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標題:
宗薩仁波切: 托缽的舍利佛與戴珠寶的文殊,同樣值得尊敬
jackwu123
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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宗薩仁波切: 托缽的舍利佛與戴珠寶的文殊,同樣值得尊敬

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選自雛鳳與談—宗薩欽哲仁波切與青年學子的對談

地點:政治大學商學院玉山廳


:佛教徒應該如何平衡宗教實修以及世俗生活的社會介入?

 

仁波切:


很不幸的你居然要問這樣的問題,因為從某方面來說,佛教的修持與你的社會介入從來就不應該是有衝突的,但仁波切能夠理解為何有這樣的問題被提出來。因為幾百年來,佛教就建立了這樣的名聲,就是只要你成為佛教徒,你就要吃特別的食物、作特別的行為;大家會覺得說佛教徒就是要到寺廟裡、或著到山洞中、或是要剃頭,所以大家就會誤解說實修佛法與居住在現實的社會當中兩者似乎是相違的,但事實上這是一種不幸的誤解。

 

去一個山洞裡、去一個寺廟裡或是出家作僧尼這是一種修持或律儀,只有在一個人想要做這樣的修持或做出這樣的選擇才需要這麼做。所以我們要怎麼樣處於世俗的生活當中,同時又做一個佛教徒呢?事實上非常的簡單,你必須要有正確的見地!比如說假如你能夠接受一切因緣和合的事物都是無常的這個佛教教法,就此,你就可以做一個非常棒的父母,你可以成為一個非常成功的CEO;事實上假如你理解一切無常的話,你的心胸會更為開闊,你會更有勇氣。


 

但是就像之前所說的,佛教的形象現在變得非常的狹隘,變得非常的片面,假如大家考慮到聲聞乘的三法印或是大乘的四法印,只要你能夠接受它,並且依此來過生活,要知道,佛法不是一種文化,它不是一種文化的一組教條,假如你思考一下的話,這應該是非常明顯的,尤其假如你是在學習大乘佛法的話,比如說佛教徒會非常景仰舍利弗這樣的人,一個出家的僧人,看起來非常平靜的,非常簡樸的生活,進行托缽。但是同時大乘也會尊敬像文殊這樣的人,他沒有缽,且非常地富有,有耳環、手鐲等等,我們的行為應該是基於智慧的。

[此帖子已經被作者於2019/1/7 下午 01:45:12編輯過]
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2019/1/7 上午 01:35:57

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