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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區戒殺護生版(Life論壇) → 【轉貼】宰牛者栽進開水鍋受報的真實故事

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【轉貼】宰牛者栽進開水鍋受報的真實故事
小江
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【轉貼】宰牛者栽進開水鍋受報的真實故事
 作者:摘自鐘茂森博士 《為什麼要學習因果教育》

  這婺礞j家報告一個真實的故事,這是在一九九八年春節,在大陸有個醫院堙A進來了一個被嚴重燙傷的人,他整個臉、身體都是模糊了,全部被燙得已經看不出原樣。這個人是誰?他是專門幹宰牛的,他每天會宰一頭牛,然後把這頭牛分解掉,放到一個大的開水鍋堶悼h煮,把牛肉煮熟了之後,就拿去賣,幹這行的。

結果有一天,那天他正準備把牛肉放到大開水鍋堛漁伬唌A就覺得自己好像天昏地暗,一頭就栽到了開水鍋堶情A那開水一燙,他就醒了,醒了以後一起來,覺得很痛,但是馬上又好像被一股什麼樣的力量給迷了,又栽入了開水鍋堶情C結果後來被人救起來之後,他已經是嚴重的燙傷。結果他把所有賣牛的錢都拿來做醫藥費,而且得了一個嚴重的殘疾性的燙傷。所以宰殺生靈,現報這麼明顯!

  這種殺業,都是因為世人為了口腹之欲,貪吃,貪圖肉的美味造成的。所以我們想想,如果我們要吃肉,那這分殺業,有您老人家一分。真正有報應的時候,恐怕難逃懲罰。古人這方面的殺業少,哪怕是要宰殺生靈,去獻祭的時候,那也是一年很少數,甚至《禮記》上說,「天子無故不殺牛,大夫無故不殺羊,士無故不殺犬豕」。意思是說,做天子、做皇帝的,不是因為真正需要,像比如祭祀,不能夠殺生,不能殺牛。做大夫的不能殺羊,讀書人不能夠殺豬狗。儒家也都有這樣的規定,孟子曾經說過,「七十者可以食肉矣」,就是你七十歲了,你才夠資格吃肉,七十歲以下,沒有資格吃肉,沒有這樣的福德去享受肉。那當然七十歲以上的吃肉,對身體沒好處,所謂病從口入,吃肉多的,你看現在膽固醇、心血管、腦血栓這些病特別多。為什麼這麼多?

  我的一個親戚,在華盛頓大學是做腦外科專家、教授。她曾經告訴過我,說現在心腦血管的疾病已經成為第一殺手,等於讓人家斷送性命的第一個病。心腦血管病因在哪里?

我繼續詢問她,她告訴我,主要還是吃肉。那確實我們想想,一些心腦血管的疾病,半身不遂、中風等等,這些病過去聽得很少,現在特別多,為什麼?現在人吃肉比以前多了不知多少倍。吃肉對身體都是不好的,更何況造作這種殺業!所以孟子雖然說七十才可以夠資格吃肉,那現在我們來看,最好是終生吃素,對您有好處,對您生生世世都有好處。

  吃素不僅對身體有好處,還對我們的心靈有好處。孟子說,「君子遠庖廚」,庖廚就是廚房,不要去做宰殺生命的廚房堶悸漱u作。為什麼要遠離庖廚?為的是成全自己一分惻隱之心。惻隱之心就是慈悲的心,就是一種愛心,跟天地萬物起一種互相憐憫、互相關愛的那種心。常常造作殺業,這分心就沒了。這分心是我們的天理良心,所以常常殺生吃肉,良心都被自己給吃掉了。

  古人勸導我們,如果不能一下子斷肉,也最好用「四不食」的戒。什麼叫四不食?就是四種的肉不吃。第一種,你看見它被殺的場面,不吃,就是「見殺不吃」;第二種,聽到被殺害時候的哀鳴,不要吃,不忍心吃,「聞殺不吃」;第三種,如果是專門為我殺的,不能吃。如果是朋友招待你,在很多餐館堶惚傽飪M,端一條活魚讓你看過,我們殺的就是這一條,這是專為您殺的,那不能吃,那是你殺的,統統帳是算在您頭上。那些餐館的老闆,其實也很聰明,他把那條活魚端給你看看,那這個債就給你了。就像以前那些屠夫,殺豬之前都念首偈子, 說:「豬啊豬啊你莫怪,你是人間一道菜,他不吃來我不宰,你向吃的去討債。」把債都推到你身上了。所以現在開餐館的老闆,也都學了這門本事,把條活魚先給你看看,債就是推到你頭上了,所以專為你殺的,更不能吃。還有第四種,自己養的不能吃。這叫「四不食」禁戒,這不僅減少自己的災殃,也是為這個和諧社會出一分貢獻。為什麼這麼說?如果殺業重的社會媕Y,怎麼可能有和諧?戰爭都是因為殺業造成的。

  所以古大德曾經說:「欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲」。刀兵劫就是戰爭。現在的戰爭,那可不得了,原子彈、生化武器都用上了,那是毀滅人類的戰爭。戰爭怎麼來的?去聽聽夜半屠宰場的聲音,你就能曉得這就是戰爭的預兆。他們為什麼宰殺?我們要吃。所以戰爭誰造成的?我們有一分責任。當我們能夠戒口的時候,能夠戒殺吃素的時候,您就是為和諧社會、和諧世界,做出偉大的貢獻。這是講「殺」,報應都很明顯,不管是個人的,還是社會的,乃至全世界的,真的都有因果報應。

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2009/11/20 上午 09:19:12
凡夫俗子
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【轉貼】蓮池大師:衣帛食肉
晦菴先生闢佛,空谷力為辯駁矣。雖然,晦菴亦有助佛揚化處,不可不知也。其解孟子曰:「五十非帛不暖,未五十者不得衣也。七十非肉不飽,未七十者不得食也。」夫獸毛蠶口害物傷慈,佛制也;必五十乃衣帛,則衣帛者鮮矣!食肉者斷大慈悲種子,佛制也;必七十乃食肉,則食肉者鮮矣!今孩提之童,固已重裘純纊衛其形,烹肥割鮮飫其口,曾不待壯,而況老乎!使晦菴之說行,寧不為佛法少助?咎晦菴者不之察,吾故為闡之。

諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2009/11/20 上午 09:51:24
凡夫俗子
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【轉貼】蓮池大師:湯厄

湯厄(一)

 

辛丑孟春十日,予隨例入浴,失足沸湯中,從踵及股。既而調治乖方,踰兩月而後愈。雖備歷諸苦,而於苦中,照見平日過咎,生大慚愧,發菩提心。蓋平日四大無恙,行坐隨意,眠起隨意,飲食隨意,談笑隨意,不知其為人天大福也。安享此福,無復思念六道眾生。且我此一餉安樂時,地獄眾生,挫燒舂磨者,不知經幾許苦矣!餓鬼眾生,飲銅食血者,不知經幾許苦矣!畜生眾生,啣鐵負鞍,刀割鼎烹者,不知經幾許苦矣!縱得為人,而饑寒逼迫者,服役疲勞者,疾病纏綿者,眷屬分離者,刑罰責治者,牢獄監禁者,徵輸困乏者,水溺火焚而死者,蛇螫虎囓而死者,含冤負枉而死者,其苦亦不知幾許,而我弗知也。自今以後,得一餉安樂,即當思念六道苦惱眾生,攝心正意,願早成道果,普濟含識,俾齊生淨土,得不退轉。剎那自肆,何以上報佛恩,而下酬檀信也。勵之哉!

 

湯厄(二)

 

佛言人命在呼吸間,予平日亦常舉此以警策大眾,而實未嘗身親經歷之也。及予之罹湯厄也,方其入浴,身安心泰,洋洋自如,俄而蹈沸釜中,幾死矣!其得生者,幸也,龍天救之也。夫為時剎那耳,而死生係焉。命在呼吸,豈不誠然乎哉?則知為僧者,於佛所說以勸他人恆切,而以勸自己或疏,通弊也。予於是大愧大駭而大自戢。

 

湯厄(三)

 

予平日論到病中做工夫處,亦知畢陵伽婆蹉所謂「純覺遺身」矣;亦知馬大師所謂「有不病者」矣;亦知永嘉所謂「縱遇風刀常坦坦,假饒毒藥也閒閒」矣;亦知肇公所謂「四大本空,五蘊非有」矣。及乎足入沸湯,從頭簡點,痛覺在身,誰是遺身者?我今受病,誰是不病者?鋒刀毒藥切於肌膚,誰是坦坦閒閒者?四大五蘊實為吾身,實為吾累,誰是本空非有者?乃知平日乾慧都不濟事。若無定力,甘伏死門,彼口頭三昧,祇自瞞耳。噫!可不勉歟?!

 

湯厄(四)

 

予見屠酤之肆,生置鱉鱔蝦蟹之屬於釜中,而以百沸湯烹之,則諭之曰:「彼眾生力弗汝敵,又微劣不能作聲耳!若力敵,則當如虎豹噉汝。若能作聲,冤號酸楚之聲,當震動大千世界。汝縱逃現報,而千萬劫中,彼諸眾生,不放汝在。汝試以一臂納沸湯中,少頃而出,則知之矣。」今不意此報乃我當之。因思自少至老,雖不作此業,而無量生來,既宿命未通,安保其不作也。乃不怨不尤,安意忍受,而益勤修其所未至。


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2009/11/20 上午 09:52:45
老佛爺
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2009/11/22 上午 07:49:13
lin555
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2009/11/23 上午 04:19:32
麻倉智久
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人生如夢亦如電,緣起緣滅還自在 卍 嗡 嘛呢唄咩 吽 卍
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2009/11/25 上午 01:28:44
貞子
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2010/11/26 上午 06:55:53
guest
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2012/1/4 下午 12:34:42
murosaora
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2012/1/4 上午 01:47:16
maria
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2012/11/7 上午 09:42:52
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2013/12/10 上午 09:37:05
omahhum999
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南無阿彌陀佛!

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2018/8/16 上午 04:56:45

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