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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區戒殺護生版(Life論壇) → 《悲慘世界》母子情深 ─ 堪布索達吉仁波切 著

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《悲慘世界》母子情深 ─ 堪布索達吉仁波切 著
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《悲慘世界》母子情深 ─ 堪布索達吉仁波切 著

敬錄自 堪布索達吉仁波切 著 ─《悲慘世界》

母子情深

有一位老和尚給我講述了年輕時一次打獵的經歷:

一九七八年,他在四川松潘縣種植草藥,同時也打獵。有一天,他們一行三人背著獵槍帶著獵狗,來到一片樹林,看到樹上有一群金絲猴,他們便迫不及待地開槍射擊。猴子驚恐萬分,但因為樹下有狗,而無法逃脫。有的猴子在樹上就被打死了,有的打下後,被獵狗咬死。他看到有一隻母猴背上背一個小猴,正準備射擊時,見那母猴將小猴子放到一邊,用手指一指小猴,又向獵人擺一擺手,再指一指它自己。獵人明白了,那母猴叫他不要打小猴,可以打母猴自己。獵人被母猴的行為感動了,放下了獵槍。晚上同伴煮猴子肉,他一點兒也不想吃,只是內心不斷譴責自己,圖什麼呢?為了吃猴肉,賣猴子皮和骨頭,就如此殘忍地殺生害命。哎,罪過!罪過!

老和尚悔恨地說,他今年六十五歲了,子女都不孝順,他是被子女從家裡趕出來的,這大概是年輕時打獵的果報吧。

老和尚年輕時打獵,見母猴保護小猴的行為而能住手,說明他是有善根的人。但願天下所有的獵人都能放下獵槍。

在藏地的森林中也有許多猴子,那些猴子常常幾百隻一群。記得小時候有個獵人叫公卻證布,他身材高大,頭髮有些捲曲。有一天他告訴我:一次,他拿著網繩,扛著獵槍到了一片森林中,發現一群猴子,便開槍射擊,結果打中一隻母猴,其他猴子驚惶而逃。當他走近獵物時,發現母猴身邊有一隻小猴,它正用舌頭舔著母猴的傷口。這隻小猴不害怕麼?為了護理受傷的母猴,居然沒有跑開。此時,母猴也是護著小猴。作為獵人,公卻證布本來沒有什麼慈悲心,然而那情景卻使他終生難忘。

世間的感情莫過於母子之情,動物也同樣如此,在生命的緊要關頭,母子相護,不顧惜自己的生命。從無始以來,在生死輪迴流轉過程中,無一眾生不曾做過自己的父母,既為父母,又何忍心殺害呢?


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若佛子。以慈心故行放生業

一切男子是我父。一切女人是我母

我生生無不從之受生

故六道眾生皆是我父母

而殺而食者。即殺我父母亦殺我故身

一切地水是我先身。一切火風是我本體

故常行放生

生生受生常住之法。教人放生

若見世人殺畜生時

應方便救護解其苦難

─《梵網經》─


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普 勸 戒 殺 放 生

蓮 池 大 師

人人愛命,物物貪生,何得殺彼形軀,充己口食?或利刃剖腹,或尖刀刺心,或剝皮刮鱗,或斷喉劈殼,或滾湯活煮鼈鱔,或鹽酒生醃蟹蝦,可憐大痛無伸,極苦難忍,造此彌天惡業,結成萬世深讎。一日無常,即墮地獄,鑊湯爐炭,劍樹刀山,受罪畢時,仍作畜類。冤冤對報,命命填還。還畢為人,多病壽夭,或死蛇虎,或死刀兵,或死官刑,或死毒藥,皆殺生所感也!我今泣血稽顙,哀告世人:不敢逼你喫齋,且先勸你戒殺!戒殺之家,善神守護,災橫消除,壽算緜長,子孫賢孝,吉祥種種,難可具陳。若更能隨力放生,加持念佛,不但增崇福德,必當隨願往生,永脫輪迴,入不退地!諸仁者!有緣遇此,便請回心,決志受持,莫生疑悔!如不能行,即以轉施他人,亦復功德無量。


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2009/12/16 上午 05:20:14
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一不殺生 即是止善

止前殺生之惡行

者當行放生之善也

─ 智者大師 ─


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2009/12/16 上午 05:21:39
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放生與殺生之果報

弘一大師 開示

癸酉五月十五日在泉州大開元寺講

今日與諸君相見。先問諸君(一)欲延壽否?(二)欲癒病否?(三)欲免難否?(四)欲得子否?(五)欲生西否?

倘願者。今有一最簡便易行之法奉告。即是放生也。

古今來,關於放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事,為諸君言之。

一、延壽  張從善,幼年,嘗持活魚,刺指痛甚。自念我傷一指,痛楚如是。群魚剔腮剖腹,斷尾剖鱗,其痛如何?特不能言耳。遂盡放之溪中,自此不復傷一物,享年九十有八。

二、癒病  杭州葉洪五,九歲時,得惡夢,驚寤,嘔血滿床,久治不癒。先是彼甚聰穎,家人皆愛之,多與之錢,已積數千緡。至是,其祖母指錢曰:「病至不起,欲此何為?」盡其所有,買物放生,及錢盡,病遂全癒矣。

三、免難  嘉興孔某,至一親戚家。留午餐,將殺雞供饌。孔力止之,繼以誓,遂止。是夕宿其家,正搗米,懸石杵於朽梁之上。孔臥其下。更餘、已眠。忽有雞來啄其頭,驅去復來,如是者三。孔不勝其擾,遂起覓火逐之。甫離席,而杵墜,正在其首臥處。孔遂悟雞報恩也。每舉以告人,勸勿殺生。

四、得子  杭州、楊墅廟,甚有靈感。紹興人倪玉樹,赴廟求子。願得子日,殺豬羊雞鵝等謝神。夜夢神告曰,汝欲生子,乃立殺願何耶?倪叩首乞示。神曰:爾欲有子,物亦欲有子也。物之多子者莫如魚蝦螺等,爾盍放之!倪自是見魚蝦螺等,即買而投之江。後果連產五子。

五、生西  湖南張居士,舊業屠,每早宰豬,聽鄰寺曉鐘聲為準。一日忽無聲。張問之,僧云:夜夢十一人乞命,謂不鳴鐘可免也。張念所欲宰之豬,適有十一子。遂乃感悟。棄屠業,皈依佛法。勤修十餘年,已得神通,知去來事。預告命終之日,端坐而逝。經謂上品往生,須慈心不殺,張居士因戒殺而得往生西方,決無疑矣。

以上所言,且據放生之人今生所得之果報。若據究竟而言,當來決定成佛。因佛心者,大慈悲是,今能放生,即具慈悲之心,能植成佛之因也。

放生之功德如此。則殺生所應得之惡報,可想而知,無須再舉。因殺生之人,現生即短命、多病、多難、無子及不得生西也。命終之後,先墮地獄、餓鬼、畜生,經無量劫、備受眾苦。地獄、餓鬼之苦,人皆知之。至生於畜生中,即常常有怨仇返報之事。昔日殺牛羊豬雞鴨魚蝦等之人,即自變為牛羊雞鴨魚蝦等。昔日被殺之牛羊豬雞鴨魚蝦等,或變為人,而返殺害之。此是因果報應之理,決定無疑,而不能倖免者也。

既經無量劫,生三惡道,受報漸畢。再生人中,依舊短命、多病、多難、無子及不得生西也。以後須再經過多劫,漸種善根,能行放生戒殺諸善事,又能勇猛精勤懺悔往業,乃能漸離一切苦難也。

抑余又有為諸君言者。上所述殺牛羊豬雞鴨魚蝦,乃舉其大者而言。下至極微細之蒼蠅蚊蟲臭蟲跳蚤蜈蚣壁虎蟻子等,亦決不可害損。倘故意殺一蚊蟲,亦決定獲得如上所述之種種苦報。斷不可以其物微細而輕忽之也。

今日與諸君相見,余已述放生與殺生之果報如此苦樂不同。惟願諸君自今以後,力行放生之事,痛改殺生之事。余嘗聞人云:泉州近來放生之法會甚多,但殺生之家猶復不少。或有一人茹素,而家中男女等仍買雞鴨魚蝦等之活物任意殺害也。願諸君於此事多多注意。自己既不殺生,亦應勸一切人皆不殺生。況家中男女等,皆自己所親愛之人,豈忍見其故造殺業,行將備受大苦,而不加以勸告阻止耶?諸君勉旃,願悉聽受余之忠言也。


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2009/12/16 上午 10:03:21
zeldan
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2009/12/18 上午 11:32:28
小龍女
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2011/4/28 上午 03:11:52
leemathew888
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南無阿彌陀佛     末學合十

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2011/4/28 上午 06:22:13
佛公子
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2013/8/13 上午 01:23:38
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2014/1/13 上午 05:27:16

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