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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區戒殺護生版(Life論壇) → 【轉貼】巨蟒被救放生後數夜前來報答老人

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標題:
【轉貼】巨蟒被救放生後數夜前來報答老人
chen7827
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【轉貼】巨蟒被救放生後數夜前來報答老人
在雲南邊陲的一個小山寨。這裡山清水秀,草木蔥翠,生長著許許多多的奇珍異獸。這裡的人們就如同這裡的山水一樣,純潔無瑕。

這段故事,沒有曲折,也沒有起伏的波瀾,但其中的一個情節卻打動了無數鄉人的心。

老人無名無姓,一輩子孤苦伶仃,為人處世就如前面所說的那樣,純潔無瑕,樂善好施。山寨裡的男女老少都十分敬重老人。

其實很多時候,我們都渴望被人敬重,然而卻不知道,敬重是一個常年的積累。

過去,娃娃們上下學都要涉過一條沒膝的河流,也只有過了河才能走上最節省時間的路程。如果繞道的話,那娃娃們必須在家裡早出門一個鐘頭。

正當青壯年在田地裡忙活,對娃娃們過河置之不聞的時候,老人卻先於其他鄉親開始了繁重的架橋工作。

幾個月過去了,當娃娃們像往常那樣去上學時,他們吃驚地發現在河面上立起了一架平實而不凡的木橋。他們走在上面,三五成群,歡歌笑語,老人在河岸邊抽著煙,也跟著呵呵地樂著。

沒有人知道老人到底付出了多少汗水,沒有知道那些建橋的材料是如何收集、搬運來的,也沒有人知道這架木橋該取個什麼樣的名字。

既然有了橋,就該走人,不必追問是誰建的。——老人說。

一個炎炎的夏日,那是中午時分,火辣辣的太陽烘烤著大地,就連微風拂面都成為了一種煎熬。可是,在上山的路上,許許多多的鄉親聚在一塊,你一言我一語,分外熱鬧。只見路中央盤著一條長長的巨蟒,紋絲不動,阻斷了上山的道路。

很多上了年紀的人都說巨蟒是有靈性的,不能傷害它,否則會遭到老天的報應。也許出於這個原因,鄉親們沒有一個敢上前把它用木棍挑開。

得知老人小時候經常上山打獵,接觸過不少野獸,有此類方面的經驗,鄉親們就將老人請了過來。

老人在巨蟒周圍仔細地察看了一番,他說巨蟒好像得病了,牙齦有些腫脹,應該好些日子沒有進食,他還告訴鄉親們,不要害怕它,巨蟒不會主動攻擊人類,它是因為體力不支才滯留在路中央的。

老人在人群中吆喝了幾位身強體壯的青年,在耳邊叮囑了他們幾句,然後他們一齊抱住了巨蟒的身體,而老人掐著巨蟒的七寸,一步步地將它抬到了山寨裡,直至老人家中。

那些日子,巨蟒被關在竹籠裡,活力漸消。老人找來了碘酒和一根細長的被綁上棉球的竹籤,沾了碘酒後,趁巨蟒不注意,塗抹在了牙齦周圍。又在巨蟒的食物裡放了一些消炎止痛方面的藥品,很悉心地照料著它。

半個月過去了……

巨蟒復甦了過來,活力四射,嗤嗤地喘著粗氣,格外響亮。老人說可以把它放生了。幾個青年抬著它,在一塊草木相對茂盛的區域,將它送回了大自然。

故事原本可以就此結束,然而奇巧的事發生了。

自從巨蟒被放生的第二天起,老人的院落裡總會在清晨時發現一隻死的野山雞。經老人的斷定和眾人的認可,山雞很可能是被巨蟒的咬死的。

在大夥的猜疑中,有人提議,不如讓人在院牆外留守,看看到底是什麼動物咬死的,為什麼一連數日將山雞屍體放在了老人家中。可是這個提議當場被否決,因為沒有人敢於去冒生命危險。

這條消息像長了兔子腿一樣,瞬息之間傳遍了十里八鄉。結果來了許多慕名造訪的人。

終於有一天,老人道破了實情。

老人說,其實是巨蟒在報恩。他在半夜透過窗戶清晰地看到巨蟒拖著咬死的野山雞爬到了院子裡,然後放下後,又悄然沒入在了月色之中。

但更為奇巧的還有,被咬死的野山雞總共有十五隻,就是說,巨蟒每天送老人一隻野山雞,一連持續了十五天,恰恰是老人照料巨蟒的十五日。

之後,老人對此事隻字不再提,他只將一句話掛在嘴邊:

這輩子沒享過什麼福,但在晚年卻結交了一位讓我開心快樂的好夥計。

一隻被人類世界公認的冷血動物——巨蟒,竟然如此深諳知恩圖報的人之情感,這該如何解釋?!我想了很久,也許是這樣的:老人是一個好人,他不懂得阿諛奉承、爾虞我詐,同樣巨蟒更不懂得人類世界的紛爭,所以兩個不一樣的生靈只因為彼此的純粹而創造這麼一段不可思議的傳奇故事。
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2010/1/9 上午 01:08:48
深層夢想
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可是這樣做

蟒蛇又去欺負小動物

拯救肉食者

肉食者恢復元氣 去屠殺小動物

人就間接殺了小動物

屬於間接殺生

那這樣 應該拯救肉食動物嗎

除非 像是佛陀的前世 把自己的肉給老虎

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2010/1/9 上午 06:05:59
樵夫
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照仁兄這麼說,所有肉食動物都不應該救了,

不應該放生魚,因為大魚吃小魚,水族的也是,鳥也是(吃蟲子),

也不一該幫助流浪動物,即使是草食性動物,他們在吃草或樹葉時,也可能無意間害死一些蟲子,

也可能破壞生態,如此一來,是不是應該完全袖手旁觀,

因為這世上本來就是環環相扣,肉食性動物死光了,草食性動物沒了天敵就會吃光所有植物,

破壞生態,一些有病的動物就會繼續存活下去,不好的基因就會延續下去,

有一天就會爆發疫情,就會死很多動物。

當有一天你生病時,是不是該救你呢?你好了之後也可能無意間害死生命。

因此醫院應該全部關閉。

老子道德經云:道 生 之 , 德 畜 之 , 物 形 之 , 勢 成 之 . 是 以 万 物 莫 不 尊道 而 貴 德 . 道 之 尊 , 德 之 貴 , 夫 莫 之 命 而 常 自 然 . 故 道生 之 , 德 畜 之 , 長 之 育 之 , 成 之 熟 之 , 養 之 覆 之 . 生 而不 有 , 為 而 不 恃 , 長 而 不 宰 , 是 謂 玄 德 .

動物是因為肚子餓而殺生,因此他的殺是有限的,跟人不一樣。所以說屠殺二字太沉重。

從沒聽說肉食動物把草食動物吃光的事,只有人會做這種事。

以無我相無人相無眾生相無壽者相行一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提,

所言善法者,即非善法,是名善法。

無惻隱之心非人也,難道佛教徒連儒家都不如嗎?

當我們看到一件凶殺案時,當然受害者是直得同情的,

但是菩薩真的想拯救的可能是那個兇手,為什麼呢?

因為一個造了重業的人,他馬上要面臨可怕的果報,

他的身心可能將現起極大的苦痛,菩薩因眾生的痛苦而拯救之,

照仁兄的說法,只能救好人,不應該救壞人,

如果是真的好人自然不必你救,需要你救的他就不會是真的好人。

一隻懂得報恩的蛇,他的德性可能比時下大多人都還好,

救他有什麼不對?俗語說:可憐之人必有可恨之處。

那這世上根本不應該有幫助別人的人存在。

所謂善不是意識的東西,而是本性所生的德性。

他不應該建立在分別意識上,而是建立在直觀的本性上,

以自以為善的方式來行善是一件可怕的事,所謂為了行善而行善。

鄙視所謂的惡行,這個鄙視本身就是不平等的心所顯現的,而他正是修行者的大敵。

當一個快死的人躺在你面前,你要先去調查清楚他是不是壞人(壞人可能會再做壞事),

所謂的善是建立在眾生的痛苦上需要上,而不是自己想像的東西。

很多眾生因為三寶加持力而脫離苦趣,如經文所說旋出旋入,

照這麼講菩薩不應該幫助他們,應該讓他們繼續在地獄受苦,

不然他們出來可能繼續做壞事。如果是這樣佛教沒什麼稀奇的,

有什麼值得尊敬的呢?又什麼叫不捨眾生?菩薩利益眾生本來就要幫眾生擔一些罪業,

如文後悲華經裡大悲菩薩(釋尊前身)的大願力一樣。 

善跟無我空性結合就是慈悲,惡跟無我空性結合就是懺悔。

因為它需要,所以你去幫助他,這不是建立在你自己意識上。

我一定要幫助怎樣的人?我一定不能幫助怎樣的人等等,這些都不是真善,

恆順眾生是依著眾生,不是依著自己的。

因為你根本都沒遇到需要幫助的人,心裡就裝了這麼多東西,

設限了這麼多,如筏喻者,法上應捨,何況非法?

究竟義上,救蛇的當下就不應該有我在救蛇的想法,也不應該有被救的蛇,

也沒有所謂救他的藥。(因此不論放生或施食,儀軌是最重要的,

因為法的力量可以讓他們跟三寶結緣,最終有解脫的一天。)

若世界實有者,即是一合相,一合相即是不可說,凡夫之人貪著其事。

在夢裡所有影像跟你是一體,現實裡所有影像為心所現,眼前的蛇影像也是心的顯現,

跟你本自一體,正因為一體,他的痛苦與你不二,因此有所謂同體大悲。

待順己而利人則永無利人之時,代有餘而行善則永無行善之日。

所謂行善不過是解決他人痛苦或不便而已,隨時隨地,有人稱其為善事,

吾則不置可否。

什麼是佛呢?圓滿的德性即是佛陀。

悲華經云:世尊!若我善根成就得己利者,我之所有布施持戒,
多聞思惟悉當成就,以是果報皆為地獄一切眾生,若有眾生墮阿鼻地獄,以是善根,
當拔濟之,令生人中,聞佛說法即得開解,成阿羅漢速入涅槃。是諸眾生若業報未盡,
我當捨壽,入阿鼻獄代受苦惱。願令我身數如一佛世界微塵,一一身如須彌山等,
是一一身覺諸苦樂,如我今身所覺苦樂,一一身受如一佛世界微塵數等,
種種重惡苦惱之報,如今一佛世界微塵等,十方諸佛世界所有眾生,作五逆惡起不善業,
乃至當墮阿鼻地獄,若後過如一佛世界微塵等大劫,十方諸佛世界微塵數等所有眾生,
作五逆惡起不善業,當墮阿鼻地獄者,我當為是一切眾生,於阿鼻地獄代受諸苦,
令不墮地獄,值遇諸佛諮受妙法,出於生死,入涅槃城。我今要當代是眾生,
久久常處阿鼻地獄。復次,如一佛世界微塵數等,
十方世界所有眾生惡業成就,當必受果,墮火炙地獄,如阿鼻地獄、所說炙地獄、
摩訶盧獦地獄、逼迫地獄、黑繩地獄、想地獄,及種種畜生、餓鬼、貧窮、夜叉、

拘槃、茶毘、舍遮、阿修羅、迦樓羅等,皆亦如是。

「『世尊!若有如一佛世界微塵數等,十方世界,所有眾生,
成就惡業,必當受報,生於人中,聾盲、瘖啞、無手、
無腳、心亂失念、食噉不淨,我亦當代如是眾生,受於諸罪,如上所說。復次,
若有眾生墮阿鼻地獄受諸苦惱,我當久久代是眾生受諸苦惱,如生死眾生所受陰.界.諸入,
畜生、餓鬼、貧窮、夜叉、拘辦、茶毘、舍遮、阿修羅、迦樓羅等,皆亦如是。 

「『世尊!若我所願成就逮得己利,成阿耨多羅三藐三菩提,
如上所願者,十方無量無邊阿僧祇世界,在在處處現在諸佛,為眾生說法,

悉當為我作證,亦是諸佛之所知見。世尊!惟願今者與我阿耨多羅三藐三菩提記,於賢劫中,
人壽百二十歲時,成佛出世,如來.應供.正遍知,乃至天人師.佛.世尊。世尊!
若我必能成就如是佛事,如我願者,令此大眾,及諸天龍、阿修羅等,若處地虛空,

唯除如來,其餘一切皆當涕泣,悉於我前,頭面作禮讚言:「善哉!善哉!

大悲成就無能及也。得念甚深,為諸眾生,生是深悲,發堅固誓願。
汝今所作不由他教,以專心大悲覆護一切,攝取五逆諸不善人。

汝之善願我今悉知,汝初發阿耨多羅三藐三菩提心時,已為眾生作大良藥,
為作歸依擁護舍宅,為令眾生得解脫故,作是誓願。汝今所願得己利者,
如來為汝授阿耨多羅三藐三菩提記。」』 

願眾生歡喜諸佛歡喜  阿彌陀佛

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2010/1/9 上午 11:59:01
深層夢想
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境界很高

不容易做到

受教了

感謝您

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2010/1/10 上午 07:48:44
qcw7751
美女呀,離線,留言給我吧!
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嗯~~我覺得道理很簡單,拿醫院的醫生來說,醫院、醫生在救病患時根本不會考慮這個人救了以後,他出去後會不會去傷害人、甚至為了大魚大肉去殺生,或者病患是不是之後會去當個殺人犯等等,醫生也不會覺得病患是屠夫,人品不好等他就不救,他們知道他們的職責就是救人,生命在那個當下是很緊急,也是平等的

∼∼∼在救生的時候,我想也是一樣的,老人當下是發著慈悲心來救蛇的,蛇去咬死了雞來報達老人,這也不是老人當初在救蛇的時候預想的吧,老人只想救生,而蛇之後的行為是牠的事情,那是牠的因果,牠自已的生活和業報∼∼∼我想這是很可以理解的∼

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2010/1/20 上午 06:26:03
am
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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以下是引用qcw7751在2010/1/20 上午 06:26:03的發言:

嗯~~我覺得道理很簡單,拿醫院的醫生來說,醫院、醫生在救病患時根本不會考慮這個人救了以後,他出去後會不會去傷害人、甚至為了大魚大肉去殺生,或者病患是不是之後會去當個殺人犯等等,醫生也不會覺得病患是屠夫,人品不好等他就不救,他們知道他們的職責就是救人,生命在那個當下是很緊急,也是平等的

∼∼∼在救生的時候,我想也是一樣的,老人當下是發著慈悲心來救蛇的,蛇去咬死了雞來報達老人,這也不是老人當初在救蛇的時候預想的吧,老人只想救生,而蛇之後的行為是牠的事情,那是牠的因果,牠自已的生活和業報∼∼∼我想這是很可以理解的∼

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2010/1/20 上午 06:56:09
信為本
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2010/1/26 上午 09:43:36
米糕兄
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巨蟒心中只有報恩,不是濫殺~
靈性很高呢
感謝板主分享這故事~~

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2010/10/2 上午 09:31:06
佛公子
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2013/3/24 上午 01:56:20

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