樓主
於此心外，向外馳求，就好比外出追尋象跡，其實你的象正安居家中。
即使你通曉整個宇宙，也無法窮究這奧祕的究竟。
如果你不了解萬象皆出自一心，便無由證得佛果。
不知識取本覺之人，自然向外馳求，一味向身外尋求自我的人，怎會找到自己？
好比一個笨人，進到人群中，便受到外境所惑，而忘失了自己，一旦忘失自我，便四處亂尋，不斷誤將他人當作自己。
同理，如果你不知萬物之本性，不知外境原是出自一心，便會再三流轉於娑婆。
你若看不透自己的本來心性就是如來，涅槃便變得遙不可及。
所謂娑婆與涅槃，全憑你一念無明或一念明覺。
若由究竟義觀之，兩者本質實在無所分別。
你還以為它們存在於你的自性之外，真是極大的錯誤！
其實錯誤與無誤，本來也是一味（自性而已）。
一切有情的心念本來不可分割，不修不整的心性，只需安住本來自然之境，便是解脫。
如果你認不出那根本的迷惑及幻相也是出自本心，你便無法認識法界的實相。
即使你通曉整個宇宙，也無法窮究這奧祕的究竟。
如果你不了解萬象皆出自一心，便無由證得佛果。
不知識取本覺之人，自然向外馳求，一味向身外尋求自我的人，怎會找到自己？
好比一個笨人，進到人群中，便受到外境所惑，而忘失了自己，一旦忘失自我，便四處亂尋，不斷誤將他人當作自己。
同理，如果你不知萬物之本性，不知外境原是出自一心，便會再三流轉於娑婆。
你若看不透自己的本來心性就是如來，涅槃便變得遙不可及。
所謂娑婆與涅槃，全憑你一念無明或一念明覺。
若由究竟義觀之，兩者本質實在無所分別。
你還以為它們存在於你的自性之外，真是極大的錯誤！
其實錯誤與無誤，本來也是一味（自性而已）。
一切有情的心念本來不可分割，不修不整的心性，只需安住本來自然之境，便是解脫。
如果你認不出那根本的迷惑及幻相也是出自本心，你便無法認識法界的實相。
