樓主
十七世法王噶瑪巴
解脫不能靠自學
現在這個時代，很多人對佛教有很大興趣，然而大部分的人都會這樣說，「我對佛教很有興趣，我對於佛教的真理很感興趣，我也對此表示歡喜，但我不想皈依佛門，因為我覺得「皈依」只是一種傳統、一種儀軌而已，因此，我也不想去依止上師」。
有這樣想法的人只是對佛教表達敬佩之情、只是對佛教心生歡喜之心，他們只想憑藉自己的能力去學習，不想依靠任何人，他們會說，「我只要能守護一份善心，就會比那些口說皈依佛門者更為殊勝，這樣不是更好？」很多人會這樣說，或說「三寶之中，我只想依止法寶，不想依止上師，也不想做任何的皈依。」
對於這樣的觀點，我們無法去評論對或錯，但我們真的應該好好思維一下，譬如當我們得感冒這樣小病時，我們會在網路或書中去搜索資訊，例如該吃什麼藥？等，遇到這些小病時，我們可以自行去醫治、解決這些小病小災。
但一旦得到重病時，譬如像是心病等疑難雜症時，是即使在網路、書中也找尋不到解決之道的了，此時就必須要投奔醫生，因為這些疑難雜症超乎我們的能力範圍，因此我們不得不去尋找專業人士、一位懂得醫治疾病的醫生，一定要具足這樣助緣時，我們才能從大病中得到解脫，病情才能有所好轉。
同理，修法時，有時我們也會覺得自己藉由看書來修行或學習時，會有一些效果，自己有時也覺得有一些感應等等，但佛法的所有利益，是無法通過自學就能呈現在我們心中、我們也無法依靠自學來打下紮實的基礎。
當然我們最終目標都是為了獲得解脫，但這最終目標，並非只是像是我們得到暫時性的快樂一樣，只是一種感受，「獲得解脫」並非只是一種感受，而是心的究竟果位、心的本性和真理，因此這些真理、究竟、本性，是不能透過自學就能了知的，更別提獲得佛陀的果位了。
因此一定依止有經驗的上師、善知識，並與善友同行，這樣自己才能夠成就最終獲得佛果的大目標、大願望，要將這道理記在心裡，這是非常重要的。
法王課程：解脫莊嚴論第六堂課
解脫不能靠自學
現在這個時代，很多人對佛教有很大興趣，然而大部分的人都會這樣說，「我對佛教很有興趣，我對於佛教的真理很感興趣，我也對此表示歡喜，但我不想皈依佛門，因為我覺得「皈依」只是一種傳統、一種儀軌而已，因此，我也不想去依止上師」。
有這樣想法的人只是對佛教表達敬佩之情、只是對佛教心生歡喜之心，他們只想憑藉自己的能力去學習，不想依靠任何人，他們會說，「我只要能守護一份善心，就會比那些口說皈依佛門者更為殊勝，這樣不是更好？」很多人會這樣說，或說「三寶之中，我只想依止法寶，不想依止上師，也不想做任何的皈依。」
對於這樣的觀點，我們無法去評論對或錯，但我們真的應該好好思維一下，譬如當我們得感冒這樣小病時，我們會在網路或書中去搜索資訊，例如該吃什麼藥？等，遇到這些小病時，我們可以自行去醫治、解決這些小病小災。
但一旦得到重病時，譬如像是心病等疑難雜症時，是即使在網路、書中也找尋不到解決之道的了，此時就必須要投奔醫生，因為這些疑難雜症超乎我們的能力範圍，因此我們不得不去尋找專業人士、一位懂得醫治疾病的醫生，一定要具足這樣助緣時，我們才能從大病中得到解脫，病情才能有所好轉。
同理，修法時，有時我們也會覺得自己藉由看書來修行或學習時，會有一些效果，自己有時也覺得有一些感應等等，但佛法的所有利益，是無法通過自學就能呈現在我們心中、我們也無法依靠自學來打下紮實的基礎。
當然我們最終目標都是為了獲得解脫，但這最終目標，並非只是像是我們得到暫時性的快樂一樣，只是一種感受，「獲得解脫」並非只是一種感受，而是心的究竟果位、心的本性和真理，因此這些真理、究竟、本性，是不能透過自學就能了知的，更別提獲得佛陀的果位了。
因此一定依止有經驗的上師、善知識，並與善友同行，這樣自己才能夠成就最終獲得佛果的大目標、大願望，要將這道理記在心裡，這是非常重要的。
法王課程：解脫莊嚴論第六堂課
[此帖子已經被作者於2022/10/10 下午 03:47:35編輯過]
