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「如果大家發心課誦〈淨行品〉，大概十五分鐘就可以誦完了。你念久了，〈淨行品〉、〈梵行品〉兩品十分鐘就誦完了。如果不能見到什麼發什麼願，也得在屋裏頭先把願發了。〈淨行品〉念一遍，就等於發了願。如果天天這麼念，天天這麼發願，就能得無礙眼，見一切佛。」
「我發心以來，所有在鼓山學的經論，沒有中斷的，只有〈普賢行願品〉。」
「拜〈普賢行願品〉，讀誦〈普賢行願品〉，你會開智能的。我說的是真實的！大家嘗試讀讀看。自己就能夠開智慧。」
「〈普賢行願品〉誦久了，如果沒有其他的願力，普賢菩薩絕對送你到極樂世界。當然你得天天讀，讀，他就送你去，不讀，他想送你去也沒辦法。」
「〈淨行品〉是由心來的，你『善用其心』，把一切行為全部變成清淨的，口裏所說的是清淨的、身體所行的是清淨的、心裏所想的是清淨的。從這個清淨裏頭，再進一步去修〈梵行品〉。《華嚴經》是有次第的，那個次第非常的嚴謹。如果〈淨行品〉沒有成就，想越位去修〈梵行品〉，越位了你得不到，這跟其他的教義是有所區別的。」
「〈淨行品〉是增長我們的信心，也就是十信位菩薩所要修行的方法。初住位的發心眾，他一發心就能相似成佛，也能示現佛身說法利益眾生，因此叫〈梵行品〉。接下來是〈普賢行願品〉，那是深入法界證得究竟的極果，所以才能重重無盡。」
《華嚴三品》簡介：
〈淨行品〉是八十華嚴的第十一品，主要是增長我們修行的信德，用事顯理，彰顯信位菩薩「善用其心」的無礙智能。
〈梵行品〉是八十華嚴的第十六品，乃《華嚴經》經文中最簡短的一品。〈梵行品〉，專注在「身、身業、語、語業、意、意業、佛、法、僧、戒」這十種境界的純理辯證上，並依無相、無作、無願、無住的空性境界，證得清淨的梵行。
〈普賢行願品〉是《華嚴經》的最後一品，是證入華嚴事事無礙的具體法門。而〈普賢行願品〉的十大願王，更是修學《華嚴經》、開啟華嚴法界的要訣所在。
∼ 一心頂禮 大行普賢菩薩 ∼
∼ 一心頂禮 夢參老和尚 ∼
~~（圖文轉自：網路）~~
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