相傳古代道士，若近日有吃過牛肉或狗肉，他在施符唸咒時，其法力會失效。又若你有佩帶宮廟求來的符咒，若你近日有吃過牛肉，則你身上的符咒紙會破功失靈，若你不小心吃了牛肉，快快懺悔，放生，則持咒功德才會漸恢復。
如果你現今還沒吃全素，至少你可以發願，從今以後，不吃牛肉。
台灣的電視傳播，一直以牛肉麵節，煮牛肉比賽，超大牛排，....來誘惑大家吃牛肉，真是深造殺業。只要大家不要吃牛肉，就沒有肉品市場，可達戒殺、止殺的目地。
台灣某個牛肉麵店，還大發殺業之逆願，要在中國大陸開一萬家台灣味的牛肉麵店，阿彌陀佛....。
ps.若是各大速食店的牛肉漢堡，最好也不要食用。
佛友看看下面兩段影片，牛是很有靈性的，你忍心再吃牛肉嗎？
雲林有一頭陪伴主人21年的水牛，現在年紀大了，老農夫替牠找到退休的地方，就是運到台南的老牛之家！就當這頭「牛牛」要送離家鄉時，老農夫揪心得徹夜輾轉難眠，半夜還到牛舍拍拍自己的老夥伴，跟牠道別；而牛牛也在分別時，鬧脾氣不上車，主人還連拉9次，人牛間的深厚感，在離別時真情流露，讓旁人看了都忍不住鼻酸。
電影「牛鈴之聲」，記錄南韓這頭牛陪主人走了40年頭，還負起了一家十幾口的生計，這樣人牛相依的純樸農村生活，讓不少農家出身的民眾看了鼻酸，不過現在牛鈴之聲的台灣版，也在雲林農村裡上演。
綽號「牛牛」的頭上還戴了一朵紅彩球，像是大囍之日，從今天起牛牛即將從田野間退休，要到台南老牛之家養老，沒想到分離的這一刻，主人梁平的心情，卻像是嫁女兒一樣，真的好複雜。
老農夫梁平：「我有去給牠摸一摸。」記者：「你怎麼跟牠說？」梁平：「…（哽咽）別問。」記者：「很捨不得？」梁平：「對。」
牛牛將卸下重擔，老農夫像是不捨的媽媽，鏡頭前放聲大哭，離別前夕，他還替牛牛洗好一身香噴噴，還綁紅彩球，甚至特地放了6捆新鮮牧草，當作嫁妝。只是載牛的車子來了，牛牛卻是鬧脾氣不肯上車。梁平：「牛牛，不要去嗎？」
是捨不得嗎？主人拉了牛牛9次，牠就是不肯上車，似乎知道這一別也不知要多久才能再相見，鬧著情緒不想離開。梁平：「乖乖，走走走，我會去看你，你不要煩惱，你要給人家照顧，你不要去嗎？」
主人百般安慰，牛牛總算踏上貨車，不捨的老農夫，嘴裡也不斷交代新主人，牛牛的脾氣和喜好，只是到了新環境的牛牛，脾氣很大，不讓人靠近，見不到相處了21年的老主人，牠用發脾氣，來表達牠的思念。
電影「牛鈴之聲」，記錄南韓這頭牛陪主人走了40年頭，還負起了一家十幾口的生計，這樣人牛相依的純樸農村生活，讓不少農家出身的民眾看了鼻酸，不過現在牛鈴之聲的台灣版，也在雲林農村裡上演。
綽號「牛牛」的頭上還戴了一朵紅彩球，像是大囍之日，從今天起牛牛即將從田野間退休，要到台南老牛之家養老，沒想到分離的這一刻，主人梁平的心情，卻像是嫁女兒一樣，真的好複雜。
老農夫梁平：「我有去給牠摸一摸。」記者：「你怎麼跟牠說？」梁平：「…（哽咽）別問。」記者：「很捨不得？」梁平：「對。」
牛牛將卸下重擔，老農夫像是不捨的媽媽，鏡頭前放聲大哭，離別前夕，他還替牛牛洗好一身香噴噴，還綁紅彩球，甚至特地放了6捆新鮮牧草，當作嫁妝。只是載牛的車子來了，牛牛卻是鬧脾氣不肯上車。梁平：「牛牛，不要去嗎？」
是捨不得嗎？主人拉了牛牛9次，牠就是不肯上車，似乎知道這一別也不知要多久才能再相見，鬧著情緒不想離開。梁平：「乖乖，走走走，我會去看你，你不要煩惱，你要給人家照顧，你不要去嗎？」
主人百般安慰，牛牛總算踏上貨車，不捨的老農夫，嘴裡也不斷交代新主人，牛牛的脾氣和喜好，只是到了新環境的牛牛，脾氣很大，不讓人靠近，見不到相處了21年的老主人，牠用發脾氣，來表達牠的思念。
【原創】好吃活魚蝦、雞，死後直接下油鍋的真實故事~附圖
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【轉貼】母熊含淚殺死小熊後撞牆自殺
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【轉貼】小羊藏刀救母，屠夫落淚轉行！
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鬼顯業因（出《觀感錄》）
無錫書吏王某，順治丁酉，以錢谷事，獄死北都。癸卯夏，蘇州金太傅子漢光，自京歸。舟次張家灣，有人乞附舟，稱無錫王書吏。泊舟待之，不至，舟發復呼。詰之，以實告，舟中皆驚。鬼曰：「無妨，居舟隅可也。」舟近岸，似有人躍入。未幾，忽叫跳。問故，曰：「遺一小囊於岸，內有錢糧數，乞停舟取下。」從之。行三日，鬼曰：「姑止，此地施食，吾欲往投。」去即下，曰：「觀音菩薩主壇，無飯與吾，以生前喜食牛耳」。漢光曰：「天下有此奇事？吾素食牛，今當戒矣！」俄而大哭，問之，曰：「天上戒壇菩薩至，吾不敢居此。」漢光停舟，鬼杳然。
〔按〕瑜伽法味（＊瑜伽：梵語物物相應之義。佛教大乘，一為中觀（空宗），一為瑜伽（有宗）。這裏的「瑜伽」，有佛法之義），普濟人天。上而天龍八部，下而地獄鬼畜，皆在所施之內。豈有菩薩主壇，嗜牛者不與食乎？王鬼不得食，自業所見耳。餓鬼積劫，不聞水漿之名，縱行於水上，望之但見為膿血，非業力使然乎？昔目連尊者，以天眼視世間，見亡母在餓鬼中，以缽飯餉之。其母左手障缽，右手取食，食未至口，變成火炭。目連大哭，求救於佛。佛言：「汝母罪重，非汝一人力所奈何。汝雖孝動天地，天地鬼神亦莫奈之何。必須十方眾僧威神之力，乃得解脫。」目連遂大興佛事，供養眾僧。其母即於是日，脫餓鬼苦（詳《盂蘭盆經》）。觀此，則王鬼不得食，豈非自業所招乎？或曰：「既如此，則世間施食，亦多無用。」答曰：「眾生與佛，分有緣、無緣二種。有緣者，即能沾惠。不沾，偶係無緣耳。非可執一論也。」（有信心，便是有緣；無信心，則無緣矣。可不早發信心乎？）
