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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區戒殺護生版(Life論壇) → 【揭密】古今龍的目擊,佛網戶外法會龍王來取寶瓶的過程,龍珠長怎樣你見過嗎?~附圖

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【揭密】古今龍的目擊,佛網戶外法會龍王來取寶瓶的過程,龍珠長怎樣你見過嗎?~附圖
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【揭密】古今龍的目擊,佛網戶外法會龍王來取寶瓶的過程,龍珠長怎樣你見過嗎?~附圖
龍常出現在大海和江河或翻飛在空中,在古代我們中國有關「龍的目擊」只能從地方縣誌中閱讀到文字記錄,而隨著科技的進步,現代「龍的目擊」中的照片、影片漸漸流出,就如同UFO的目擊事件一樣,許多圖相還是有待驗証,故圖相只供參考。

在我們這多重宇宙的時空中,有太多的事物是凡人肉眼無法看的,我們製作這個專輯,主要是探討「龍」的存在,與龍在護持佛教中的角色。從古至今,佛教徒常把「龍天護法」合起來一起尊稱,也就是護持正信佛教的天龍、金剛護法神等眾,我們習慣上尊稱為「龍天護法」,而龍族可分為善種的「天龍」和惡種的「異類旁生」兩類。

古今中外龍的目擊及傳說非常多,禪宗虛雲老和尚1840年∼1959年)與神龍的故事來說明,我們要知道佛教的大師是不會打妄語的,看見天龍的經歷就是真的,絕不會欺騙世人,請看下面的圖文介紹,這是虛雲老和尚的弟子佛源長老很珍貴之「龍的目擊」的口述歷史

你有看過龍珠嗎?而你有見過龍王吐出來的「龍珠」嗎?龍珠是長的怎麼樣子?龍珠的功能是什麼,是神龍的導航器嗎?網友(請參考2層樓:【分享】佛網的華僑朋友手中握有一顆龍珠 ~ 高清版照片 ~附圖 ~),相信在這世界上,許多網友是第一次看見此真正龍王吐出來的「龍珠」。

下面文章「虛雲老和尚與神龍現身的真實故事」是老和尚弟子的口述歷史,出家人是能不打妄語的,而除了龍的目擊之外,虛雲老和尚於1900年(光緒二十六年)八國聯軍攻入北京,慈禧太后與光緒皇帝出逃北京,前往陝西西安避難。此時的長安(西安),餓殍遍地,活人生吃死人肉,到處是腐爛的屍骨。虛雲老和尚憐憫眾生,願在臥龍禪寺組織一場長達7天的祈雪大法會,望龍天垂護,降雪降雨消除瘟疫。有關虛雲老和尚此次祈雪大法會(修持龍王法)的詳細歷史考証、圖文很精彩,網友請看(4層樓:【轉貼】慈禧太后流淚跪拜 ~ 虛雲老和尚領眾修龍王法祈雨~附圖




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【 虛雲老和尚與神龍現身的真實故事 】

只要真正的高僧大德來到一聖地,龍天護法一定會先知道,而前來守護,有一次虛雲老和尚來到普陀山十二景之一「潮音洞」,(如上圖)此時又大潮來時。滔天波浪中。潮音洞前來一龍。鱗甲金色。四足全身。及尾皆見。惟不見首。其尾似魚尾。久之乃沒。此龍之來。或知大德高僧蒞止。故而出現。以示迎迓。藉伸護敬永作衛靈。
虛雲老和尚的侍者--佛源長老這樣回憶說:「當時與寺中三人結伴,朝普陀,途逢異僧助給船資,方至潮音洞,各見瑞相,或為紫竹林,或為護法韋馱,唯師赫然親見白衣大士趺坐於洞。」

龍除了在實體物質三次元世界出沒之外,也會在人的夢境、禪定中出現,虛雲老和尚五十八歲時,因非常想念生母,每日定三千拜。忽一夜在禪坐中。似夢非夢。見空中金龍一條。飛落舍利殿前天池內。長數丈。金光晃耀。予騎上龍脊。即騰空至一處。山水秀麗。花木清幽。樓閣宮殿。莊嚴奇妙。見母在樓閣上瞻眺。予即大叫母親。請你騎上龍來到西方去。龍即下降。夢即驚醒。覺得身心清爽。境界憭然。平生夢母。祇此一次。

當一位具德的真正修行人,除了會感召龍天護法保祐之外,也會感召神衹現身來皈依,在虛雲老和尚九十三歲(1932年),龍王化作一老者前來皈依、求戒於老和尚,是年春鼓山戒期。忽來一老者。鬚髮皓雪。容貌清奇。直入方丈室。跪予前求戒。問其姓名。曰姓楊。閩南台橋人。有一新戒名妙宗。亦南台人。未曾見過此老者。至菩薩戒畢。給牒後不見蹤跡。迨妙宗回南台。至龍王庵見坐像。儼然同戒老人也。且戒牒在神像手中。南台哄動。咸稱龍王求戒云。又同期有廣東老居士。張孝廉玉濤來寺受具戒。年已六十六矣。予請其整理鼓山經藏等事。戒期畢。


【 古今「龍 的 目 擊」附照片、影片(台灣花東)】

如下圖.....在一場大雷雨後,躺在沙灘上的一白龍,就如同上文虛雲老和尚在普陀山「潮音洞」見到的「龍」相似,其身上有鱗甲、四足全身、其尾似魚尾......(注意看左上方站一個人,你可想像此物有多長)
從照片看,這兩個物體顯現出爬行生物特徵:身軀像有鱗片覆蓋,背部有類似脊椎骨的突起,也有逐漸變細的尾部。雖然攝到的僅為局部,但足以使人把它們聯想成兩條正在雲端飛行的巨龍。


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(一)古代龍的目擊∼文字記錄(大多記錄地方縣誌

東晉永和元年(西元345年)四月,有一黑一白兩條龍,出現在龍山。燕王慕榮皝親率朝臣,在距離龍二百多步的地方,舉行了祭祀活動。

明清時期的地方志中,還不時發現有關龍的記錄。據《臨安府志》記載,崇禎四年(西元1631年)雲南石屏縣東南的異龍湖中發現巨龍,“鬚爪鱗甲畢露,大數圍,長數十丈”龍山和異龍湖中出現龍,可能不止一次。不然它不會有“龍山”和“異龍湖”之稱 !

《唐年補錄》記載,唐咸通末年某日,有青龍墜在桐城縣境內,因喉部有傷,當場死去。龍全長十多丈,身子和尾巴各占一半。尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多,頭上有雙角,口鬚長達兩丈,腹下有足,足上有紅膜。

南宋紹興三十二年(西元1162年),太白湖邊發現一條龍,巨鱗長鬚,腹白背青,背上有鰭,頭上聳起高高的雙角,在幾里之外都能聞到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體,官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後,龍消失了。它臥過的地方留下一道深溝。

《永平府志》記載,道光十九年(西元1839年)夏天,有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內,蠅蚋遍體。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光,並不斷用水潑灑它的身體。三天後,在—場大雷雨中,龍離開了原地。

(二)民國時期龍的目擊∼文字記錄

西元1944年8月,松花江南沿的扶餘縣陳家圍子村後,數百人圍觀一條趴在沙灘上的黑龍。據仍然健在的目擊者任殿元說,該龍長約20多公尺。這個動物外形像四腳蛇,臉形和畫上的龍差不多,長著七八根又粗又硬的長鬚,身子的前半部分直徑約一公尺多。四個爪子深深扎進沙灘裡。它全身都是鱗片,形狀像鱷魚鱗。任殿元至今仍滿腹疑團,那條巨型動物為什麼長得那麼像畫上的龍?

國內的一位老伯曾提起親眼看到龍,在抗戰期間,曾在一個山區看到一條青龍受傷落到地上,大約有3間房屋那樣長,很大。當地的居民為這條龍遮起帳篷,清洗傷口上的蛆等腐爛地方,不少人燒香跪拜,求其早些上天。大約三天後,一場大雨之後,這條青龍消失的無影無蹤。可惜,這位讀者的伯父已經去世,無法向其求證當時的更多詳情。

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(三)台灣;花東地區,在颱風登陸時所拍到的

在台灣今年以來發生了多起「水龍捲」事件,都是從海底捲起二、三十層樓高的水龍捲,而龍常出現在大海和江河中之外,另外就是翻飛於強風大雨、雲層中,下面在台灣;花東地區,於颱風登陸時所拍到的,龍在雲層中翻滾給大家參考。在古代龍的目擊中,常提到....一夜雷雨過後,龍消失了、一場大雨之後,這龍消失的無影無蹤....,難道這龍被同伴接回去了?

如下圖.....在台灣;花東地區(颱風常常從花東登陸),在颱風登陸時所拍到的,龍在雲層中翻滾....

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如下影片圖.....在台灣;花東地區,於颱風登陸時所拍到的,龍在雲層中翻滾....


 




【佛網戶外法會活動,也會獻供龍族寶瓶、放天馬】

佛網戶外法會活動中,主法上師為將獻供龍族寶瓶修法加持,然後才能用於外海施放。龍族寶瓶除了可以在外海獻供給龍王之外,龍族寶瓶只耍經過上師開光加持,也可以供奉在家中的佛堂,有關龍族寶瓶的功德、利益、供法,詳細圖文......網友請看(5層樓:【分享】供養龍王寶瓶功德介紹 ~附圖)。


如下圖.....上次本協會戶外「藥供、護生」法會中,仁波切為捐助本協會、護生藥供、獻供龍族寶瓶、代佛網信眾的「藥供包」之佛網讀者回向文..等,之功德主、功德冊,修法加持、祈福。

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如下圖.....上次本協會戶外「藥供、護生」法會中,要獻供龍族寶瓶之前,仁波切現場修法加持之。

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如下圖.....戶外法會圓滿後,由法師、協會志工在土地公廟的大金爐,焚燒功德冊,以報知諸天「龍天護法」。

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【本專輯單元的特別介紹】
 

2層樓:【分享】佛網的華僑朋友手中握有一顆龍珠 ~ 高清版照片~

3層樓:【分享】佛網戶外法會,龍王來取寶瓶的過程 ~附圖~

4層樓:【轉貼】慈禧太后流淚跪拜 ~ 虛雲老和尚領眾修龍王法祈雨~附圖

5層樓:【分享】供養龍王寶瓶功德介紹 ~附圖~

6層樓:【轉貼】上師到藏地牧場開法會及龍王寶瓶故事與開示 ~附圖



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【分享】佛網的華僑朋友手中握有的一顆龍珠 ~ 高清版照片
     
      下面2高清析版)照片,就是佛網的華僑師兄手中握有的一顆龍珠,相信在這世界上,許多網友是第一次看見此真正龍王吐出來的「龍珠」,這顆龍珠有點像摩尼寶珠一樣,晚上夜間時會微微發亮,以密宗來說龍王、龍族.....等,每一隻龍從小隻龍開始修練,每一個皆段都會開始進步的升級,有如金蟬脫殼般,龍的每一個階段都有龍珠,而龍珠對於飛龍來說,是有導航的作用(我們常可以在中國國畫中,看見古人畫龍時,總是把龍畫在空中騰雲駕霧,而飛龍的前瑞總是有一顆龍珠在導引飛龍的方向),可遊化十方世界,並可進入第五度時空,所以飛龍可以入江河、大海,也可以飛上各天界、天宮,善行龍修練到高的層次時,也開始會現神變,根據這位華僑師兄說:「龍也會變身,或變大、或變小,龍有法力,可變身大到數十丈、百丈,變小的話可變小到像一根頭髮一樣......很奇妙」。

下面圖示是....是龍的形像圖(轉貼自網路)

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      在幾個月之前,旅居在東南亞地區的這位華僑師兄一直在找佛陀第一金剛護法~穢跡金剛的法門,華僑師兄找了好久,才從海外找到台灣佛網東區道場來, 華僑師兄從此也與佛網東區道場結下善因緣,華僑師兄與朋友也有幾次回國來到東區道場門市請購佛教文物,而下面這張照片的一顆龍珠,就是華僑師兄所有。華僑師兄說:「天人也會去取龍珠,用來裝飾自己,裝嚴又好看.....」,像我們大台北或是都市化的現代都市是找不到龍的足跡的。從古自今要在山川大海、江河湖泊.....才較有龍的出沒。

下面圖示是....佛網的華僑朋友手中握有的一顆龍珠 ~ 高清版照片

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      從古至今,佛教徒常把「龍天護法」合起來一起尊稱,也就是護持正信佛教的天龍、金剛護法神等眾,我們習慣上尊稱為「龍天護法。

  

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【分享】佛網戶外法會,龍王來取寶瓶的過程 ~附圖

於幾年前佛網北部海域放生法會,於海上獻供龍族寶瓶時,龍王有來取寶瓶哦!龍王來取寶瓶時...首先是天空會下點毛毛雨,網友請看下面7張圖,在我們租用的放生用魚船的四周會產生水漩渦(水底小型水漩渦),船上本協會志工會把龍族寶瓶放入海中,施放龍族寶瓶能令龍天喜悅,龍族寶瓶是:「結集及調製龍王甘露丹、龍藥、供龍妙香,再配以大悲觀音本尊之甘露佛丹、金銀琉璃等七寶、舍利寶物、陀羅尼咒幔等,裝藏瓶中,以無上密法加持祝禱,成就能平息龍族身心疾苦及怨怒之法藥」。把這令龍天大喜大悅之妙寶,放置於江河大海、溪澗泉眼、山崖岩洞、山石林中,供養八大龍王與其無量護法眷屬,能獲不可思議世間福報。

當龍族寶瓶中的「龍藥」投入海洋中時(網友請看下面6張圖),龍族嗅聞到龍藥散開來的味道,就會過來取寶瓶,龍族寶瓶內裝藏的妙寶聖物,正是龍族所最喜歡的......

      當龍王要取這寶瓶時,寶瓶會一個一個的變大(變得像房子一樣大),然後龍也會變身,或變大、或變小,龍有法力,可變身大到數十丈、百丈,變小的話可變小到像一根頭髮一樣......很奇妙。而我們一般凡人則會看見如水龍捲、水漩渦....等,而龍的出沒時,是會行雲佈雨的,所以一時之間會下點雨的。

      獻龍族寶瓶,不僅是上供而已。也是祈請龍王早日成佛,龍王接受供品及祈請,所以對您將多一重護持力。獻龍族寶瓶,為龍王祈禱離苦得樂,早日成佛,而諸天龍王接受我們的供養與祈禱,愉悅歡喜,則必盡心隨願滿足眾生。如依時佈雨、風調雨順,使植物生長茂密,眾生免於饑荒。令諸土地神祗,護佑國土居民、民生利樂,遠刀兵劫,所有願望皆得滿足。

      龍王所統領下的龍族,除了在大洋、大海、大的江河之外,就算是深居內陸的西藏地區,也是有龍族的出沒,網友(請參考第6層樓 ~ 【轉貼】上師到藏地牧場開法會及龍王寶瓶故事與開示 ~附圖  ~),其中

應藏民的祈請,丹真絨布上師到一個牧場舉行了蓮師法會,法會持續20多天,共圓滿了1億遍蓮師心咒,並且放了108尊寶瓶.....上師加持製作並放了108尊龍王寶瓶,第二天馬上就下了場小雨,大家感覺非常好。丹真絨布上師希望能夠多製作寶瓶,放到神山、河湖等地,多放龍王寶瓶就不會有什麼海嘯,多放地藏王寶瓶就不會有什麼地震,這樣對眾生安樂、風調雨順有利。

有關供龍族寶瓶的種種詳細介紹網友(請參考5層樓:【分享】供養龍王寶瓶功德介紹 ~附圖 )。


下面圖示是....於放生法會現場,仁波切會領眾帶領我們一起為要放生的水族修法。

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下面圖示是...漁船清晨出海捕魚(現撈的活魚),而本協會黃師兄於當天早上即在魚港邊等待,
而當下選擇其中兩艘漁船之中的魚貨(活魚),本協會立即於當天全買下來了(全包了啦!)。

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下面圖示是...仁波切帶領大家到各魚販攤位一攤一攤的慢慢幫水族們持咒灑淨。

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下面圖示是....當為水族修法圓滿、灑淨後,大家把水族搬運上船後,
我們租用的兩艘魚船隨即急奔出海,放生去了...

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下面圖示是....佛網隨船志工,在魚船上獻供龍族寶瓶

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下面圖示是....龍王來取寶瓶時,放生用魚船的四周會產生水漩渦(水底小型水漩渦)

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【轉貼】慈禧太后流淚跪拜 ~ 虛雲老和尚領眾修龍王法祈雨

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虛雲老和尚
 

    1900年(光緒二十六年)義和團進駐北京內城,燒毀幾乎所有教堂,義和團在清軍協同下,進攻廊坊車站內的八國聯軍,清軍攻破直隸景州朱家河村,聚集在該村的3000多天主教徒全部被殺。1900年8月14日八國聯軍攻入北京,慈禧太后與光緒皇帝出逃北京,前往陝西西安避難。京城大亂,皇帝、太后、大臣、太監、宮女逃難長安(今西安)。慶親王聞虛雲老和尚是得道高僧,請虛雲老和尚伴駕西行,以保平安。
  
此時的長安,餓殍遍地,活人生吃死人肉,到處是腐爛的屍骨。  
  虛雲老和尚立即奏請皇上,親諭禁止活人吃死人,並發動所有富戶捐出存糧開辦施粥廠救濟災民。當時正值伏天8月,腐爛的屍體臭氣熏天,瘟疫流行長安。 

  虛雲老和尚憐憫眾生,願在臥龍禪寺組織一場長達7天的祈雪大法會,望龍天垂護,降雪降雨消除瘟疫。事前有好心者私下勸阻:“大災大難不同尋常,眾生業力不可違,萬一乞雪不靈,龍顏大怒判你個欺君之罪拉出去砍頭豈不適得其反?但求無過,你還是一走了之為好,一走了之為好。”


虛雲老和尚將生死置之度外。在臥龍禪寺方丈東霞和尚的相助下,寺中全體僧人一起動手,搭台的搭台,準備法器的準備法器……虛雲的德望感召來了西安各寺的僧人近千人,終南山終年隱修的師父也出山相助,佛教信徒聞之也從四面八方趕來…… 法台高寬三丈三,上供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。


法台兩側豎立兩根高高的旗杆,上面懸掛的三丈多長的金字佛幡,一面寫“南無娑竭羅龍王菩薩摩訶薩”,一面寫“南無隨方普應行雪龍王聖眾菩薩”。佛台上鋪黃布,鮮花、供果、香燭一應俱全。虛雲帶領9名法師身披紅色袈裟跏趺禪坐在臺上結印施法7晝夜。


台下兩側108位僧人,晝夜不停持誦《祈雪陀羅尼神咒》,360位僧人帶領信眾拜《大悲懺》,其餘僧尼帶領信眾念彌陀聖號,晝夜六時,佛號不斷。  

  第7日上午,果然烏雲密佈。下午飄起了鵝毛大雪。

大雪降後,僧尼們各自回寺。虛雲仍然坐在四周無遮攔的法台持咒施法,又7日,長安內外千里冰封。

  
  慈禧太后在宮女、衛隊的陪同下冒雪來到了臥龍禪寺,看到坐在風雪中持咒施法的虛雲老和尚,感動的落下了熱淚。並跪在了雪地堙A給這位“呼風喚雨的活菩薩”叩下了高貴的頭顱。肅親王、慶親王請他日後同回北京住在宮內,以便請教佛法。 
 
十月初的一天淩晨,視名利如浮雲的虛雲老和尚悄悄離開長安,後隱居終南山。


【臥龍禪寺】

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臥龍寺創建於東漢。隋朝時稱「福應禪院」[2]。唐朝時,因保存着吳道子的觀音像,又稱「觀音寺」。唐懿宗咸通年間(860年)和僖宗乾符年間(874年),寺內建立石刻陀羅尼經幢。宋朝,有位高僧惟果常靜臥寺中念禪,人尊之為「臥龍禪人」,宋太宗時(976—997年)更寺名為臥龍寺。元朝、明朝、清朝都相繼重修[3]。

1900年,八國聯軍入侵北京,慈禧太后與光緒皇帝避難西安,慈禧太后施銀千兩重修廟宇,並建立石碑坊。慈禧還親書「慈雲悲日」、「三乘迭耀」匾額賜寺,並為山門書額「敕建十方臥龍禪林」[2]。當時西藏、蒙古的喇嘛、王公們送來各類貢品、佛像,其中佛像均沼令送臥龍寺供養。1931年,朱子橋等人籌資修整佛寺,併購佛經創辦佛學國書館。後又請太虛法師來講經說法[3]。




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下面圖示是
....每次海域放生法會中若有要獻供龍族寶瓶,
則仁波切(主法上師)會先到達東區道場,
為即將獻供龍族寶瓶修法加持,然後才能用於外海施放。


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∼緣起∼

龍多居於湖、海、江、河、泉、溪等處。然而亦有部份住於山崖、岩洞、樹林之間。龍族可分為善種的「天龍」和惡種的「異類旁生」兩類。 「龍」對我們有何相互關係?據阿毘達磨論藏中所載:龍族非常富裕,資食豐足,倘能令彼歡悅,則可令人財福具足、人丁旺盛、風調雨順、瘟疫不起。否則將會導致常遇逆障惡緣。 所有眾生皆依外界四大生存,尤其需藉四大之威勢及力量,但四大皆有其依怙主,若不與之和諧相處,使之愉悅,則種種不順遂、障礙之事將隨之而生,甚至做任何事都將遭致不利於眾生的結果。因此,諸如地震、水災、火災、風災、車禍、疾病、人非人等,諸事不順,相續而生。為了克服上述的問題,修「龍王寶瓶法」則為最佳的方便殊勝法門。

∼「龍」對我們之相對影響∼

由於自然界受人為因素而失去平衡,如濫捕濫殺水族眾生、過度開發森林、砍伐樹木、開山擘石、污染江河海洋等等,使龍族頻受滋擾及傷害,無法安居喜悅。由於龍族之怨怒而導致天地異變、地震、風災、氣候反常、豪雨成災,河水氾濫、乾旱天災、瘟疫惡疾肆虐等。於個體問題上,亦出現皮膚疾病、臟腑失調、氣脈不通等現象。

∼施放寶瓶能令龍天喜悅∼

過去及現在無數具證量的大成就者,實踐佛法經論密續中的無比智慧,結集及調製龍王甘露丹、龍藥、供龍妙香,再配以大悲觀音本尊之甘露佛丹、金銀琉璃等七寶、舍利寶物、陀羅尼咒幔等,裝藏瓶中,以無上密法加持祝禱,成就能平息龍族身心疾苦及怨怒之法藥。把這令龍天大喜大悅之妙寶,放置於江河大海、溪澗泉眼、山崖岩洞、山石林中,供養八大龍王與其無量護法眷屬,能獲不可思議世間福報。透過龍王寶瓶之製作,修法,若將龍王寶瓶置於水源、河川,可幫助所有龍族圓滿所願,如治療龍族身體之病痛,克服龍族身體之痛苦、痊癒龍族肢節毀斷之苦,使龍族獲得大鵬金翅鳥的保護。

對龍族而言,「龍王寶瓶」是最佳無上的良藥;受驚嚇時「龍王寶瓶」是最好的保護;若匱乏時,「龍王寶瓶」就像如意摩尼寶,可滿足願望;若飢渴時,「龍王寶瓶」是最好的飲食;若迷路時,「龍王寶瓶」是最好的指南針;若黑暗遮蔽時,「龍王寶瓶」則如千炬照曜光明;若被地獄獄卒追捕,則「龍王寶瓶」可致龍族不死。當龍族能離苦得樂,則會護佑眾生,使其願望皆得滿足,因為龍族是含銜著摩尼寶遊化四方,護持所有眾生圓滿心願,因而如能滿足龍族諸願,則我們的願望必可受其護佑,得以圓滿,這就是供養「龍王寶瓶」及其修法的殊勝利益。

∼供養龍王寶瓶功德∼

大智度論所載:〝未法眾生福薄貧賤,而龍王頭飾如意寶珠,若眾生以清淨妙供令其歡喜,龍王將以如意寶珠濟其所願,其願出一切寶物隨人所需,盡皆備有!是時陰雲普遍,雨種種寶物,衣服、飲食、湯藥,人之所須,一切具足,至其命盡,常爾不絕。〞

伏藏典藉云:「人類之財富與一切福德皆依於地天女與龍,諸事業與福德皆依賴於彼力。若向彼供養與敦請則能成助伴。」

阿毗達摩論藏記載:龍族富裕,資糧豐足,倘能令彼歡悅,則可令人財富具足、人丁興旺、風調雨順、瘟疫不起。若惱害龍族否則將會導致逆境惡緣。

獻龍王寶瓶,不僅是上供而已。也是祈請龍王早日成佛,龍王接受供品及祈請,所以對您將多一重護持力。獻龍王寶瓶,為龍王祈禱離苦得樂,早日成佛,而諸天龍王接受我們的供養與祈禱,愉悅歡喜,則必盡心隨願滿足眾生。如依時佈雨、風調雨順,使植物生長茂密,眾生免於饑荒。令諸土地神祗,護佑國土居民、民生利樂,遠刀兵劫,所有願望皆得滿足。

龍王乃一切權勢之王,掌管一切財富,供龍王寶瓶者可成就以下功德及利益:

•財富資財得無限增長,具足權貴,人所敬愛。
•風調雨順,五穀豐收。
•國家安泰,免受疾病、瘟疫,怪病等侵害。
•一切事業順利無礙。
•免受蛇類傷害,不受諸毒侵害。


獻供龍族寶瓶的個人或家庭(陽上子孫)也會得到龍王法力的保祐及祝福。

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這次恭祝「地藏王菩薩 聖誕」,本次的放生活動除了放天馬外並將於沿岸做「施食」及獻供龍族寶瓶俗稱龍王寶瓶,是由白玉傳承的仁波切修法裝藏),除了禪門東區道場為「參加放生法會之善信大德、捐助中華佛教顯密推廣協會大德、贊助弘法與法會之大德、在禪門東區道場供燈之大德」各獻供數個龍族寶瓶之外,同時也開放給十方善信讀者,我們也可代為您在基隆外海代為獻供龍族寶瓶,你可參考下面佛網電子商城(龍族寶瓶),如果您希望我們代為你獻供龍族寶瓶,在你完成請購之後,請e-mail、或告知我們你要在龍族寶瓶上所要寫的「祈願文、全家或個人名字....」。


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【轉貼】上師到藏地牧場開法會及龍王寶瓶故事與開示 ~附圖

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2011年8月,色登寺蓮師法會圓滿後,

應藏民的祈請,丹真絨布上師到一個牧場舉行了蓮師法會,法會持續20多天,共圓滿了1億遍蓮師心咒,並且放了108尊寶瓶,丹真絨布上師還慈悲解決了村民之間長達十幾年的矛盾,他們很高興地發願將如理如法學佛。

 當地牧民對上師說,以前牧場的草又高又茂盛,每年像收青稞一樣收草,到了春天拿舊草餵犛牛,犛牛會長得很壯。
但這幾年的草長得比以前稀疏,也沒那麼高了,而且又發洪水、鬧蟲災,蟲子把草全部都吃掉,所以近年來這裡都不太好。今年專門請色登寺僧眾開蓮師法會,並祈禱上師加持。
 

當晚在上師夢境中,出現一位年輕帥氣的男人,他向上師供養了一小塊酥油,然後說今年沒有什麼酥油,只有這一點點送給您。
上師說為什麼?
他說因為那邊放了很多我不喜歡的東西。
上師心想,這位就是龍王吧。
第二天,上師說了此事,村長證實附近比較高的山上有水,往年曾將死了的幾條犛牛扔到水裡了。
村民於是到那裡查看,果然看到有骨頭、皮、還有舊鞋子、破衣服等。
村民按照上師的開示,處理好了這些東西,並請上師加持製作並放了108尊龍王寶瓶。
第二天馬上就下了場小雨,大家感覺非常好。
 

法會結束後,村民們都非常高興,他們之間長期存在的矛盾與爭執也得到了有效的解決。
牧場上的藏民都是信佛學佛的,那為何還有矛盾呢?
原因是村民的收入主要來源於犛牛,
犛牛又依賴於草,因此村民們為了草地而爭執不休。
這次在上師的開導下,他們消除了矛盾,言歸於好,
並且發願如理如法地實修佛法,邁向光明解脫大道。
 

一些高僧大德觀察後開示,藏地蟲草被挖太多,很多山神不高興,所以出現諸多腦溢血猝死之類的病苦和災難。
因為蟲草這些就像是神山的眼睛、鼻子、肝等等。
人的眼睛被挖是什麼滋味,大家應該將心比心。
很多人為了自己的利益大量挖蟲草,沒辦法阻止。
丹真絨布上師希望能夠多製作寶瓶,放到神山、河湖等地,多放龍王寶瓶就不會有什麼海嘯,多放地藏王寶瓶就不會有什麼地震,這樣對眾生安樂、風調雨順有利。
至於漢地弟子,如果沒條件經常放寶瓶,那就拿著蓮師法會的壇城彩粉、或者具德上師們加持的法米,多放一些在江河湖海、漲洪水等地方,這樣也是同樣非常有利益的。
 

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