樓主
我決定不斷的寫我的放生體會，因為我寫的過程也可做個總結，也在提高。其實我放生唸佛從不分家，所以很多利益很難說是放生得到還是唸佛得到。而放生確實是唸佛的第一助行，下手容易，福德也高。 很多同修問了問題，我都沒有單獨回答。問的比較多是有什麼儀式。
如果是有組織,有秩序的集體放生,參加是非常好的,那種歡喜非常大. 我三年放生隻唸佛,回向. 當然如果要正規,隆重一些的,就按照<放生儀規>來念. 還有簡單扼要的,就是先念懺悔,然後念三皈依,然後念四弘誓願,最後唸佛,回向. 回向有總回向---將此功德替所有眾生回向到極樂世界. 然後再具體回向---願意將此功德替生生世世的冤家債主,替某某人等回向到極樂世界. 我是替今生殺的動物,墮胎的嬰靈,父母親戚,同事客戶,有緣人,曆劫曾經傷害的眾生,曆劫父母妻子,曆劫的兄弟朋友回向到極樂世界. 總回向裡麵其實就有分回向,但是總回向還比較籠統,不如分回向發心猛烈.
有的時候會產生：「為什麼放生，為什麼把錢扔進去，到底有沒有功德」 這樣的念頭。這和我們唸佛時候會想「到底有沒有佛」是一樣的，是疑心。不斷的放，福德能破疑心，能感應善報，徹底破掉疑心。放生的過程，有了慈悲心，有了 功德以後，會突然生出猛烈求生極樂世界的心，會覺得女人很髒，不如極樂世界的蓮花和菩薩，會不想去飯店，想多留點錢來救命。會不想睡覺，就想起來唸佛，不 念很苦惱，一念就很清涼；會對錢財越看越淡。這些都是福德大了，或者功德開始顯露的表現。有人愛和家人生氣，放生放出慈悲心以後，也不生氣了。生氣破功 德，那是福德小，真有功德一定有慈悲，絕對不會生氣。
佛說本性無所不造，德能無限。但是被煩惱所掩蓋。煩惱從粗到細有三種，見思煩惱，塵沙煩 惱，無明煩惱。佛說煩惱有84000種，這是無量。佛把無量就叫做八萬四千。但是具體總結，有108種，再細點，有26種，再簡單概括，有三種--貪， 嗔，痴。 如果再總結出一個最重要的，就是貪，因為貪才生出嗔和痴。貪「名，色，財，食，睡。」
我不喜歡名，因為我知道有個人，名氣很大， 發明的軟件天天上人民日報，結果自己最後白忙，一分不賺還搭錢，因為就這麼點福，你都換虛名了，還有什麼利可言。所以單位讓我上電視為公司宣傳我是一種無 所謂的態度，讓我去就去，不讓去更好。但是我對色，財，食，睡。都比較貪。
因為貪，所以我一直比較喜歡福德，喜歡積累福分。也知道放生唸佛積 累福分，比較願意做。但是不能得到功德。因為我根本不知道怎麼得到功德。這樣，我就一直修的有漏福分。一邊放生，一邊得到福分，可以大肆享用色，財，食， 睡。而我放生，也確實很快就得到財富的回報和近乎神奇的感應。舉幾個例子。
1 有一次，我放生以後，夢到在廣州大佛寺，大擺宴席。雖然都是素菜，我也是吃得滿嘴流油的樣子。
2 還有次買股票，大跌。我買得非常多，當天就虧了7萬，都是我客戶的資金，我自己不做股票。我的壓力很大。當時對著下跌的股票就想，隻要這次能賺 點，我把賺的錢都放生。就這樣發願以後。收盤去睡覺，夢到有兩個神仙，一個在往上拉我的股票，一個在旁邊保護。晚上起來，覺得有趣，就和父親講了。父親 說；「別說破，別說破」。然後我去研究股票，不能真的認為有神仙就不研究啊，研究決定，次日掛某價格賣出。我買的是權證。當天收盤是1.449。一大早9 點15分，我讓客戶掛的賣價是1.497，時間是2006年2月23日，當天開盤，我的權證猛漲，漲到我掛的價格就回頭了，竟然我掛的是最高價格，全部賣 出。雖然沒賺多少（客戶給我彙款700）。但是也是驚異莫名。先夢神仙托我的股，次日就猛漲，正好到我要賣的價格，客戶回本還有贏利。我可能永遠不知道這 個神奇現象到底是怎麼回事了。
然後，我決定明天把這700元全部放泥鰍，可能我在股票跌的時候發的願猛切感動了佛菩薩吧。這讓我想起，人在臨終求生極樂世界的願望也很猛切，所以很多人把握了那最後的機會，得償所願。真是有願就行啊。願力實在是神奇。
有的人發願：如果佛讓我身體好，我就能拜佛，唸佛了。還有的更是說如果讓我發財，我就放生多少。這些在真誠猛切，並且並非為個人的情況下可以。但是如果潛意識裡是自利，肯定沒用。
3 還有一次，放生，然後回家沒少唸佛，嘴念耳聽。晚上夢到在寺院拜佛，然後笑醒，再睡覺，又夢到，又笑醒。這是年前的事情，結果年後，就迎來了係列好運。而 2000年，我當時沒有學佛，是個紈褲子弟，倒也不大做夢，但是經常醒的時候，臉上掛滿了淚水。後來遇到的一些不順不說也罷。
其實唸佛放生所得到的這些也都是煩惱而已，去掉這些，得到功德，生慈悲心。才滅無量罪過。
前麵曾經說過我因為一次個人比較大的放生，次日開始每天睡覺時間大幅度縮短到6小時。以前我是能睡多久睡多久的。放生直接就破了我的睡魔，夠厲害。會議 那天放生，因為放的大，所以信心足，知道自己有大功德，放得歡喜心也強。因而發現放生是需要偶爾來一次大放的，還要參加有秩序，有和尚主持的大放生。並且 要多隨喜點，然後不能當成別人的事情，要知道這裡你的財佈施可能是一小部分，但是其他法佈施，無畏佈施，發心佈施，歡喜佈施，你是樣樣圓滿的。
我這個人其實很倔強的，認準了的事情，不會聽別人的。別人勸我我還會批評他。我經常說：「要放就趁著沒錢時候放，否則怎麼有錢。」沒錢能放，才是膽色， 才是信佛，有大把的錢，不疼不癢的隨喜一點，有什麼意思。有時候我放生，家人說：「隻有2000了，等等吧」。我就這樣和他們說。逐漸的，我也不管錢了， 錢都給父親和女朋友，賺了，客戶彙款過來，我也就告訴他們一聲，他們很高興的去查收，買菜是父親，他們喜歡兜裡有些錢。我出門都不大帶錢了。有點不捉持的 自由感了，不過還是靠喜歡錢的女朋友和父親來幫忙。他們把該做的都做了。我帶客戶有時候也不大想做，想去做老師，或者去淨土雜誌當記者編輯，或者去寺院， 適當有點工資，可以修行那種。有時候來了錢也是放生，我感覺自己在給動物賺錢。還有錢給家裡，自己隻是中轉站。沒什麼意思。錢就是誰急誰用。以前借錢給別 人怕不還，現在也不管那些了。以前隻放生，其他幫家幫朋友還要考慮，現在也不執著了。慢慢的，我對錢的執著小了，淡了。隻有放下他，你才能得到他。隻有舍 掉他，你才能自由控製他，讓他來就來，讓他走就走。
錢是一個好奴才，但是一個壞主人。我曾經被錢折磨的不成人樣，現在我捨棄他的時候如同垃 圾。他也開始成了奴才，一旦需要的時候，他就會出現。有三次我和父親隻有幾十元錢的時候，不用借，就又有錢了。我有報仇的快感。我看到報紙上有很多賺錢方 法，都是陷阱。比如讓你參加連鎖，其實都是項目賞商賺錢。很多人忙著賺錢，急著存錢，還有的犧牲健康去開飯店，還有的熬夜加班。真是苦啊。為什麼不反其道 而行，先捨出去，再求得呢。為什麼要追著他不放，卻不知道讓他來追你呢。
我遇到有同修說放生也有兩年，沒有發財。這裡我要說俞淨意公遇灶神記 裡麵，俞淨意被灶神批評：「參加放生，但是都是很小；或者是幫點小忙；或者發心不夠，歡喜心和捨棄財物不吝惜的心不夠；還有大多是別人催促邀請」。如果這 樣的話，要見效果確實是難一點。若說業障大小不同，有的很快得財富，有的時間略長一點點。其實也不完全對，如果能發慈悲心，歡喜心，就破煩惱，破掉對財 富，食物，睡眠的追求，得功德，滅大罪，那也不分業障大小了。
慈悲心就是學習看一些都苦，看誰都苦，都憐憫。歡喜心是笑，真心的替動物高興。就算開始是假的，勉強的，但是以後也變成真的，圓滿的了。就像有個朋友唸佛時候想像佛光，後來感覺真的有佛光照他。真心和妄心是一體呀。
有個故事，鄭國子產把魚給侍者，讓他放進池塘，侍者吃掉了魚。然後說已經放掉了。子產說：「得其所哉，得其所哉。」侍者出去以後對別人說：「子產真笨， 我吃了魚，他還說得其所哉，得其所哉」。 在子產的心中，已經有了圓滿的功德。誰又知道呢。我最近一直在深入的思考這個故事。
如果是有組織,有秩序的集體放生,參加是非常好的,那種歡喜非常大. 我三年放生隻唸佛,回向. 當然如果要正規,隆重一些的,就按照<放生儀規>來念. 還有簡單扼要的,就是先念懺悔,然後念三皈依,然後念四弘誓願,最後唸佛,回向. 回向有總回向---將此功德替所有眾生回向到極樂世界. 然後再具體回向---願意將此功德替生生世世的冤家債主,替某某人等回向到極樂世界. 我是替今生殺的動物,墮胎的嬰靈,父母親戚,同事客戶,有緣人,曆劫曾經傷害的眾生,曆劫父母妻子,曆劫的兄弟朋友回向到極樂世界. 總回向裡麵其實就有分回向,但是總回向還比較籠統,不如分回向發心猛烈.
有的時候會產生：「為什麼放生，為什麼把錢扔進去，到底有沒有功德」 這樣的念頭。這和我們唸佛時候會想「到底有沒有佛」是一樣的，是疑心。不斷的放，福德能破疑心，能感應善報，徹底破掉疑心。放生的過程，有了慈悲心，有了 功德以後，會突然生出猛烈求生極樂世界的心，會覺得女人很髒，不如極樂世界的蓮花和菩薩，會不想去飯店，想多留點錢來救命。會不想睡覺，就想起來唸佛，不 念很苦惱，一念就很清涼；會對錢財越看越淡。這些都是福德大了，或者功德開始顯露的表現。有人愛和家人生氣，放生放出慈悲心以後，也不生氣了。生氣破功 德，那是福德小，真有功德一定有慈悲，絕對不會生氣。
佛說本性無所不造，德能無限。但是被煩惱所掩蓋。煩惱從粗到細有三種，見思煩惱，塵沙煩 惱，無明煩惱。佛說煩惱有84000種，這是無量。佛把無量就叫做八萬四千。但是具體總結，有108種，再細點，有26種，再簡單概括，有三種--貪， 嗔，痴。 如果再總結出一個最重要的，就是貪，因為貪才生出嗔和痴。貪「名，色，財，食，睡。」
我不喜歡名，因為我知道有個人，名氣很大， 發明的軟件天天上人民日報，結果自己最後白忙，一分不賺還搭錢，因為就這麼點福，你都換虛名了，還有什麼利可言。所以單位讓我上電視為公司宣傳我是一種無 所謂的態度，讓我去就去，不讓去更好。但是我對色，財，食，睡。都比較貪。
因為貪，所以我一直比較喜歡福德，喜歡積累福分。也知道放生唸佛積 累福分，比較願意做。但是不能得到功德。因為我根本不知道怎麼得到功德。這樣，我就一直修的有漏福分。一邊放生，一邊得到福分，可以大肆享用色，財，食， 睡。而我放生，也確實很快就得到財富的回報和近乎神奇的感應。舉幾個例子。
1 有一次，我放生以後，夢到在廣州大佛寺，大擺宴席。雖然都是素菜，我也是吃得滿嘴流油的樣子。
2 還有次買股票，大跌。我買得非常多，當天就虧了7萬，都是我客戶的資金，我自己不做股票。我的壓力很大。當時對著下跌的股票就想，隻要這次能賺 點，我把賺的錢都放生。就這樣發願以後。收盤去睡覺，夢到有兩個神仙，一個在往上拉我的股票，一個在旁邊保護。晚上起來，覺得有趣，就和父親講了。父親 說；「別說破，別說破」。然後我去研究股票，不能真的認為有神仙就不研究啊，研究決定，次日掛某價格賣出。我買的是權證。當天收盤是1.449。一大早9 點15分，我讓客戶掛的賣價是1.497，時間是2006年2月23日，當天開盤，我的權證猛漲，漲到我掛的價格就回頭了，竟然我掛的是最高價格，全部賣 出。雖然沒賺多少（客戶給我彙款700）。但是也是驚異莫名。先夢神仙托我的股，次日就猛漲，正好到我要賣的價格，客戶回本還有贏利。我可能永遠不知道這 個神奇現象到底是怎麼回事了。
然後，我決定明天把這700元全部放泥鰍，可能我在股票跌的時候發的願猛切感動了佛菩薩吧。這讓我想起，人在臨終求生極樂世界的願望也很猛切，所以很多人把握了那最後的機會，得償所願。真是有願就行啊。願力實在是神奇。
有的人發願：如果佛讓我身體好，我就能拜佛，唸佛了。還有的更是說如果讓我發財，我就放生多少。這些在真誠猛切，並且並非為個人的情況下可以。但是如果潛意識裡是自利，肯定沒用。
3 還有一次，放生，然後回家沒少唸佛，嘴念耳聽。晚上夢到在寺院拜佛，然後笑醒，再睡覺，又夢到，又笑醒。這是年前的事情，結果年後，就迎來了係列好運。而 2000年，我當時沒有學佛，是個紈褲子弟，倒也不大做夢，但是經常醒的時候，臉上掛滿了淚水。後來遇到的一些不順不說也罷。
其實唸佛放生所得到的這些也都是煩惱而已，去掉這些，得到功德，生慈悲心。才滅無量罪過。
前麵曾經說過我因為一次個人比較大的放生，次日開始每天睡覺時間大幅度縮短到6小時。以前我是能睡多久睡多久的。放生直接就破了我的睡魔，夠厲害。會議 那天放生，因為放的大，所以信心足，知道自己有大功德，放得歡喜心也強。因而發現放生是需要偶爾來一次大放的，還要參加有秩序，有和尚主持的大放生。並且 要多隨喜點，然後不能當成別人的事情，要知道這裡你的財佈施可能是一小部分，但是其他法佈施，無畏佈施，發心佈施，歡喜佈施，你是樣樣圓滿的。
我這個人其實很倔強的，認準了的事情，不會聽別人的。別人勸我我還會批評他。我經常說：「要放就趁著沒錢時候放，否則怎麼有錢。」沒錢能放，才是膽色， 才是信佛，有大把的錢，不疼不癢的隨喜一點，有什麼意思。有時候我放生，家人說：「隻有2000了，等等吧」。我就這樣和他們說。逐漸的，我也不管錢了， 錢都給父親和女朋友，賺了，客戶彙款過來，我也就告訴他們一聲，他們很高興的去查收，買菜是父親，他們喜歡兜裡有些錢。我出門都不大帶錢了。有點不捉持的 自由感了，不過還是靠喜歡錢的女朋友和父親來幫忙。他們把該做的都做了。我帶客戶有時候也不大想做，想去做老師，或者去淨土雜誌當記者編輯，或者去寺院， 適當有點工資，可以修行那種。有時候來了錢也是放生，我感覺自己在給動物賺錢。還有錢給家裡，自己隻是中轉站。沒什麼意思。錢就是誰急誰用。以前借錢給別 人怕不還，現在也不管那些了。以前隻放生，其他幫家幫朋友還要考慮，現在也不執著了。慢慢的，我對錢的執著小了，淡了。隻有放下他，你才能得到他。隻有舍 掉他，你才能自由控製他，讓他來就來，讓他走就走。
錢是一個好奴才，但是一個壞主人。我曾經被錢折磨的不成人樣，現在我捨棄他的時候如同垃 圾。他也開始成了奴才，一旦需要的時候，他就會出現。有三次我和父親隻有幾十元錢的時候，不用借，就又有錢了。我有報仇的快感。我看到報紙上有很多賺錢方 法，都是陷阱。比如讓你參加連鎖，其實都是項目賞商賺錢。很多人忙著賺錢，急著存錢，還有的犧牲健康去開飯店，還有的熬夜加班。真是苦啊。為什麼不反其道 而行，先捨出去，再求得呢。為什麼要追著他不放，卻不知道讓他來追你呢。
我遇到有同修說放生也有兩年，沒有發財。這裡我要說俞淨意公遇灶神記 裡麵，俞淨意被灶神批評：「參加放生，但是都是很小；或者是幫點小忙；或者發心不夠，歡喜心和捨棄財物不吝惜的心不夠；還有大多是別人催促邀請」。如果這 樣的話，要見效果確實是難一點。若說業障大小不同，有的很快得財富，有的時間略長一點點。其實也不完全對，如果能發慈悲心，歡喜心，就破煩惱，破掉對財 富，食物，睡眠的追求，得功德，滅大罪，那也不分業障大小了。
慈悲心就是學習看一些都苦，看誰都苦，都憐憫。歡喜心是笑，真心的替動物高興。就算開始是假的，勉強的，但是以後也變成真的，圓滿的了。就像有個朋友唸佛時候想像佛光，後來感覺真的有佛光照他。真心和妄心是一體呀。
有個故事，鄭國子產把魚給侍者，讓他放進池塘，侍者吃掉了魚。然後說已經放掉了。子產說：「得其所哉，得其所哉。」侍者出去以後對別人說：「子產真笨， 我吃了魚，他還說得其所哉，得其所哉」。 在子產的心中，已經有了圓滿的功德。誰又知道呢。我最近一直在深入的思考這個故事。
