dvbbs
加入最愛
聯絡我們
論壇幫助
dvbbs

>> 歡迎各路網友一起討論分享。
搜尋相關精彩主題 
佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區金剛討論版(Life論壇) → 極珍貴殊勝的「普巴喉部修證獨意金剛橛法」--札西徹令仁波切傳授

您是本帖的第 23969 個閱讀者
樹狀 列印
標題:
極珍貴殊勝的「普巴喉部修證獨意金剛橛法」--札西徹令仁波切傳授
版工
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:管理員
文章:1431
積分:31949
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
樓主
 用支付寶給版工付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
極珍貴殊勝的「普巴喉部修證獨意金剛橛法」--札西徹令仁波切傳授


極珍貴殊勝的「普巴喉部修證獨意金剛橛法」

東區道場普巴金剛傳法灌頂(2007年7月27日「週五」晚上7:30 ~ 8:30)

主法上師:白玉  堪布  札西徹令仁波切

札西徹令仁波切--傳法灌頂

【前言】

這部「普巴喉部修證獨意金剛橛法」的傳承,來自晉美彭措法王,這部法是屬於「意」伏藏,是由晉美彭措法王取出開啟,並且由達賴達賴喇嘛認証此法且為此伏藏法作金剛橛修法《傳承祈禱文》。

此法的特色是....

1.是蓮師觀末法眾生的因緣,從龐大繁多的一般普巴金剛法中,加以整理,是蓮花生大士親自所造,是遣除違緣最殊勝的法門。並囑付給則納莫紮(晉美彭措法王的前世),而於1990年由晉美彭措法王取出此伏藏。

2.這部普巴金剛法(普巴喉部修證獨意金剛橛法),很適合現代上班族,及忙碌現代人修持,其心咒也較短,法本也較精簡。

3.此法的普巴金剛本尊,是一面二臂,不同於傳统的普巴金剛的三面六臂。且傳承離現代人較近(1990年取出的伏藏)。

4.本法整個受法及灌頂,只需花1小時,所以(7月27日「週五」晚上7:30 ~ 8:30)方便大家安排出時間受持此法。

5.對於佛弟子來說,能學得此極珍貴殊勝「遣除違緣最强力的法門」,修起佛法來,障礙會少很多。

【說明】

晉美彭措法王從智慧的寶海中取出意伏藏《項帶金剛橛修法》。實際上,這一金剛橛法門(普巴金剛)是蓮花生大士親自所造,是遣除違緣最殊勝的法門。昔日蓮花生大士就曾授記道:「自生我蓮花生,將一切金剛橛續部究竟心要,僅此託付汝則納莫紮(法王的前世),勿忘失修持,未來末法時,汝之化身聖者將面晤此法弘揚之,薩嘛雅。」

晉美彭措法王受貝諾法王之邀,來到南印度,傳授此法之大灌頂,而札西徹令仁波切也同時得到此法之傳承。


圖片點擊可在新視窗打開檢視此主題相關圖片如下:
圖片點擊可在新視窗打開檢視

古代藏密,以普巴金剛為主要本尊,而弘揚普巴法統,寧瑪巴與薩加巴特重視之。修持普巴法,在於斷除一切自我的貪執,消除內心的恐懼,如此,才能瞭解法界性,亦即不在於降伏外在的東西,而是在於對自己內心本性的瞭解。

  普字就是空性的意思,巴字就是智慧的意思,普巴就是空性與智慧結合成不二的體性。

 普巴金剛是寧瑪巴修部八大法行中的一尊。八大法行中有文殊身,而諸佛身之壇城皆集於文殊身(現忿怒相),忿怒文殊就是大威德金剛。大威德金剛能滅除死主,將一切障礙清除。一切諸佛之身都集於大威德金剛身。一切諸佛之語都聚集於馬頭明王的壇城中。一切諸佛之意都聚集於揚大本尊上。一切諸佛之功德都聚集在甘露漩明王的壇城中。而一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中。

  只要對普巴金剛深具信心,觀修普巴金剛,向普巴金剛祈請,現前這一世能獲得八勝德,即吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有、聞名等。如能具信心、如法精進修持普巴金剛,就能獲得究竟普巴金剛的成就。普巴金剛的壇城是諸佛的總相,三寶的總集。顯教佛、法、僧三寶,密教上師、本尊、空行內三寶,大乘法身、報身、化身密三寶,普巴金剛壇城無一不具足,要是能成就普巴金剛,就等於成就一切三寶。


圖片點擊可在新視窗打開檢視此主題相關圖片如下:
圖片點擊可在新視窗打開檢視


圖片點擊可在新視窗打開檢視此主題相關圖片如下:
圖片點擊可在新視窗打開檢視


圖片點擊可在新視窗打開檢視此主題相關圖片如下:
圖片點擊可在新視窗打開檢視





這次7月27日「週五」晚上「普巴喉部修證獨意金剛橛法」傳法灌頂,我們有印製「法本、超莊嚴清析一面二臂普巴金剛法照、仁波切錄的(普巴金剛咒,百字明)CD一片」還有最特別的是札西徹令仁波切今年初前往印度白玉南卓林寺,「請回」由3000僧眾修法7日而成八大黑魯甘露法藥,將會贈送給這次「普巴喉部修證獨意金剛橛法」傳法灌頂,參加的佛子。
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=7747&page=1

圖片點擊可在新視窗打開檢視


【甘露法藥、甘露丸、殊勝功德,使用方法(世界希有的八大黑魯甘露法藥)】
(一)
敦珠法王開示--甘露法藥殊勝功德
(二)甘露的種類、甘露功德
(三)佛教藏密獨有─經由嚐食得解脫,無上殊勝大加持甘露法藥、甘露丸由來及功德利益簡介
(四)珍貴稀有─各種消業、除障、開智慧,大加持甘露法藥、甘露丸,使用方法
最詳細的本專輯圖文請直接按下面
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=7747&page=1








[此帖子已經被作者於2007/7/26 下午 09:27:36編輯過]
ip地址已設置保密
2007/7/10 上午 10:53:57
版工
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:管理員
文章:1431
積分:31949
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
2
 用支付寶給版工付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

東區道場普巴金剛傳法灌頂(2007年7月27日「週五」晚上7:30點 ~ 8:30)

主法上師:白玉  堪布  札西徹令仁波切


圖片點擊可在新視窗打開檢視此主題相關圖片如下:
圖片點擊可在新視窗打開檢視

本法會要報名,人人都可參加......

仁波切可能會帶「聖物」與信眾結緣,故本法會要報名,以便統計人數。

佛友可以電話、e-mail、佛網電子商務中您個人線上留言、傳真來報名即可(人數限70人)
大家盡量以佛網電子商務中您個人線上留言來報名法會活動,因這不會在郵寄回函時遺失,且我們有專人回應您.....

報名只要留下大名、電話即可...

參加法會者注意事項

1.在法會的進行中,分為兩部份,上半部大多為傳法灌頂之「前行與開示」,中間會有五分鐘休息(你可上洗手間...或到櫃台,拿空的紅包袋,你自己隨喜看看要包多少供養金「沒限定,個人量力而為」,給傳法金剛上師),你可起座身體運動一下。一般來說;在上師為你作寶瓶灌頂時,您隨即供養上師,這時您也可把身上的念珠、法器、法照拿出來給上師加持。

2.法會中我們有印製法本。

3.若是在學學生(無法負擔講議費用者)、貧困者、無工作者,本道場免費提供您講議法本、法照、CD....。


圖片點擊可在新視窗打開檢視

圖片點擊可在新視窗打開檢視

圖片點擊可在新視窗打開檢視

圖片點擊可在新視窗打開檢視


【法會地點】:禪門東區道場
地址:台北市忠孝東路四段122之2號3樓C 室
電話:(02)27730662、27730663
傳真:(02)27730664
網址:http://www.buddhanet.com.tw/
電郵:ym@buddhanet.com.tw



圖片點擊可在新視窗打開檢視


[此帖子已經被作者於2007/7/26 下午 09:28:51編輯過]
ip地址已設置保密
2007/7/10 上午 11:03:30
版工
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:管理員
文章:1431
積分:31949
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
3
 用支付寶給版工付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情


圖片點擊可在新視窗打開檢視此主題相關圖片如下:
圖片點擊可在新視窗打開檢視

大善知識  尊貴的札西徹令仁波切   簡介

札西徹令堪布仁波切於八歲時依止徹旺仁波切,並隨之剃度出家並精進修持龍欽寧體嘉稱寧波及新派秋林三種四加行,於十歲時圓滿。緊接著,於十一歲起進行兩個三年又三個月的長期閉關。在此期間接受與實修的法要有:嘉稱寧波的三根本、文武百尊、長壽法(南嘉多傑)、大慈大悲天主觀音法、千手千眼觀音法、八大黑嚕嘎、馬亥智慧寶;龍欽寧體之三根本、大慈大悲痛苦自解脫、雀佳多傑白財神、忿怒蓮師(達冏)、秋林之止息輪迴(扣哇東竹)、南卻之西方極樂世界修持法要與頗瓦法、龍欽寧體之頗瓦法。於十六歲圓滿出關。 

十七歲時,學習做多瑪、結手印、除魔等八十種儀軌、給登之蔣德與普巴金剛、嘉稱之極樂淨土法、白財神法,並擔任維那師。十八歲時,在徹旺仁波切座下接受普賢上師言教口訣五次、恰美仁波切的極樂淨土法及註解、擇師五十頌、南秋仁千天瓦(習定要解)、決定施身法、龍欽寧體三根本觀想儀軌、忿怒蓮師、大慈大悲痛苦自解脫、仁千登、嘉稱之咕嚕恭根、貝瑪謝隆嘉稱禪定著作,蔣貢康慈註解)、佛子行三十七頌、奏遷恭巴桑他師利星哈蓮師之大圓滿法要)、哲敦(七寶藏)、壤日果松、雅說果松、龍欽寧體瑪部傑。另,從札西多傑仁波切處,接受確幾汪秋尊者之十三部法;久美仁波切處接受寧瑪久本口傳,羅桑仁波切處接受甘珠咒語二十一部口傳、新派(頂冏)黑金剛母施身法、南卻往生極樂淨土講解。 

十九歲時,前往北印得拉敦蔣波佛爺興建之明久林寺,接受由頂果法王灌頂,杜竹千法王口傳之大寶伏藏總集(仁千特佐)。二十歲圓滿龍欽寧體上師瑜珈(念滿一千一百二十萬遍蓮師咒),二十一歲研究嘉稱寧波之伏藏法。 

二十二歲時,前往南印度親近貝諾法王。於法王座下修學前行、札龍(氣功)、大圓滿、觀音口訣,並於南印度再次接受貝諾法王灌頂,達龍哲珠活佛口傳之大寶伏藏總集(仁千特佐)、幾乎所有之南卻惹那林巴之伏藏法。在堪布的請求下,法王單獨的傳給他惹那林巴之普巴長壽法,卡瑪林巴之文武百尊、南卻掌中佛及註解(此註解分長、中、短,各由恰美仁波切、持明昆桑謝拉貝諾法王所作)、文殊大圓滿(由米龐仁波切傳給貝諾法王的傳承)。之後,頂果法王造訪南卓林寺時,從頂果法王處接受米龐仁波切全集、寧瑪卡瑪的灌頂與口傳及從達龍哲珠活佛處接受北伏藏之灌頂與口傳。  

在佛學院,隨資深堪布達哲、堪布貝瑪謝拉、堪布仁增、堪布南卓及阿闍梨貝瑪蔣稱等學習,圓滿九年課程。在此九年中,不僅操守圓滿從無過失,且成績均名列前茅。完成四年級課程時,獲頒“中觀自在講辯者”榮銜;完成六年級課程時,獲頒“博通般若學者” 榮銜;九年畢業時,獲頒“密義藏持有者” 榮銜;越三年,獲頒“經續教海善弘者” 榮銜。此期間,在鹿野苑大學任教職二年,之後在法王佛學院任堪布職迄今。去年,擔任首席堪布一職。貝諾法王派堪布負責在尼泊爾聖地附近興建白玉分寺,並給予授權証書。

[此帖子已經被作者於2007/7/10 下午 11:14:26編輯過]
ip地址已設置保密
2007/7/10 上午 11:12:13
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
4
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

敬錄自 索達吉堪布 《雪域大士晉美彭措法王傳》

在 尼 泊 爾 的 山 洞

尼泊爾是一個佛教聖地,寧瑪派的祖師蓮花生大士等許多大持明者都曾在這裡修持、弘揚過密法。尤其洋列秀地方的阿色Ra山洞是蓮師修行並獲得大手印持明果位的聖地。

一九九零年,應貝諾法王的再三邀請,法王與隨行赴印,途經尼泊爾。

在景色怡人、風光旎旖的尼泊爾境內,法王先後應邀在二世敦珠法王的鄔金寺和不丹國師頂果欽哲仁波切的欽哲寺等處灌頂、傳法,攝受眾多弟子。此後又朝拜了騰布哈日殿堂。據說,這是阿底峽尊者親自創建的,寺內供奉有龍樹菩薩從龍宮請到人間的四部般若經。這一天,法王及隨從七人在許多信徒簇擁之下,來到了洋列秀地方,這裡環境優雅、爽心悅目,法王觸景生情,當下處於無取無捨等淨無二的光明境界中,面對著許多膚色黝黑、性情豪放的尼泊爾人和一些藏族的信士,即興唱了一支歡樂的歌:

諸佛事業總集文殊尊,住於心間童子瓶身界,

加持殊勝智慧光永存,祈願證悟傳承之密意。

至尼泊爾洋列秀聖地,不淨迷現如虹消法界,

並非有勤修道天尊身,現見了義幻化網本面。

諸法覺空一味清淨性,希疑貪執輪涅皆解脫,

無迷亂瑜伽士安睡時,頓啟辯才總持慧百門。

希求今生安樂在家眾,尋求來世樂果出家者,

猶如金鏈毛繩縛相等,擺脫此二桎梏有困難。

昔日如敵五毒分別念,今日淨住覺空本性中,

徒勞無義四座平等捨,幻瑜伽士欲眠舒適處。

據說往昔蓮師於此處,現前大手印之持明果,

如今兒我亦追隨父親,不求其他竅訣自解脫。

此處集聚七輪寶數眾,享用先輩持明之佳餚,

如同大鵬至四持明地,成為引導無邊眾商主。

在此阿色Ra山洞,頓時一切顯現全部成為清淨,徹見了諸法大淨等的本性,自己前世曾為尼泊爾大臣則納莫紮時的情景清晰地浮現在腦海中,並且當時蓮師在此賜與殊勝的法要《金剛橛降伏法》的場面也是了然在心。於是立即從智慧的寶海中取出意伏藏《項帶金剛橛修法》。實際上,這一金剛橛法門是蓮花生大士親自所造,是遣除違緣最殊勝的法門。昔日蓮花生大士就曾授記道:「自生我蓮花生,將一切金剛橛續部究竟心要,僅此託付汝則納莫紮(法王的前世),勿忘失修持,未來末法時,汝之化身聖者將面晤此法弘揚之,薩嘛雅。」後來達賴喇嘛在印度對此金剛橛修法作了《傳承祈禱文》。

[此帖子已經被作者於2008/1/13 下午 06:46:45編輯過]

覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/7/11 下午 12:51:08
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
5
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

敬錄自 索達吉堪布 著 ─《雪域大士•晉美彭措法王傳》

殊 勝 的 宿 緣

佛教界中被公認為觀世音菩薩化身的達賴喇嘛,在宿世中都與法王如意寶有著不尋常的緣分。

據《王朝明鏡史》中記載:「歷代達賴喇嘛興盛事業,遣除違緣必須依靠蓮花生大士之密法及伏藏大師們所取之伏藏品。五世達賴喇嘛拜明林伏藏大師為經師,貝瑪成列尊者(法王前世)作為法主。七世達賴喇嘛依止了達波卓德伏藏大師,他們依此緣起,得以住世久長、事業圓滿。後來,因為土蕃政府中某些官員以宗派偏袒之心極力反對達賴喇嘛依止寧瑪派經師,崇尚寧瑪派密法。致使以後連續幾世中達賴喇嘛的世壽、事業都遇到了嚴重的違緣。到了第十三世達賴喇嘛時,他瞭解這一緣起後依止了伏藏大師列繞林巴(法王上一世),得受甚深灌頂,在他面前恭聽寧瑪密法,並且著重弘揚其伏藏品《金剛橛極密寶劍》。十六勝生周土龍年(一九二八年),伏藏大師從一金剛岩中取出金剛亥母、馬頭明王的魂石如意寶供養十三世達賴喇嘛。以此緣起他住世期得以延長,利生事業也頗為廣大,法政猶如日月的光芒普照雪域。」

十分巧合的是,當時輪轉到了第十七勝生周年的土龍年(一九八八年),法王如意寶在西藏為上千僧眾傳授金剛乘甚深密法時,智慧覺性中頓然現出一意義深刻的偈頌:

一旦空中雷聲響,地上孔雀起舞時,

願您作傳喜訊雨,令葉繁茂結碩果。

又特意為來自印度的南卓堪布獻上一潔白的哈達。他從雪域返回本國後,在印度著名的哲蚌寺將法王的一部著作呈獻給第十四世達賴喇嘛丹增嘉措。他非常歡喜,雙手承接,以頭頂戴,並且祈禱:願我很快能與晉美彭措大尊者見面。

一日,他對印度南方高級佛學院的院長貝諾法王說:「十三世達賴喇嘛的經師伏藏大師列繞林巴尊者的化身晉美彭措法王,如今在藏地雪域弘揚佛法,您若能迎請他赴印,必將對弘法利生的事業大有利益。我本人也要在尊者前求灌頂、聞法要。您是一位具有信心、本性善良、戒律清淨的大德,又是我忠誠的密友,這件事就完全委託您成辦了。」貝諾法王欣然答許。

隨後貝諾法王立即派人親來藏地迎請法王如意寶。可是因法務繁忙、法體欠佳等緣故,沒有能夠即時前往。一九九零年,依靠三寶的加持,一切出國手續順利辦妥後,法王一行人如期抵達印度首都──新德里。

在此停住期間,法王一行受到了各大寺院,佛教團體的熱烈歡迎。四月的印度,烈日炎炎,那種燥熱真是難以適應,法王住在豪華賓館裡,一日,一個時辰中空調所發出的聲響傳到他的耳中竟然成了念誦文殊讚的動聽妙音。

幾天後,達賴喇嘛親自派車來到新德里迎接法王。通過中國駐印大使館辦理合法手續,完全取得允許之後,啟程前往位於印度北方的達蘭莎拉……

 

達 蘭 莎 拉 的 日 子 裡

達蘭莎拉是印度政府奉獻給達賴喇嘛的一塊寶地,距首都新德里約八百多公里。

五月二十四日,法王及隨行順利抵達達蘭莎拉的南嘉寺院。該寺舉行極為隆重的迎接儀式,達賴喇嘛滿面笑容,手捧吉祥哈達和一尊金燦燦的釋迦牟尼佛佛像獻給法王,歡迎他的光臨,法王當場為他長久住世作了祈禱文。他們初次的見面好似久別重逢的親兄弟一般,喜悅之情實難形容,他們攜手來到了達賴喇嘛的居室中,津津有味地敘起往世多生中共同弘法利生的因緣。

當天,達賴喇嘛獻上十三世達賴喇嘛專用的銀元以及黃金蔓茶羅,祈求灌頂。法王以自己的伏藏品《項帶金剛橛》灌頂奉上。在灌頂的過程中,智慧中顯現出《金剛橛火供儀軌》,隨即口述,達賴喇嘛執筆記錄。極為奇妙的是,這一伏藏品中的吉祥文,他在十幾年前就已能流利地背誦。

二十五日,為了世界和平安寧、眾生喜享佛法甘露,二位尊者在南嘉寺的大殿裡依靠伏藏大師列繞林巴的《金剛橛極密寶劍》中的薈供儀軌舉行了十分隆重盛大的薈供法會。參加的人有南嘉寺、內穹寺的僧眾以及來自國內外的諸多信徒,場面頗為壯觀,兩位大尊者在妙高的法座上威嚴正坐,手持金剛橛,令人一見便會生起敬畏之心,時爾他們以極威猛的姿態降伏邪魔外道,時爾恢復到和顏悅色宣講佛法,在場的人們也相應地有時心驚膽顫,有時法喜充滿。並且共同祈禱十方諸佛加持,令全世界的一切眾生都能沐浴在佛法陽光之中,暢飲妙法的甘霖,早日離苦得樂,現證菩提。

二十六日中午,在達賴喇嘛的新住室裡,共進午餐,期間也互敘前世中互為師徒、君臣的殊勝宿緣,同時也對一些顯密教法的難題進行了探討。達賴喇嘛誠心地說:「您是雪域佛法的怙主,不應因暫時的違緣而止步不前。要像傲然挺立在風雪中的青松一樣,長久住世,廣利有情。」並贈送法王一尊閃閃發光的長壽佛。下午,法王為他傳授《文殊大圓滿》灌頂。

二十七日以後,法王每天為其傳講《文殊大圓滿》竅訣、巴楚仁波切的《大圓滿三要訣》等無上大圓滿最甚深的基道果修要,達賴喇嘛自始至終謙遜恭聆。

應法王及其隨從誠摯祈請,達賴喇嘛授予五世達賴喇嘛的伏藏品《密修總集》灌頂及《蓮花生大士祈禱文》等法要傳承。此後,法王又為南嘉寺的僧眾賜《金剛橛》灌頂。他們則以精妙的辯論作為法供養,法王十分歡喜,連聲讚歎他們高超的辯才。

在內穹寺進行《金剛童子》灌頂,到了迎請智慧聖尊的時候,金剛稱護法神突然降臨,恭敬供養法王潔白的哈達和蔓茶羅,並說:「蓮花生大士在法界中恆時關照加持您,您應當用《金剛橛猛修法》降伏一切邪道魔眾。」此外,吉祥天女等護法神也紛紛降臨,親口授記法王是真實蓮師的幻化身,作為濁世眾生的慈悲怙主。

釋迦牟尼佛轉法輪日藏曆六月初四,二位大德在一尊釋迦牟尼佛佛像前同發菩提心,為利益無邊眾生念誦《普賢行願品》。這尊佛像自達賴喇嘛離開西藏後一直隨身攜帶,是松贊干布所造的五尊釋迦牟尼佛佛像中的一尊,他十分珍惜,視其為唯一的侶伴。發願後,達賴喇嘛依緣起獻給法王一個鑲嵌珠寶精緻美觀的純金法輪,祈願法王為度化無邊無際的眾生長久住世,常轉法輪。

後來法王在印度色拉寺為僧眾灌頂傳法期間,達賴喇嘛也從北方來到南方。在久邁寺舉行的一次法會上,他以讚歎的口吻向眾人介紹:「這位是第十三世達賴喇嘛的經師──伏藏大師列繞林巴的化身,他是當今寧瑪派的教主,我特意邀請他前來。今天,在座的諸位能夠見到他,可以說有殊勝的善緣。」隨即他為眾人賜與了《觀世音菩薩》、《密集金剛》的灌頂,法王也為他老人家獻上了《甘露妙瓶》長壽灌頂。

 

聖 境 的 巡 禮

從達蘭莎拉返回,在印度南方大乘南卓林高級佛學院,法王如意寶為當代寧瑪派教主──貝諾法王及其眷屬數千餘眾授予《四心滴》等甚深灌頂,並且在兩個多月間傳講了《定解寶燈論》為主的殊勝法要。他那入木三分的竅訣性講法博得了所有聞受者的一致好評。在此,法王榮獲了佛教界公認的佛教最高榮譽學位──精通顯密教藏的博士證書。

後又應邀來到格魯派的色拉寺,在該寺輝煌的大殿中為格魯派的大格西等千餘僧眾傳授了寧瑪無上教法。隨後,噶當派、薩迦派等印度興盛的各宗派赫赫有名的大德、寺院住持紛紛迎請法王傳講竅訣。本來,在印度,各宗派相互之間分歧較大,法王的到來,在他們之間架起了通暢的橋樑,從而使所有宗派彼此宛如水乳交融般和睦。印度的人們異口同聲地稱讚法王是西藏佛法的頂樑之柱。

除了應邀在名聞海內外的大寺院中講經說法、恩賜灌頂之外,法王還一一朝拜著名聖地。首先朝拜了中觀創始人龍樹菩薩的弘法聖地──吉祥山。

然後朝拜了蓮花湖。根據《蓮花生大士傳記》中所載:蓮師在薩霍國時,薩霍國王將其置於火中焚燒。他大顯神變將熊熊的火焰變成了湖泊,自己逍遙自在地坐在水中的蓮花上。從此人們便稱之為蓮花湖。如今朝禮的人們也是如潮湧至。本來蓮花根是紮在水底的,法王來到岸邊時,蓮根居然奇蹟般地浮到水面,漂漂蕩蕩地遊到他的跟前。

朝世尊轉密法《時輪金剛》的聖地──位於印度南方的米積塔時,為弟子信眾賜《時輪金剛》灌頂,並撰著了《時輪金剛攝義文》,發願在此結緣的眾生一同往生香巴拉國土。

接著,又朝禮了印度最著名的四大聖地(即釋迦牟尼佛的降生地、成道地、轉法輪地、涅槃地)。先來到釋迦牟尼佛現前菩提聖地──金剛座,在這裡舉行了普賢法會。此處有一尊被稱為「說話度母」的佛像,據說昔日阿底峽尊者朝金剛座時,這尊佛像歪著頭微笑著對他說:「要想從因地達到佛地,必須修持菩提心。」因而得名。法王見到此佛像時,立即取下掛在耳朵上的一串紅珊瑚念珠供養在「說話度母」佛像的頸項上。奇妙的是,三年以後這串念珠又回到了他的室內。

在世尊為五位比丘轉初次法輪的聖地──鹿野苑,法王為鹿野苑高級佛學院為主的信眾賜《文殊智慧勇士》灌頂,並迎合非佛教人士學者們的心理,以佛法與現代科學相結合的方式為他們作了開示,使在場的非佛教徒大有茅塞頓開之感。

來到世尊轉無相法輪的靈鷲山,在山下,法王帶著幽默的神情說:「六世達賴喇嘛來到此處時,見到此山堆滿了經書,我現在所看見的一切都是光明,真正現前了佛經中所說的『佛陀無涅槃,佛教無隱沒』的境界了。你們去山頂,我就不去了。」

朝拜世尊六年苦行的尼連河畔時,法王為眾多信徒講述了苦行的功德,來到昔日牧羊女供養世尊醍醐的地方,正當法王宣說供養的功德時,一隻可愛的小猴子手捧鮮花蹦蹦跳跳地來到他的面前供上,法王欣然接在手中,為牠念經迴向。

在佛陀示現涅槃的聖地,法王又感慨萬分地說:「為了使人們對輪迴生起厭離心,深深體會到無常的道理,遍知佛陀住世八十一年,說法四十九載後色身在此趨入法界。因此,我們對任何法都不要執為常有。」

最後到了釋尊誕生之地──藍毗尼花園。這所花園橫亙於喜瑪拉雅山和楚里亞山之間的盧尼河河畔。朝禮此地時,想到大慈大悲的佛陀為度化濁世眾生降臨人間,剛一出生便口誦「天上天下、唯我獨尊」不禁熱淚盈眶,心生敬仰,合掌祈禱,稱誦佛號。

對於一般人來說,到聖地完全是帶著欣賞、參觀的心態前往;法王一行朝拜聖地卻著重於祈禱、頂禮、轉繞、發心、發願等。

[此帖子已經被作者於2008/10/30 下午 06:31:51編輯過]

覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/7/11 下午 12:57:23
版工
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:管理員
文章:1431
積分:31949
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
6
 用支付寶給版工付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

本欄位提供給僅會員閱讀,非本站會員無權檢視精華帖
ip地址已設置保密
2007/7/11 上午 01:31:18
日行者
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
頭銜:日行者.花鬘小智
等級:新手上路
文章:13
積分:181
門派:無門無派
註冊:2007年6月12日
7
 用支付寶給日行者付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
隨喜讚嘆!

鄔迪亞那西北隅   降生蓮花胚台上  奇哉穫勝妙成就   師尊聖諱蓮花生  無量空行眷圍繞   我今發心如尊行  請速降臨賜加持  咕嚕帕瑪悉地吽
ip地址已設置保密
2007/7/11 上午 01:25:27
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
8
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

法王如意寶晉美彭措祈請文

晉美恰作尊比爹拉旺

無畏自在辯講著之藏

彭措拉巴孫既雲丹作

圓滿具足三學之功德

巴義潘第炯內仁波切

無量利樂之源如意寶

珍秋巴丹喇嘛梭瓦爹

吉祥殊勝上師前祈禱

[此帖子已經被作者於2008/4/28 上午 12:50:26編輯過]

覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/7/13 上午 11:00:25
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
9
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
圖片點擊可在新視窗打開檢視

覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/7/14 下午 12:58:21
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
10
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

圖片點擊可在新視窗打開檢視


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/7/14 下午 12:59:12
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
11
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

http://www.larong-chuling.com/

http://211.72.163.194/pdf/19.pdf

晉美彭措法王教言薈萃

法王如意寶晉美彭措 傳授

堪布索達吉仁波切 譯

[此帖子已經被作者於2008/6/23 下午 07:47:30編輯過]

覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/7/26 上午 09:29:22
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
12
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

清淨戒律是佛法的基礎

聞思修行是佛法的精髓

弘法利生是佛法的結果

─ 法王如意寶晉美彭措 ─


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/7/27 上午 01:10:17
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
13
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子們能夠堅定不移地修持並弘揚佛法,力爭將佛法的智慧之炬一代代地傳下去,這就是對我最好的紀念與報恩。

─ 法王如意寶晉美彭措 ─


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/7/27 上午 01:13:23
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
14
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

願海精髓─普賢剎土旭日

法王如意寶晉美彭措 著

堪布索達吉仁波切 譯

章伊措松巴吉準畢格  無邊福慧二資所成身

嚴拉竹玖丹巴倉央松  具足六十支分梵音語

多俱雍丹袞內作畢吐  十力功德周遍圓滿意

吐旺拉耶拉秋恭素梭  能仁尊中勝尊祈垂念

杜盎孫吉契切那威措  為三大苦所逼之眾生

剛給最倩吐吉涅瓦松  誰以大慈大悲親攝受

敦尼多巴宜欣久威契  為令二利所願如意成

拉美江秋秋杜吐倔達  而發無上殊勝菩提心

達將夸釀卓袞瑪東瓦  我亦乃至等空眾生盡

讓敦協迪巴拉密洽巴  不貪自利寂樂之享受

賢盼拉畢散就堅欣滇  依於利他如飾勝意行

久巴夏喔瑟畢中切拉  欣然趣入三有輪迴城

皆瓦袞杜雅吉欽畢迭  生生世世至親遍智藏

將巴巴悟吉欣吉素松  文殊勇士歡喜而攝受

袞杜桑波門藍利丹畢  由從普賢大願所開顯

江秋究巴嘉措塔欽秀  祈願圓滿如海菩薩行

瑪嗡南珍固嘉固玖竹  未來九百九十六導師

欣德溫倉嘉威簇敦才  於此刹中示現成佛時

達杜夏張涅內秋杜久  恆時成為隨行勝侍從

拉欽琛利貝威吐托秀  願獲廣弘事業威猛力

桑安利吉追威森堅南  凡結善惡之緣諸有情

才德舖才對欽襄杜吉  此生命終往生極樂刹

喔燦東巴頌給隆丹托  獲得阿彌陀佛親授記

欽最努畢雜欽作巴秀  祈願圓滿智悲力威德

哲美嘉丹達欣雍杜內  無垢聖教興盛常住世

瑞美卓南盼杜巴吉措  無偏眾生享受勝利樂

杜袞宜拉門巴德扣那  恆常唯一意念此宏願

屯玖頌格悟雍滇德作  祈願成辦順緣賜安慰

札西剛夕彭措迭續迭  一切吉祥圓滿四部藏

瑪律皆固涅翠雖素門  成熟眾生存活之妙藥

密悉固巴雜江密涅畢  不祥衰敗雖尋亦不得

給列囊韋薩孫恰巴秀  祈願善妙光明照三地

於中土金剛座菩提樹莊嚴之世尊法座前,阿旺羅珠宗美(法王如意寶晉美彭措)祈願諸佛菩薩加持如是成就。弟子索達吉由錄音整理成文,並亦如是發願。善哉!

鐵馬年九月十日


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/10/12 上午 01:19:46
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
15
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

法王如意寶晉美彭措略傳

法王 晉美彭措生於藏曆水鳥年(一九三三年)神變月之吉祥日初三,出生地為青海省班瑪縣境內的多科智美曲列,意為法源之地。其父名貝德(意為蓮花),母名玉措(意為璁玉海)。

二歲時,伏藏大師汪秀及達秀喇嘛敦多等許多上師,按照伏藏大師列饒林巴自己預言自己的授記當中所列七項不變的標誌,完全無誤地被認證。授記當中寫到:「地不變法源之處,色不變璁玉海中,姓不變蓮花壇上,拉朗化身殊勝童,年不變雞年降生,身不變手中莖城,語不變嚴深廣藏,意不變證悟法身」。

預言中的第一項,出生地為法源之地;第二項色不變璁玉海指的是母名玉措,玉措的漢語意為璁玉海;第三項姓不變預示著父名為貝德,貝德意為蓮花;第四項指出生年為雞年。這些皆一一得到驗證。第五項指上師童年時手掌中尚保留有標誌,第六、七項是說上師將以不變金剛語廣嚴三藏,以不變之金剛意證悟法身;這些也為後來的事實所印證。

年幼時,即取出伏藏,能了知他人的心意。自降生之日起,法王就有俱生無偽的菩提心,並圓滿了前世修行大乘道的標誌,即大慈悲心和信心等。

六歲時,虔誠祈禱文殊獅子吼得加持相,不經學習便掌握了讀和寫,顯密經論大致教義亦已通達。由此因緣,在後來的聞思中,圓滿不共的智慧力,為諸講經師所稱讚,以為稀有無比。

十四歲時,依止堪布梭南仁沁出家,不分教派,廣泛地聞思顯密經論,並開始轉法輪,著作論典,寫下了米滂仁波切修法儀軌「光明乘之心要」,文殊菩薩的法器「寶劍外內密讚歎」,及文殊修法儀軌等眾多法典。

十八歲時,前往石渠江瑪的寂靜處。六年中,依止大成就者堪欽 圖登瓊沛仁波切等眾多上師,學習共同學科,顯密論典。法王依著令上師歡喜之三種供養:財供養、身語供養、法供養,主要以修行供養,成為堪欽 圖登瓊沛之心子。法王常說:自己沒有什麼可資談論的傳記,但能夠令具恩之上師心意滿足,這就是我的傳記。法王談到上師的功德及眾生的痛苦時,於千百萬大眾中,常情不自禁地流下淚來。法王於江瑪寂靜處依止圖登瓊沛仁波切學習時,夏天從不生火,僅靠牧區牧民供養之酸乳作為飲食,所穿衣物乃為寒林處拾取之敝衣,行種種苦行。在此期間,於五大論典等種種顯密經義均融貫通達。

二十二歲時,於堪欽 圖登瓊沛跟前接受比丘戒,對於二百五十五條之比丘戒,如護眼一般嚴謹持守。並於 圖登瓊沛仁波切前,接受了一切續部之王「大幻化網」,以及貝瑪拉密札、龍欽巴尊者的大圓滿的一切教法。於上師處接受灌頂、傳講、口訣,如同寶瓶注入寶瓶一般,智慧與禪定力均不可思議,成為圖登瓊沛意傳承之法嗣。無邊顯密教法,完全無礙地通達,成為具足智慧成就之善知識。於講說、撰著、辯論等事業,廣大無比。

二十六歲,於藏地佛法衰微時,法王在寂靜處依然秘密修持,同時寫作極多論典。其時,智慧護法如影隨形般的護持,消除一切修行的障礙。由於,法王無偽菩提心的展現,其周邊的羊群和狼群能夠和睦同處,不相危害,此為嫻熟菩提心之標誌。法王傳法時,非人亦前來聞法,有種種不可思議之事蹟,然而法王極謙虛,非必要絕不告知任何人。

一九八年鐵猴年猴月,為恢復以藏傳佛教為主要內容的西藏傳統文化,法王在第一世敦珠仁波切修行地大密解脫光身蘭若,選擇蓮花生大士的降生吉祥佳日,創建了色達喇榮五明佛學院。從此出家學僧日益增多。最多時常住修學的藏、漢、蒙族學僧有上萬人。每逢大灌頂,人數常達十萬多,於彌陀大法會時,人數高達五十萬之上。

除在佛學院講經說法之外,法王還先後應邀到多康下區數百個四大教派的寺廟廣轉法輪。歷經二十多年的動盪,藏地佛法極為混淆衰敗,於此時,法王按照經教的律藏,密咒的續部來整頓佛法,使得多康大部分地區的佛法如黃金般的純淨。

法王不斷地轉動法輪,培植無數堪布,建立佛學院、閉關中心,到各處傳法、教導在家人持守五戒十善,斷除殺生、偷盜等惡行。在一百年前,第一世多珠千仁波切的預言中,即詳細提及:凡與晉美彭措法王結緣之眾生,均可往生西方極樂世界。

法王從多康前往五台山中國各地,利益無數眾生。至聖地朝聖時,石上留下腳印,取出伏藏等種種大成就者的現象自然顯現。並在此過程中,修持三根本親見每一本尊加持,尤其是全知米滂仁波切及文殊師利菩薩,得其加持,現證法身智慧,以此能力,弘法事業增長廣大。

一九八八年應班禪大師的邀請,法王前往北京藏語系高級佛學院講學,為寧瑪、格魯、薩迦、噶舉及苯教的眾多高僧講解各教派在見宗上之區別,他並以深廣的教證及理證,論述了各派在究竟上的見解是一致的,並無互相矛盾處。此舉贏得了各教派師生的同聲稱讚,以及班禪大師的高度評價,因而獲頒「藏語系高級佛學院」教授和「藏學研究者」的證書。

一九九年應 貝諾法王的邀請赴印傳法,尊貴的第十四世 達賴喇嘛聞訊,即直接將法王一行迎請到達蘭沙拉。由於前世的因緣,兩位尊者相見之歡喜,難以盡述。為圓滿 達賴喇嘛的意願,法王為其灌頂、傳講。其他如 頂果欽哲法王、 貝諾法王等許多高僧大德,亦在法王前接受灌頂、傳法。法王先後前往了尼泊爾、不丹、美國、英國、法國、加拿大、日本、新加坡、香港、馬來西亞等國家弘法利生。總而言之,在無數的經部、續部十幾個預言當中所預言的法王事業,如今均已成熟。

○○三年藏曆十月,法王傳講《寶性論》之際,因示現法體欠安,而先後前往馬爾康以及成都接受治療。

○○四年一月七日(藏曆十一月十五日),正值阿彌陀佛節日,法王於四川省成都市示現涅槃。

末法時代以佛法的光明之燈引領世人駛往永恆安樂的一代舵手,眾生之大恩怙主──法王如意寶晉美彭措,結束了今生的利眾使命,安然回歸於本初原始光明法界之中。

法王生前為我們留下的遺囑:

「即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子們能夠堅定不移地修持並弘揚佛法,力爭將佛法的智慧之炬一代代地傳下去,這就是對我最好的紀念與報恩。」

「在我離世後,我誠懇地希望大家不要因我的離去而喪失對佛法的信心,五明佛學院還是應該存在下去。」

「作為末法時代的說法者,我將一生都用在了弘法利生事業上面。因為我在今世公開地為眾多弟子傳講了本來應該保密的、極為殊勝的密法──光明大圓滿,因此,在我死後,我的肉身應該不會縮小,但我卻並不以此為憾。雖然尋找轉世靈童,已經成為當今的一種潮流,但你們不必去尋轉世靈童,也不必大動干戈地建造靈塔,我將會以另一種方式與你們在一起!」

「希望你們能記住兩個要點:既不要擾亂其他眾生的心;也不要動搖自己的決心。」

清淨戒律是佛法的基礎,

聞思修行是佛法的精髓,

弘法利生是佛法的結果。

聖者法王如意寶 晉美彭措上師的法體於圓寂當日中午左右即被專車運往五明佛學院,並於十六日淩晨三點鐘左右順利抵達。

隨後,法王的法體便被安放在自己生前一直居住的房間內,以非常秘密的方式停放了整整七天。就一般狀況而言,大成就者的法體根本無須隱蔽起來,但為尊重傳統上諸大傳承上師的習慣做法(他們安住在光明境界的景象,恰似愈燃愈亮的酥油燈一般。七日後,當其光明境界日漸擴展至無限境地時,也即不會再受任何外在影響的時候,大規模的信眾朝拜活動才可以被允許進行),在這七天之內,學院未安排任何人前往瞻仰。

而於此同時,定中喚醒的徵象亦開始在法王身上出現:

藏曆二十三日那天,法王的諸大心子們用芳香的甘露水為上師進行沐浴;在上師的頂、喉、心等處分別貼上相應的字;又把阿耶怛那加持字貼在全身各個部位;然後再用白布包裹上師的身軀;又將法衣披在外面;接著諸大心子們又為上師戴上五佛冠;再以裝飾報身所用的上下衣嚴飾其身;上師的手裡還拿著金剛鈴杵,並身著肩帔及下衣。

凡此種種,皆屬報身佛之裝束。眾人後將裝飾嚴整的法王法體迎請到金剛薩埵殿,並將之安放在法座之上。

二十四日開始,各界信眾可以公開參拜法王法體。

幾天後,法王法體不可思議的變化震撼了所有的瞻仰者:上師的身體明顯縮小了。法王生前體重達到過二百四十斤,身高近一米八左右,而大多數拜見者在走過經堂後都異口同聲地驚歎道:「法王的肉身怎麼縮小得那麼明顯!」雖說他老人家曾親口講過:「因為我在今世公開地為眾多弟子傳講了本來應該保密的、極為殊勝的密法──光明大圓滿,因此,在我死後,我的肉身應該不會縮小。」這類話語,但事實證明這只不過是自謙而已。

另外,在這幾天之內,於不同時間天空中還出現過不同形狀的各色彩虹。按照大圓滿的續部理論來說,圓寂者離世後如果空中現出橢圓形或出現階梯狀的豎直形光團,則表明此人已獲得殊勝成就;而在法王圓寂後的一段時間之內,這兩種標誌成就的光線全都出現在眾人眼前。

上述種種跡象都昭示:法王應已即生成就佛果。只不過為了度化更多的濁世眾生往生淨土,上師才親身示現往生西方極樂世界之徵兆。

下述瑞相亦能說明此點:

第一,上師圓寂之日即為阿彌陀佛的節日。

第二,法王圓寂的當日,麥窪(紅原)地方的窪且牧場上,有許多牧民都親眼看到了空中所現的圓形光圈,它並且逐漸變成長條狀的彩虹,從西方游走向成都方向。當地民眾皆深感稀有,後來才知道這乃上師往生的瑞相。

第三,在法王法體接受朝拜期間,好幾次在無任何外來影響的情況下,法王的頭自動傾向西方,臉部也隨即向西方望過去。將其扶正後,又再次歪向西方。在藏傳佛教的發展歷史上,確有一批高僧大德及大成就者在圓寂之後,面部朝向自己一直發願往生的剎土方向。

藏曆十二月初三舉行的荼毗大典上共念誦了四種不同的火施儀軌:聞解脫、金剛薩埵、痛苦自解脫觀音、眾生皆解脫觀音。

當日清晨六點鐘開始舉火,剎那間,熊熊火焰就竄上虛空。經過幾個小時的焚燒,雖然,烈焰的高溫連荼毗塔內的鐵器都熔化掉了,但法王的心臟卻完好無損地保留了下來。

歷史上有很多大成就者,像龍欽巴尊者、貢智仁波切等聖者,在圓寂之後都留下過自己的金剛不壞之心;這次,大恩法王上師也為眾生留下了金剛心,想來這是他老人家將永遠攝受未來一切有緣者的一種標誌與緣起──上師的色身雖已離開了我們,但他的法身將盡虛空界、未來際而與眾生同在!


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/11/16 下午 12:43:01
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
16
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

敬錄自 智誠法師、秋吉彭措《般若鋒兮金剛燄》

當前,國內寧瑪派的許多著名道場,如衛藏敏珠林、多傑札,康區的白玉、噶陀、佐欽、智欽等寺廟,均有不同程度的恢復,傳統的聞思修行亦日趨完善。海內外眾多高僧大德為了振興前譯聖教忘我操勞,發揮了至關重要的作用。例如敦珠法王、貝諾法王、頂果欽哲仁波切、多智欽(多珠千)仁波切、堪布門色仁波切、阿秋喇嘛等等,皆是有口皆碑的弘教大德。其中,最讓人感念欽仰的,當推名震寰宇的至尊金剛上師法王如意寶晉美彭措仁波切。

法王如意寶前世為伏藏大師列繞朗巴尊者,曾被迎請至拉薩為第十三世達賴喇嘛、第十五世大寶法王噶瑪巴、薩迦法王、多哲仁波切等大德傳授灌頂、講授竅訣。此世應蓮師之授記,於西元一九三三年藏曆一月(即釋迦牟尼佛降伏六師外道之神變月佳節)初三吉祥日再現人間,繼續成辦利生大業。至尊上師早年在四川石渠縣托嘎仁波切等大德座前修學多年,圓滿了一切如海般的教證功德,其後經歷了各種不平常的歷史時期,韜光養晦,隨緣無變。迨至西元一九八零年,勝緣會集,乃於第一世敦珠法王的修道聖地(當時有十三位弟子於此獲得虹身成就)──四川省色達縣喇榮山谷中,正式創建了著名的五明佛學院,高擎正法寶幢,數十年如一日地精勤培育有緣學人。在上師法王巍巍功德和蓋世英名的感召下,一時英才薈萃,清淨的聞思修行全面鋪開。學院迅速發展壯大。多年來,至尊上師法王如意寶精心培育了數以萬計的賢善徒眾,其中嚴淨戒律、學修優異、堪為人天師表的堪布(法師)就有三百多位。法王如意寶還多次赴海內外闡揚正法,在漢地、印度、歐美、東南亞等許多地方留下美妙法音,度化了無量信眾。學修精嚴的「色達喇榮五明佛學院」亦由此名聞遐邇,成為當代正法的象徵和解脫的源泉。

建院伊始,怙主法王便極其注重律學,不但在學院內部大力提倡、嚴格要求,還應第十世班禪大師之請,於一九八五年率眾巡行多康各處,對戒律鬆弛、僧規不整的現象進行嚴肅整頓,使得藏傳佛教在新時代復興之初,就及時遠離了不應有的過患,走上健康發展的坦途。

至尊上師法王如意寶慈悲教誡弟子應在清淨戒律的基礎上,認真聞思如來經教,並且捨棄現世希欲、一心投入顯密正法──特別是無上光明大圓滿的修持。本著無邊悲願,上師法王還率先在藏地乃至全中國,不遺餘力地提倡放生護生,以及念修金剛薩埵以懺除罪障,在很大程度上減輕了末世的不祥戾氣和眾生的苦難。在這同時,法王如意寶十分重視淨土法門的弘揚,極力讚歎阿彌陀佛和西方極樂世界的殊勝功德,感化了數十萬計的四眾弟子至心皈投大悲彌陀聖尊,積極持誦心咒聖號,猛厲發願往生。

在晚年身罹疾病的情況下,法王如意寶仍然置個人安危於度外,抱病堅持講授佛法,慈悲教誨徒眾,為如來聖教鞠躬盡瘁。沒有大恩金剛上師法王如意寶的出世弘法,當代藏傳佛教的復興不會如此喜人,一切親領過法王如意寶慈誨和加持的弟眾們的生命軌跡,也將完全不堪設想。

在大恩金剛上師法王如意寶身邊幸福地聆受甘露法音的日子,透過晶瑩的淚花,彷彿就在眼前……


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/11/16 下午 12:56:59
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
17
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

慈 悲 呼 聲

─不要再殺生了!

法王如意寶晉美彭措

2000年極樂法會上之講話

各位法師、各位朋友︰

你們好!

在新世紀的鐘聲即將敲響之際,非常高興能夠穿越時空和你們進行真誠地交流,在佛法上共同創造殊勝的緣起。

在這個世界上,生命是最可貴的。當我們瀕臨死亡而被人救度,那將比得到全世界的財富還快樂;反之,如果我們被奪取生命,那痛苦比傾家蕩產還要大許多倍。我們人類是這樣,其他生命,大至獅子老虎,小至昆蟲螞蟻,都一樣是貪生怕死。牠們雖然不會說話,但對痛苦的感覺則和人沒有兩樣。作為萬物之靈的人類,我們是不是應該將心比心,推己及物,和動物們友好相處,讓世界充滿和平與幸福呢?當前藏地牧區殺生的情況比較嚴重,這既違反佛教教義,又與世間道德相違背。

首先從佛法的角度來看,殺生是最嚴重的罪惡,果報亦是非常可怕︰異熟果,殺生者必墮地獄,數億年感受難忍痛苦,因為讓被殺動物痛苦等流果,生生世世喜好殺生且短命多病,因為縮短被殺動物的壽命增上果,轉生於環境惡劣之處,因為奪取了被殺動物生存的幸福。這一切都是因果不虛,每個人死後都必須感受生前所造業的果報。

人的痛苦莫過於被判死刑,死囚雖然精神上的折磨比較嚴重,但肉體上的痛苦相對來說比較輕微,持續時間較短暫。藏地牧區的牛羊被運往成都、蘭州等很遠的地方,一路上要經歷數次死亡般的痛苦。從牧區到漢地要兩三天時間,到了市場又要等兩三天,進了屠宰廠又要等七八天。為保證牛不消瘦而不讓牛反芻,人們就狠心地用釘子把牛的上下頜釘住,有的就把牛下頜刺穿,把牛舌頭從中間拉出來,十幾天裡,牠們吃不到一根草,喝不到一滴水,以至於在運輸途中看見路邊的小河時,渴極了的牛會不顧一切地跳下正在疾馳的卡車,將腿和肋骨都摔斷了。而且一路上車子顛簸抖動,車上的牛非常害怕,全身的力氣都用在四個蹄子上,幾天下來,牛蹄子都折斷脫落了。至於羊就像口袋一樣地被倒掛在車廂外面,任憑風吹日曬雨淋,所感受的痛苦就像地獄和餓鬼的痛苦一樣,是難以想像的。然而能死在運輸途中還是幸運的,因為更恐怖的事情還在後面。

到了屠宰廠,那些被折磨了五六天的牛羊被關在黑暗骯髒的牛棚裡,又飢又渴地熬過七八天,最後,牠們被趕過一條又窄又深的通道,到了屠宰車間門口,聽到裡面屠殺機器的響聲、同伴們的慘叫聲、掙扎聲,看見充滿血腥的地獄場面,牠們全都嚇得身體顫抖,眼淚流出,拼命想往回逃,但已經來不及了。牠們的角上已經拴上了繩子,雖然拼命掙扎,但還是被機器拖了進去。

有的則用鐵簽將牛的眼睛刺瞎,再往屠宰車間趕。牛剛進去,一隻大鐵鉗就夾住了牛的後腿,將牛倒吊起來,隨著傳送帶運進去,用刀割開喉管及血管,熱血從空中灑下來,牛在半空中垂死掙扎,胃裡的東西都從喉嚨裡倒了出來。傳送帶再進一步,牛被活生生地剝皮,開膛取內臟。稍有慈悲心的人看到這些都會痛徹心肺。

還有一種閉氣殺牛的方法,就是用繩子綁住牛的口鼻,不讓牠呼吸,這樣,牛要經過近半個小時才會窒息而死。這種方法非常野蠻殘忍。

許多牧民把家畜賣給屠夫,認為自己沒有殺生的罪過,這完全是愚癡的,這種做法的罪過甚至比親手殺生還嚴重,自己、屠夫以及一起商量買賣的人都造了同等的罪業。那些屠夫根本不相信因果,執此邪見而殺害很多眾生,造下難以估量的罪業。

有的人為了修佛塔、嘛呢石堆、經堂等,將牛羊賣給屠夫;有的人為了僧眾的生活而殺害家畜。這些都是以行善的名義而造惡業,不僅絲毫沒有功德,而且罪加一等!

要知道,這些眾生都是我們過去世的父母親人的轉世,曾經哺育過我們,為了我們的成長,他們付出了多少心血呀!可是今天我們卻在他們身上加諸無量痛苦,這難道不是恩將仇報嗎?即便不說前世的恩德,我們喝了母牛的鮮奶,卻還要把牠們殺害,吃牠們的肉,穿牠們的皮,這究竟還算不算人的行為?!

從世間的道德方面來看,就像長江上游的森林一度被濫砍濫伐,造成水土流失,使下游的旱澇災害一年比一年嚴重。同樣道理,現在從藏地向漢地運牛羊的車與當年運木材的車一樣多,這種情況如果持續下去,牧區的牛羊將會大量減少以至於滅絕,牧民的生活面臨著危機。而且運到漢地的牛羊很多都是雌性的,有些還懷著小生命,直到屠宰廠才被發現。由於沒有禁止從牧區販運牛羊到漢地,某些不法分子趁此機會將一車車的牛羊偷運到漢地去賣,這樣勢必給牧區的社會治安和牧民的生活安定帶來很大影響。藏地很多屠宰廠至今已殺死了成千上萬頭牛羊,但沒有獲得多少利潤,有的甚至虧損破產,這樣的企業生產對藏地經濟不能帶來任何利益,而且,這種不考慮後世果報殘殺動物的行為,會嚴重影響後代子孫的精神衣冠文物,他們會因此成為根本不保護動物,兇殘如猛獸般的野蠻人。

漢地雖然不像牧區,但殺生的情況更嚴重,殺生的手段多種多樣,不僅殺害牛羊豬雞等,還殺害魚蝦蟹鱉等水族,幾乎每一城市都像羅剎的都市一樣充滿血腥和殺氣。有一次我從成都回學院,路上看到一群被扔在公路邊待殺的鴨子,它們的腳被捆著,汽車路過時,牠們拍打著翅膀掙扎著逃命,擠成一堆。雖然牠們的生命只剩下短短的幾分鐘,可是牠們的求生慾望依然那麼強烈。漢地吃素的人往往被輕視,放生被看成是莫名其妙的行為。各大城市的放生會做了很多放生的工作,非常感謝你們,希望能夠再接再勵,繼續廣行放生。在此我祈求放生工作能受到護持眾生安樂的所有高僧大德們的支援,能得到所有三寶弟子的熱切關注與積極參與。

如果不從事殺生的行業,我們還是有辦法生活下去的。素食,同樣能夠活得健康快樂。倘若我們積極地戒殺放生,這個地球將會成為美麗的花園。

為了自己的來世,為了整個人類的明天,我在此合掌祈請各位朋友,在身心自由的情況下,千萬不要再把牛羊等動物送到地獄一樣的難忍痛苦中,不要故意殺害任何生命。這是我對你們的最大期望,也是對你們的懇求!無論現在還是未來,凡是聽受我的教言的人,都應全力以赴地戒殺放生,這樣能給自他帶來無比的利益,使我們的世界變得更加美好。

祝各位吉祥如意!札西德勒!謝謝。


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/11/16 下午 12:58:07
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
18
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

頂禮眾生怙主金剛持聖者法王如意寶!

圖片點擊可在新視窗打開檢視


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/11/16 上午 01:26:32
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
19
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

法王如意寶與座下五明佛學院弟子眾合影法照

圖片點擊可在新視窗打開檢視


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/11/16 上午 01:29:26
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
20
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

http://www.larong-chuling.com/pages/category1_4.htm

聖地喇榮五明佛學院

圖片點擊可在新視窗打開檢視


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/11/16 上午 01:30:26
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
21
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

五明佛學院大經堂週邊空照圖

圖片點擊可在新視窗打開檢視


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/11/16 上午 01:31:41
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
22
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

學院每日辯經情景

圖片點擊可在新視窗打開檢視


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/11/16 上午 01:32:20
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
23
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

普賢雲供法會之盛況

圖片點擊可在新視窗打開檢視 

(中央遠方山頂上為大幻化網壇城)


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/11/16 上午 01:33:21
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
24
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

見解脫 大幻化網壇城

圖片點擊可在新視窗打開檢視


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/11/16 上午 01:34:15
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
25
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

http://www.larong-chuling.com/

寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會

一九九五年六月,尊貴的如意寶  晉美彭措法王於香港弘法時,圖登諾布仁波切徵得上師的同意籌組佛學會,並蒙法王賜名「寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會」。一九九五年九月二十日,「中華民國寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會」正式成立。

「寧瑪巴」,意指本學會的根本傳承;「喇榮」,地名,位於四川色達。為第一世敦珠法王修行及其十三位弟子一起成就虹光身的勝地,現為喇榮五明佛學院所在地;「三乘」,指小乘、大乘、金剛乘;「法林」,意為佛教世界,佛法世界。

[此帖子已經被作者於2008/10/30 下午 08:05:45編輯過]

覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/11/16 上午 01:37:10
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24211
積分:234800
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
26
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

大幻化網見解脫壇城簡介

丹增嘉措活佛 著

原始怙主智慧界  妙用不滅大悲力

顯現方便幻化網  頂禮寂怒之本尊

密宗金剛乘,是一個無與倫比的大乘法門,其特徵主要是殊勝的方便,琳瑯滿目。它可使具備殊勝因緣者,直接趣入如來境界修行。為了達到這一目的,依照生起次第,首先抉擇情器一切世界皆是清淨本尊剎土,消除與之相悖的庸俗迷亂執著心,並通過禪定之力,觀想一切皆是清淨的佛之世界。

為便於觀修,就人工製作了影像壇城──立體壇城、彩粉壇城、繪畫壇城、線條壇城和羅列壇城等,以象徵性方式表示。這類壇城用於自受灌頂、予他灌頂、修行供養、接受悉地和成辦事業等方面,是不可或缺的。尤其是立體壇城,完全是無量宮殿模型,為進行多種密法儀軌起到便利的作用。據記載,香巴拉國第一任法胤妙吉祥稱曾對三千五百萬仙人,在這一立體壇城中賜予灌頂,而且以後歷代法胤也都在立體壇城中進行灌頂。不僅如此,在修習生起次第之時,依靠立體壇城比依靠其他諸如彩粉壇城等更為容易觀想。所謂壇城,即「完整的本尊世界」。在梵文中稱其為「曼札拉」,直譯是「圓形圍繞」。其意義就世俗象徵性壇城而言,即對於所依本尊無量宮殿中心做周圍圍繞。或者對於能依主尊,眾多聖尊圍繞。

下面就契入正題。

有關怙主法王如意寶憫恤眾生、悲心如海之緣起──興建喇榮五明佛學院大幻化網寂靜壇城。在此本人依據根本續部、印藏諸方大德之注疏和眾多伏藏所載,彙集諸義,簡略著述此殊勝壇城的構造、象徵意義與功德。

「本然自性之壇城,影像殊勝之影像,禪定殊勝之禪定,菩提心與殊勝會」,正如《大幻化網續》中所言,此一法門的壇城分為七種,而見解脫立體壇城,屬於殊勝影像壇城,分為能依和所依。首先,從具備表示、意義與象徵的所依──無量宮壇城的建築特徵談起。

首先,幻化網壇城的地基是面積無邊的巨大之輪,它象徵不轄於十方,無有中邊,如同無垠虛空般的密嚴報身剎土。這一巨大輪體由四輻輪和中央部分組成,象徵斷除五種煩惱的五種智慧。在其上面建有方形的無量宮殿(圓形、方形、半月形和三角形,分別代表息、增、懷、誅四法),方形象徵增法,在此即象徵著佛陀十八不共法、十遍處和八勝處等功德無量增上。

在無量宮殿內部,有一個四輻輪,它象徵斷除無明的四種智慧。其外有一白色圓環,象徵四種智慧遠離戲論。它外面有四個斷隅,象徵四無量心。在其四邊又凸出有由五種珠寶組成的四個側凸台,象徵每種智慧各自又具備四種殊勝智慧。其外面是較為寬廣的走廊,象徵如是智慧無偏周遍法界。

宮殿圍牆共有五層,象徵每種智慧分別具備五種不同反體的智慧。在宮殿的牆基外部有供欲台──供養天女所站之臺階,它象徵享受無捨娛樂。

在宮牆上面,有磚簷、半網鬘、箭垛和布些(塔形裝飾品),它們分別象徵智慧永恆不變、三身無離無合、大悲救度有情和圓滿至高無上。從磚簷到箭垛的梁端凸出部分,有網鬘、日月纓穗、彩綢鬘和寶柄小拂等各種嚴飾。這些都象徵五種智慧任運顯現各類顏色與形態。

宮殿四方各有一門,象徵依靠四解脫三摩地自然趣入大菩提。在門檻內外各有四層臺階,稱其為因牌坊,象徵修習習氣走向無住智慧階梯──八乘之法。每個門面上的四角有四根柱子支撐,上面各有由八層結構組成的牌坊,從下往上依次是馬蹄形、蓮花形、箱形、網形、端掛形、束掛形、簷瓶和雕頭。這八層名叫果牌坊,象徵八乘功德圓滿,或者八解脫功德圓滿。為了提高門房和涼亭的採光程度,建有象背形結構(象徵消除無明煩惱)。在牌坊上面,安置著吉祥物──傘蓋、法輪和左右兩旁的牝牡祥麟,它們依次象徵消除輪迴熱惱、無上乘佛法和方便智慧雙運。

整個宮殿的上層構築,是象徵法界本體的圓形寶瓶。在上層構築──「虛沃」之上,有一蓮花座台。上面建有十三層法輪,象徵密乘十三地。其上有一遮雨罩或者珠寶傘蓋,象徵救度有情之大悲。金剛寶矗立在圓形瓶身頂端,它象徵著大平等之心性。

宮殿裡面,在輪體中央部分和四輪輻上,各安置有如意寶寶座。每一寶座由五層部分構成。第一層是象徵能滿眾生一切願望的如意寶座基;第二層是具有象徵四無畏力等功德的獅子、大象、駿馬、金翅鳥和共命鳥等諸吉祥神物所舉托的座台;第三層是象徵無有垢染的蓮花;第四層是象徵智慧的日輪;第五層是象徵方便的月輪。中央寶座端坐毗盧遮那如來佛父佛母(依無垢光尊者之說),東方寶座端坐不動如來佛父佛母南方寶座端坐寶生如來佛父佛母西方寶座端坐阿彌陀如來佛父佛母北方寶座端坐不空成就如來佛父佛母。五部佛父佛母皆以國王與王后形式顯現。

以主尊為中心,從東南方向開始,於四輪輻之間蓮花、日、月三層寶座之上,各端坐地藏王和嬉女母、金剛手和寶鬘母、虛空藏和歌詠母、觀世音和舞女母八位男女菩薩。自東南斷隅開始,於蓮花、日、月三層寶座之上,各端坐彌勒和香味母、除蓋障和花女母、普賢和燈明母、文殊和香塗母八位男女菩薩。這些男女菩薩依菩薩坐式(右腿外伸,左腿彎曲),以大臣方式顯現。在外面走廊東南、南方、西南、西北、北方和東北六個方位的蓮花寶台之上,各有天道因陀羅導師(帝釋)、阿修羅道毗摩質多導師(諍心王)、人道釋迦牟尼導師、旁生道獅子善住導師、餓鬼道焰口得瓦導師和地獄道阿瓦牛頭導師六類化身,他們以六道眾生之王的身份辛勤努力度化眾生,而以站立姿勢表示。

在宮殿東南西北方位有四所門堂,各所門堂皆有日輪寶墊,有四門守護明王明妃──大威德明王和金剛鉤母、大力明王和金剛索母、馬頭明王和金剛鎖母、甘露漩明王和金剛鈴母八位男女護法金剛。他們依憤怒金剛站式面向外部,以將軍降服邪魔形式表現。

以上本尊數量依次統計:五部佛父佛母共十位,男女菩薩共十六位,六道導師共六位,四門守護明王明妃共八位──總計四十位,再加上普賢王如來佛父佛母,合計就是四十二位寂靜神尊。

普賢王如來佛父佛母所在方位,續部中說是在東西方。他們本為主尊位置,為何卻安處於走廊眷屬位置呢?就此續部經義,素爾巴派解釋為:在傳講續論時,依據《大幻化網海續》所說,普賢王如來佛父佛母是安處於壇城中央主尊位置的。但是在構築壇城時,因著重於意金剛幻化不動如來為主尊,他與普賢王如來相互調換,普賢王如來佛父佛母就安處在走廊位置。然而,全知無垢光尊者引用布瑪莫札大師的《寶燈論》──「無住法界壇城中,即稱普賢佛父母。由此幻化報身像,此是五部佛父母。」中指出:在法身中本覺智慧安處於超越一切戲論狀態之時,就稱其為普賢王如來佛父佛母。本覺智慧於報身壇城中,則幻化成五部佛父佛母。由此,在大幻化網中,壇城主尊毗盧遮那實際上就是普賢王如來佛父佛母。所以,在這裡就不必調換位置。

安處於走廊位置的普賢王如來佛父佛母是指「妙光現基」的普賢王如來佛父佛母。普賢王如來佛父是妙光能現,普賢王如來佛母是妙光現基,由他們顯現壇城所有神尊形象。同樣,在中陰階段,也首先是清淨法界妙光現空無別的形態表現成普賢王如來佛父佛母。然後,逐一顯現寂怒本尊壇城。所以,主尊普賢王如來佛父佛母與「妙光現基普賢王如來佛父佛母」並非一事。因為,這裡所談到的妙光現基的普賢王如來佛父佛母是壇城能現之基,並不屬於所現壇城神尊形象之範疇。所謂的走廊也不是無量宮殿的走廊,而是毗盧遮那如來佛父佛母之心間。

四十二位神尊象徵意義是:普賢王如來佛父佛母代表現空或覺空無別;五部佛父代表五蘊本際清淨;五部佛母代表五大本際清淨;地藏王菩薩等前四位菩薩代表眼識、耳識、鼻識、舌識四識本際清淨;嬉女母等前四位空行母代表色、聲、香、味四塵本際清淨;彌勒菩薩等後四位菩薩代表眼根、耳根、鼻根、舌根四根本際清淨;香味母等後四位空行母代表四時(過去、現在、未來、不定時)本際清淨;六道導師代表六毒煩惱(五毒煩惱與吝嗇)本際清淨;四門守護明王代表身觸、能觸、所觸和觸覺本際清淨;四門守護明妃代表常見、斷見、我見、執相見四見本際清淨。

寂靜本尊限定四十二位數量,是屬於大幻化網中型壇城。而依照大型壇城,則五部佛父佛母各有八位菩薩眷屬圍繞。主尊與眷屬共有五十位,加上十六位男女菩薩、六位導師、八位守護明王明妃和普賢王如來佛父佛母,合計八十二位神尊。小型壇城是由五部佛父佛母和八位守護明王明妃所構成,僅有十八位神尊。

我們這座壇城的主尊和眷屬,都是一面二臂形象,依照簡略面臂(面孔與手臂)形式顯現。而依照中型面臂,則五部如來皆是三面六臂形式,其他神尊都是以一面二臂形式顯示。依照廣型面臂,則除了佛母和六道導師以外,其他神尊都是以三面六臂形式顯示。

以上簡單介紹了能依所依大幻化網壇城的情況,順便再談一下壇城地基周圍所分佈佛像構築情況。在雪域綿延流布的八大教派,各自創始人,三根本和護法,都無偏地供置於各個佛堂之內。壇城除了北方方位(僅有兩座佛堂),其他七處方位各有三座佛堂,共有二十三座佛堂。

從東方開始,自左而右各順列三座佛堂。

東方方位,第一座是三怙主佛堂,上供以文殊菩薩、觀世音菩薩和金剛手菩薩為首之眾多佛菩薩。第二座是顯宗佛堂,上供以本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛為首的眾多佛菩薩。第三座是光明大圓滿佛堂,上供以法身普賢王如來、報身大金剛持、化身金剛薩埵為首之大圓滿傳承諸上師。

東南方位,第一座是薩迦派佛堂,上供有薩迦五位祖師。第二座是舊譯寧瑪派佛堂,上供有蓮花生、菩提薩埵和赤松德贊三位尊者。第三座噶當派佛堂,上供有阿底峽尊者和仲敦巴諸耆宿大德。

南方方位,第一座是財神佛堂,上供以地藏王菩薩、臧巴拉和多聞天王為首之增上福德的諸多菩薩。第二座是新續部佛堂,上供有密集金剛、勝樂金剛和大威德金剛。第三座是長壽佛堂,上供有長壽三尊、三怙主和蓮師主眷三尊。

西南方位,第一座是「央仲」佛堂,上供有長壽持明、光焰母、正念虛空諸位祖師。第二座是漢傳佛堂,上供有彌勒菩薩、玄奘法師和濟公活佛。第三座是覺囊派佛堂,上供以全知多波巴和達Ra那它尊者為首之眾多大德。

西方方位,第一座是時輪佛堂,上供有時輪金剛、喜金剛和馬頭金剛。第二座是懷業佛堂,上供有大自在黑汝嘎、作明佛母和大自在天神。第三座是修部佛堂,上供有續部、密意和普巴三部本尊。

西北方位,第一座是修傳佛堂,上供以夏勒派創始人布頓、香巴派創始人瓊波巴、金剛誦修派創始人烏金巴為首的諸方大德。第二座是噶舉派佛堂,上供有瑪爾巴、密勒日巴和岡波巴三位尊者。第三座是格魯派佛堂,上供有宗喀巴大師師徒三位尊者。

北方方位,第一座是經典佛堂,上供有大藏經和印藏大德眾多典籍。第二座是空行佛堂,上供以金剛亥母、黑憤怒母和獅面佛母為首之空行眾。

東北方位,第一座是聲聞佛堂,上供有摩訶迦葉、阿難和優婆離三位尊者。第二座是護法佛堂,上供有一髻佛母、Ra呼拉和當金三位護法神。第三座是息覺派佛堂,上供以帕當巴、瑪姬拉准和脫念桑主為首之諸多祖師。

這座壇城不僅具有如此眾多之法物,而且在壇城牆壁裡面伏藏著法王如意寶往昔所收藏的珍貴伏藏佛像和古印度佛像一百尊,還有各種寶器,以及曾發願以遺體來治療眾多頑疾的聖者南秋明就多傑活佛的舍利等等見解脫、聞解脫和繫解脫之無量聖物。

如此具備表示、意義和象徵三方面的大幻化網能依所依壇城,不論見到或者進入,還是供養、頂禮或轉繞,都能積聚無量的功德。

《深法寂怒密意自解脫灌頂──聞解脫法釋文》中云:「凡見壇城者,在七世之內必能解脫證果。」金剛手言,凡見壇城者,即能懺除十一種根本墮罪和二十五種支分墮罪,恢復一切根本誓言及支分誓言,獲得一切如來身語意功德事業之不可思議功德,任運獲證文字大會輪地(金剛持位)。在《寂怒秘酬文》中云:「雖未親見真實壇城,然而僅聽聞一次寂怒本尊壇城的名號,即能避免墮入地獄。」

就有關進入壇城所獲功德,在《事業次第》中說:「如理如法進入幻化網,則入十方四時佛壇城。」也就是講,進入大幻化網壇城之功德就等於獲得進入無量無邊的壇城功德。進入壇城的意義在於自我與本尊相應。

《智慧雄壯電輪經續》與《約嘎根本續──瑪哈旦札》兩部續典中均詳細宣說了虔誠供養大幻化網壇城的巨大功德。如:昔日,金剛薩埵在密嚴刹土中,對普賢王如來及其如海般眷屬之壇城作無比殊勝的禪定供養,從而獲證佛位;在天界中有許多天人因向大幻化網寂怒本尊壇城作了十分豐盛的會供,由此有幾十萬天眾後來皆得成佛;還有龍宮裡的安止龍王及大海龍女等也因向寂怒本尊壇城殷勤獻供各種賞心悅目之珍貴供品,使諸多龍眾均得即身徹證無上菩提;而在人間亦曾有具緣之明君、婆羅門及施主,彼等齊心協力共同修築了大幻化網寂怒本尊壇城,並恭敬供養了眾多美妙悅意的莊嚴供具,後感得親見聖尊本面而獲最勝悉地。

如果能以清淨之意樂對大幻化網壇城恭敬頂禮,即可消除多種罪障,乃至破根本誓言之重罪亦當淨除無餘。根據確鑿的金剛語:任何修行人,若能向壇城誠心禮拜,則不論是破壞小乘的別解脫戒或者毀犯大乘菩薩戒,甚至失毀密乘三昧耶戒都能恢復清淨。在《拔脫地獄續》、《八大發心根本續》、《密集續》、《無垢懺悔續》和《寂怒秘密酬補續》等續典以及諸多伏藏品中都異口同聲地說:「何者頂禮幻化網,寂怒壇城之本尊,清淨失毀誓言罪,亦能消除無間業。拔脫沉淪地獄苦,稱遍持明佛刹土。

頂禮的方式大致可分兩種,一種是外──顯宗之頂禮,另一種是內──密宗之頂禮。顯宗之頂禮又分為兩種──在古印度東方流行的五壇城之頂禮和雙手擁抱對方小腿、頭觸膝蓋的頂禮。另外,還有身語意三種頂禮之劃分。密宗之頂禮亦分有三種,在《蓮師之上師秘笈》中云,穿著披風、咒衣和法衣,吟唱婉轉之音,五體投地作禮拜是外之頂禮;以華麗之衣著裝扮,手拿某一本尊法器,唱誦悅耳之音,翩翩起舞,俯首致敬是內之頂禮;在上師本尊壇場座前,勿需任何裝飾,猛然前撲,身體直伸禮拜是密之頂禮。也就是說,在沒有荊棘碎石平坦的地面上,凝神持風,身躍一尺,臉朝地面撲倒,右手直伸三次拍打地面,左手也三次拍打地面,額頭三次碰觸地面,接著右腳三次撲打地面,左腳亦三次撲打,這是一次直伸禮拜,是懺悔失毀誓言罪障的殊勝頂禮。《無垢懺續》中本師普賢王如來言道:「見解低劣、智慧淺薄之修行者,其酬懺墮罪的方法,可在前方虛空觀想金剛上師,寂怒本尊廣大壇城和已證成就之位的眾多男女瑜伽士,對其虔誠祈禱,稱誦名號,身體撲臥地面直伸禮拜。」這一直伸禮拜是寧瑪舊續寂怒續中所載的一種特殊頂禮,在顯宗與新續密宗諸派皆未提及。但是,未曾具備一定修「風」功夫的人,行此之頂禮,還是會存在身體方面骨折受傷的危險,一般人最好採用我們平時常用的「五體投地」的禮拜方式,這在顯密二宗中都極為提倡,也是非常便利的。

雙手合掌於頭頂,能清淨身造之業。雙手合掌於喉間,能清淨語造之業。雙手合掌於心間,能清淨意造之業。額頭、雙掌、雙膝五體投地,能清淨五毒業障,獲得身語意功德事業五種加持。這一禮拜方式具體作法與象徵意義在《殊勝禮拜儀軌》中說到:「左右雙手併攏作合掌,願能獲得方便與智慧。雙手合掌放置頭頂上,願能往生密嚴空行刹。雙手合掌放置於額前,願能遣除身所造業障。雙手合掌放置於喉間,願能遣除語所造業障。雙手合掌放置於心間,願能遣除意所造業障。合掌雙手各自之分離,願能成辦二身利有情。雙腿膝蓋頂觸於地上,願能阻壓輪迴與惡趣。雙手十指接觸於地面,願能趣入五道十地果。腦部額頭碰觸於地面,願能觸證十一光明地。二臂雙腿四肢之伸屈,願能任運成辦四事業。身體一切諸脈之伸縮,願能自然解開諸脈結。脊柱以及中脈之仰俯,願能諸風融匯入中脈。五體投地隨之起身形,願獲不住輪迴聖者道。復次俯身鞠躬併合掌,願能不住涅槃度有情。

若想瞭解頂禮之具體功德,可查閱《波斯匿王祈問經》、《白蓮花經》和《觀音菩薩經》。欲知選擇特殊的頂禮時間和不同頂禮者所獲功德之區別,可於《地藏十輪經》中瞭解。

根據歷代眾多上師們的教言,轉繞壇城能夠積累資糧,懺除業障,去病禳災……有無量功德。阿底峽尊者在拉薩時,對轉繞徹囊寺,興趣盎然,百轉不厭。這就引起了僧眾信徒們的注意,以仲敦巴格西為首的大德們向阿底峽尊者祈問有關轉繞方面的教誨,尊者開示道:「在世間有為善法中,沒有比轉繞所獲得福德更大的了。在轉繞時,身語意三門都應當歸攝於繞行。在印度,有轉繞城市獲得成就的人,有轉繞經堂、藏經樓獲得成就的人,也有轉繞卡薩巴挪觀世音菩薩聖殿,病體康復並獲得成就的人……因此,大家應該精進轉繞!」至尊上師(法王如意寶)也曾宣講許多轉繞壇城的功德,尤其對轉繞大幻化網壇城的功德時指出,轉繞壇城分作三種品類:上等者,轉繞一萬圈以上;中等者轉繞一千圈以上;下等者轉繞一百圈以上。依此品類,分別獲得上中下三等功德。

向壇城頂禮和轉繞獲得無量功德的原因是,不論頂禮還是轉繞,都是以自己身語意某種特殊方式或者具備緣起的象徵來親近和相應本尊自生壇城,所以能自然感招本尊功德。比如,「頂禮」一般分為三類:上等依證悟見解頂禮;中等者依修習串習力頂禮;下等依三種信心(清淨、現求和勝解)頂禮。「轉繞」雖然沒有明確劃分,但也可以依此方式安立。這三種類別都是關係到頂禮與轉繞的對象──壇城,與之相應乃為目的。

因此,正是由於密乘具有特殊方便──在通達情器世界為本尊壇城的見解中頂禮轉繞,或者依靠觀想禪定力頂禮轉繞……從而能夠自然相應,如上所說共與不共之無量功德一定堪能獲得。此外,未有通達甚深見解和修行的普通人,依靠清淨信心頂禮轉繞,也能獲得相似功德。

凡是親見如此殊勝壇城的人,已然證明宿世曾有善妙因緣。因而自之三門應當遠離懈怠與放逸,發起信心、受持和精進之力,從各個層面吸取暇滿人身之精華,為此,我向諸方善男信女誠心祈禱!

唯然一次之親見,能救地獄之畏懼。

稀有吉祥之壇城,顯於多康五臺山。

自現報身智幻化,所縛凡夫行境前,

特殊顯現之影像,即是真實佛壇城。

合掌宛如蓮花苞,一放大樂頂輪上,

則遣無間一切罪,此是悅耳金剛言。

因而慕求幻化網,稀有壇城諸功德,

吾為有緣諸眾生,簡而明瞭撰此文。

所積善根誠迴向,幻化網續根不衰,

弘遍一切諸時方,殊勝事業遍虛空。

外壇清淨現貪本尊身,

內壇蘊界圓滿寂怒雲,

密壇成熟覺性大法身,

願能獲證無窮清淨果。

 

頂 禮 咒:

那摩曼足西日耶 那摩素西日耶 那摩烏達瑪西日耶 梭哈

此咒念誦一遍後,哪怕僅一次頂禮,亦能使其功德增長十萬倍。

轉 繞 咒:

嗡 那摩巴嘎瓦爹 Ra那給德Ra匝雅 達他嘎達亞 阿爾哈爹 桑邈桑布達雅 達雅他 嗡 Ra內Ra內瑪哈Ra內 Ra內布匝耶 梭哈

誦此咒後,哪怕僅轉繞一次,能使其功德增長十萬倍。

頂禮出有壞如來應供正等覺普光明王焰光極明佛

恭敬念誦此如來名號後,可消除享用信財之業障。

此之釋文撰著於喇榮五明佛學院任運自成金剛洲,丹增嘉措於鐵蛇年七月一日

[此帖子已經被作者於2008/10/30 下午 06:35:28編輯過]

覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2007/11/16 上午 02:20:54
版工2
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
頭銜:版工2
等級:管理員
文章:235
積分:17383
門派:無門無派
註冊:2007年1月30日
27
 用支付寶給版工2付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

本欄位提供給僅會員閱讀,非本站會員無權檢視精華帖
ip地址已設置保密
2009/2/8 上午 11:08:56
倫倫
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:4024
積分:48547
門派:無門無派
註冊:2006年8月12日
28
 用支付寶給倫倫付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
圖片點擊可在新視窗打開檢視
ip地址已設置保密
2010/8/15 上午 09:12:08
amb
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:蜘蛛俠
文章:919
積分:11230
門派:無門無派
註冊:2006年8月6日
29
 用支付寶給amb付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
圖片點擊可在新視窗打開檢視
ip地址已設置保密
2011/9/25 上午 08:38:00

 29   29   1/1頁      1    
佛子網路世界的家 佛網 Buddhanet
Powered By Dvbbs Version 7.1.0 Sp1 [0601]
頁面執行時間 00.42188 秒, 4 次資料查詢