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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區戒殺護生版(Life論壇) → 【圖文】多誦〈普賢行願品〉普賢菩薩絕對送你到極樂世界--夢參老和尚

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標題:
【圖文】多誦〈普賢行願品〉普賢菩薩絕對送你到極樂世界--夢參老和尚
佛公子
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【圖文】多誦〈普賢行願品〉普賢菩薩絕對送你到極樂世界--夢參老和尚


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「如果大家發心課誦〈淨行品〉,大概十五分鐘就可以誦完了。你念久了,〈淨行品〉、〈梵行品〉兩品十分鐘就誦完了。如果不能見到什麼發什麼願,也得在屋媕Y先把願發了。〈淨行品〉念一遍,就等於發了願。如果天天這麼念,天天這麼發願,就能得無礙眼,見一切佛。」

「我發心以來,所有在鼓山學的經論,沒有中斷的,只有〈普賢行願品〉。」

「拜〈普賢行願品〉,讀誦〈普賢行願品〉,你會開智能的。我說的是真實的!大家嘗試讀讀看。自己就能夠開智慧。」

「〈普賢行願品〉誦久了,如果沒有其他的願力,普賢菩薩絕對送你到極樂世界。當然你得天天讀,讀,他就送你去,不讀,他想送你去也沒辦法。」

「〈淨行品〉是由心來的,你『善用其心』,把一切行為全部變成清淨的,口堜珨〞漪O清淨的、身體所行的是清淨的、心堜珝Q的是清淨的。從這個清淨媕Y,再進一步去修〈梵行品〉。《華嚴經》是有次第的,那個次第非常的嚴謹。如果〈淨行品〉沒有成就,想越位去修〈梵行品〉,越位了你得不到,這跟其他的教義是有所區別的。」

「〈淨行品〉是增長我們的信心,也就是十信位菩薩所要修行的方法。初住位的發心眾,他一發心就能相似成佛,也能示現佛身說法利益眾生,因此叫〈梵行品〉。接下來是〈普賢行願品〉,那是深入法界證得究竟的極果,所以才能重重無盡。」

《華嚴三品》簡介:

〈淨行品〉是八十華嚴的第十一品,主要是增長我們修行的信德,用事顯理,彰顯信位菩薩「善用其心」的無礙智能。

〈梵行品〉是八十華嚴的第十六品,乃《華嚴經》經文中最簡短的一品。〈梵行品〉,專注在「身、身業、語、語業、意、意業、佛、法、僧、戒」這十種境界的純理辯證上,並依無相、無作、無願、無住的空性境界,證得清淨的梵行。

〈普賢行願品〉是《華嚴經》的最後一品,是證入華嚴事事無礙的具體法門。而〈普賢行願品〉的十大願王,更是修學《華嚴經》、開啟華嚴法界的要訣所在。

∼ 一心頂禮  大行普賢菩薩 ∼

∼ 一心頂禮  夢參老和尚 ∼

~~(圖文轉自:網路)~~

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佛公子
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2014/2/26 上午 02:18:12
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【轉貼】印光大師淨土決疑論節錄

問:棗柏李長者華嚴合論,謂西方淨土,乃為一分取相凡夫,未信法空實理,以專憶念,其心分淨,得生淨土,是權非實。何以華藏海眾,同願往生。棗柏現生證聖,神通智慧,不可思議,定是華嚴會上菩薩示現。所有言說,當無錯謬。

答:棗柏雖菩薩示現。以經未全來,不能預斷,故作此說。按棗柏造論,在唐玄宗開元年間。論成之後,隨即入滅。歷五十餘年,至德宗貞元十一年,南天竺烏茶國王,方進普賢行願品四十卷之梵文。至十四年,始譯畢流通。其前之三十九卷,即八十華嚴之入法界品,而文義加詳。彼第八十,善財承普賢威神之力,所證與普賢等,與諸佛等。普賢乃為說偈,稱讚如來勝妙功德。以文來未盡,故未結而終。及行願品來,第四十卷,普賢乃以十大願王,勸進善財,及與華藏海眾,令其回向往生西方極樂世界。說畢,如來讚歎,大眾奉行,文方圓備。故古德以此一卷,續于八十卷後流通。欲後世學者,咸得受持全經云耳。古德謂念佛求生淨土一法,唯佛與佛,乃能究盡。登地菩薩,不能知其少分者,即此是也。

[此帖子已經被作者於2014/3/6 上午 09:45:39編輯過]

諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2014/3/6 上午 09:45:01

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