即此一生,圓滿菩提。九界眾生離是門,上不能圓成佛道;十方諸佛捨此法,下不能普利群萌。”

  所以歷經十余年,多方探索,反復對比,最終還是選擇了淨土念佛法門!“發菩提心,一向專念”!以真信願,一門深入,必定往生極樂世界!

  從個人具體情況來講,“發菩提心”就是嚴持戒律,斷除殺生、邪淫、不孝等等各種毛病,不再傷害任何眾生,不與任何眾生結怨。之後才是精進放生、撰寫勸善文章、編印流通善書、建設佛法網站等等……在此基礎上,執持名號,“一向專念”。念佛是正行,放生為助緣,兩者互為支持,互相促進!

  很多師兄都有體會,每次放生之後,因為還了很多舊債,消了大量宿業,再念佛時,心地就會特別清靜、安詳,很容易契入境界,得念佛三昧。而稱念佛號,求生淨土,最終目的是不退成佛,再來廣度眾生,與其等到那時,還不如從現在就開始!索達吉堪布曾開示說:“我認為放生就是度化眾生,大菩薩度化眾生也是暫時令眾生離苦得樂,享受人天福報,究竟解脫生死輪回,放生也同樣具備此功德。”即是此意!

  此時的放生,已自然成為生活和生命中的一部分……具體操作上,比如購買物命時砍價、過秤、中途運輸、選擇放生地點、不同種類的不同放法等等各個環節,比以前更加認真,更加將心比心為物命考慮……但整個過程卻越來越象吃飯、飲水、睡覺、呼吸一樣,不再分別放生種類,不再在意艱難困擾……心無雜念,渾然天成……很有些“放而未放,不放而放”的感覺了……

  正如念誦放生儀軌,淨土放生儀軌內容較長,多數師兄讀一遍下來大概要半小時左右。開始放時是對著法本念,常念得磕磕絆絆,心煩意亂,有時圖省勁,恨不能不念儀軌,直接就放……念了幾年之後,逐漸能夠背誦,放生時不用再拿儀軌,到得現場,張口就來,不放生時,碰到異類物命,也會隨時隨地背誦,為它們念佛號、授皈依,但還不能做到倒背如流,心有雜念時便會突然卡殼……

  如今再念,已經不再有文字相,從第一句“一心奉請,十方慈父,廣大靈感觀世音菩薩”到最後一句“摩诃般若波羅密”,如行雲流水,自然流出,一念不生,一氣呵成,再也不會卡殼了……每念一遍,就像入定一次一樣……但這一路走來,已經是15年的時光……我想,臨命終時,也許會和放生時一樣,最後再念一遍放生儀軌,住於自性,安然往生……

  回向方面,則更具體、更簡單,更具操作性!就是一句話:“回向一切眾生,早日往生極樂世界”!因為但能往生,必定成佛!我想這個回向,已經包容了一切!

  很多師兄學佛多年,也是歷經很多階段,走了無數彎路。開始往往也是所學龐雜,各種法門多有涉獵,正如虛雲老法師所說:“聽人說參禅好,便廢了念佛的工夫去參禅。聽人說學教好,又廢參學教。學教不成,又去持咒。頭頭不了,賬賬不清。不怨自己信心不定,卻說佛祖欺哄眾生。”有些最終還是歸到淨土念佛法門,但其間經歷的時間和磨練卻大有不同,聰明利根的,稍遇善緣,即信樂承受;業力較重的,往往蹉跎半生,歷盡很多波折,浪費大量光陰,才步入正途。

  更有許多行人,雖然也稱信佛修行,禅、淨、密各種理論學了一大籮筐,說起佛法滿腹經綸,頭頭是道,但稀裡糊塗一輩子,仍未找到適合法門,臨命終時,業障現前,手忙腳亂,最終又隨業流轉,流浪生死。“人身難得今已得,佛法難聞今已聞”,卻仍然當面錯過,萬分可惜!

  一代大德上廣下欽老和尚,享年95歲,僧臘75年,戒臘54年,被譽為“佛教界的國寶”,他經常給居士們出突擊考題,布局、演技十分逼真,被考的人常被境界所轉,當下不覺,日後謎底揭曉,才知他老人家的用心良苦。以下是老和尚往生前演出的一幕好戲,如當頭棒喝,發人深省,足為心念龐雜,不老實念佛者警醒!

  老和尚在往生前約一星期,開始每天晝夜都猛力出聲念佛,那種“使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛”的念法,遠非常人可及。大眾輪班跟他大聲念,尚且聲嘶胸痛、氣力難支,何況他已九十五歲高齡!一般人臨終呼吸尚且無力,一切不能自主,他卻毫不停歇!有弟子恐怕他已近月不食的體力難以支撐,便建議老和尚說:“師父,我們念,你聽就好!”老和尚瞪大了眼,斬釘截鐵地說:“各人念各人的!各人生死各人了!”說罷又大聲懇切念佛……

  往生前第六天,老和尚突然一反平常教人專念阿彌陀佛的作風,很緊急地命大眾為他誦“大藏經”,“大藏經”浩如煙海,真不知從何誦起,於是請問老和尚要誦哪一部?老和尚答:“總誦!”大眾就趕緊請出一大部一大部的藏經,搬得氣喘吁吁,看他老人家一副決定要往生的樣子,心中又急又難過,更不知從何誦起,老和尚就說:“看你會什麼經,通通給我誦!”

  於是大眾便一部部誦起,《心經》、《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》……在這緊要生死關頭,才發現連僅僅二百多字的心經都幾乎要誦不順口,可以說是口誦心焦,不知所雲!在大眾搬出一部部大藏經誦時,老和尚只是幽默一笑,自顧自念“南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!”一點也沒受周圍誦經聲音的影響!感覺老和尚這一笑,真是當頭一棒!請問這突如其來的一幕演出中,誰真正把大藏經“總誦”了?!惟老和尚一人念念清楚分明,又念念懇切有力的一句“南無阿彌陀佛”,才真正“總誦”了大藏經!

  一般人臨終前都會苦不堪言,手忙腳亂,多數連“阿彌陀佛”四字都念不出來,何況誦經,更何況誦大藏經!此時恐怕一生所學一切都已派不上用場,就好像練了十八般武藝,但最危急時刻,卻往往想不起用哪一招!這個故事,讓人印象深刻!告訴所有行人:生死關頭,輪回之際,惟有最簡單的“阿彌陀佛”才是最有效、最可依仗的!

  所以,《阿彌陀經》中說:六方佛都出廣長舌相,贊歎阿彌陀佛,勸眾生信受念佛,求生西方。念阿彌陀佛,諸佛菩薩盡皆歡喜,這就是一切佛法的總持,就是“總誦”!

  當然,眾生根基因緣不同,修學任何法門皆是大善,所以《金剛經》雲:“是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提……以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。”但時值末法,法弱魔強,眾生業重,所以《大集經》中又說:“末法億億人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死”!誠不虛也!還是敬遵印光大師教導:輪回路險,無常迅速,“老實念佛、莫換題目”!

  還有很多師兄,正如圓因法師所說:“如果沒有人教你放生,指導你放生,那你不懂放生,不會放生還情有可原!如果有善知識,教你放生,指導你放生,而你還不肯放生,或者放了一段時間後,又產生質疑退轉,甚至對善知識產生毀謗懷疑,那就實在令人悲哀了!更有甚者,自以為是,以盲引盲,亂用愚知愚見(反對)放生,誤導放生!放生一事,看似簡單,其間的道理卻非常深奧,非真正具足智慧的人無法明白!非真正具足定見的人無法提倡!

  試觀佛陀以來,歷代提倡放生的諸祖大德,哪位不是行持操守,知識見地炫熠古今而受萬人景仰?從隋朝智者大師,到宋朝永明大師,從明朝蓮池大師,憨山大師再到民國印光大師,虛雲老和尚,哪一位不是苦口婆心廣勸世人,親身實踐力行放生!”更有些人,批評誹謗他人放生是為求功德,求福報,並對此甚為不屑;又或批評他人精進放生“是攀援”,“是著相”……

  其實都是以凡夫之心,妄測境界,未證言證,實大錯也……正如某位大德所言:“為求功德,為求種種現實利益而行放生,無可厚非,亦是大善,亦應大力褒獎!《藥師經》言:放諸生命……病得除愈,眾難解脫。放生修福……令度苦厄,不遭眾難。歷代高僧大德也都以放生功德巨大,能滿足種種善願,得到種種福報,而鼓勵勸勉人們多多放生救命。你又為何不許人放生救命做功德?!

  他人為求功德,為私心而放生,亦是在救命。在動物眼裡,救命就是硬道理!它們不會管你是出於什麼目的放生,只要能救它們一命,絕對都是感激不盡,伺機報答!而那些批評阻礙放生的人,在動物眼裡又豈異於磨刀霍霍的屠夫?!本來可以得救的生靈,卻因為你的批評阻礙失去生命,這筆債你能還得起嗎?!

  末法時期,法弱魔強,弘揚佛法,令眾生入佛知見比歷代任何時候都更顯困難!不可否認,多數人剛開始放生都存在各種私心,但隨著放生次數的增多,對放生的實質會有越來越深的體悟,各種私心會越來越微弱,而慈悲心會越來越強盛!

  所謂:“先以欲鉤牽,後令入佛智”,放生一法,以其消業迅速,功德巨大故,對治病消災、祈福滿願之事常能起到神秘莫測、立竿見影的效果。正因如此,通過大力弘揚放生功德,普勸世人廣行戒殺放生,使其先得到快速顯著的現實利益,對佛法生起歡喜,再循序漸進,逐步深入,等到機緣成熟,自然修行解脫!我自己15年來的學佛放生經歷也已為此提供了最典型的實例,做了最完全的例證!

  全世界幾十億人,無量無邊眾生,還有多少未聞佛法?未受佛法浸潤?糊裡糊塗,流浪生死苦海?而當今社會對人講說佛法,有幾個人能夠聽,又有幾個人會感謝?可是被放的眾生於極度恐懼、千鈞一發之際得救,其感恩戴德、叩謝佛恩之情可想而知,因為畢竟它們都是因佛法得救,挽回一命!此乃世間常情,不問可知!

  此時物命對放生人宣講的佛法必定終生難忘,日日思維,將來重回人間修行,也必定戒殺放生、吃素念佛,必定信心堅固,護持佛法,令佛法興旺,堅不可摧!所以,放生既是渡眾生入佛知見的無上妙法,也是快速積累功德,加快成佛進程的無上快法,不論對自己還是對所救眾生都是一樣!所以,索達吉堪布有雲:“但凡其他善業,若自心不淨,就無有功德,但放生時,無論其心淨或不淨,其事皆是直接對眾生有利,因此有不可思議的善果!”末法時期接引眾生,還有比此更為善巧方便、見效迅速的方法嗎?!

  不能念佛、放生,沒有其他任何原因,只是因為業障太深,福報不夠而已!

  2010年6月份,索達吉堪布應邀前往北京,參加第四屆“國際慈善公益論壇”,並在清華、北大發表演講,在五濁惡世中將佛法又推向一個新的高度……本文即將結尾之際,堪布的音容笑貌,慈悲風范又再浮現眼前,印象深刻,不可磨滅!恭祝堪布長久住世,法體安康,法輪常轉,廣度眾生!再次發願精進修行,終生放生,以報答堪布加持大恩!

  經常會對周圍師兄說:“哪天條件具足,一定帶兩百萬去喇榮佛學院,請堪布帶領,再放一次生!”開始他們表示贊歎,再說則都表示隨喜,讓我到時別忘了帶著他們,後來大家聽得多了,都已沒有太多表示。再後來,提起這個,他們都會說:“能不能給個具體時間先?”或者“這輩子還有指望嗎?”此時,我要麼說:“快了,就快了”,要麼一瞪眼,開始訓人……其實這一天必將會到來,我有直覺!有分教:

  古有南宋四書生“腰纏十萬貫,騎鶴下揚州”,

  今看龍樹初發心“懷揣兩百萬,驅車奔喇榮”……

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2016/4/9 上午 07:19:03
佛公子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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2016/4/10 上午 06:57:57
omahhum999
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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阿彌陀佛!

阿彌陀佛!

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2018/8/6 上午 03:43:29

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