修自他交換，會變倒楣嗎？
尊貴的上師
嘎瑪仁波切
一位具備菩提心的人，自然不是鐵石心腸的人，不會袖手旁觀、冷言冷語，總是願意要為眾生做些什麼。無論在人世間是多麼有能力的人，富豪、權貴或英雄、博士，當他們受到病痛折磨時，也會容顏大改，呈現出痛苦不堪的一面。
老人院那些生命被時間摧殘即將臨終的老人，躺在病床上受盡病痛折磨的病人，福利院的殘障人士，精神病院的病患等等，從他們身上大家可以感受到人類因為業力無法控制自己身心，而遭遇的苦。一位具備菩提心的人，不會無動於衷，當然也不會只是陷在業力造成的負面情緒中，一味哀傷慨歎。應該試想一下，此時此刻如果身陷這些悲慘境遇中的是我們自己，「我」該怎麼辦？而現在的「我」又能為他們和自己做些什麼？
很多人會因此練習發出菩提心，修「自他交換」，觀想他們的痛苦，也可以去想地獄眾生受寒熱之苦的景象，或餓鬼眾生受饑餓之苦的景象，或傍生道的無明眾生，承受弱肉強食等等痛苦。當你不斷觀想他眾所受的苦時，在強烈的對照下，可以清楚地覺知到現在的「我」其實還算快樂，擁有許多殊勝難得的福報，特別是擁有最珍貴的暇滿人身。
接著，可以這樣觀修：當呼吸時，將吐出的氣，觀想成自己所有一切的快樂、財富、健康、善根、得來不易的暇滿人身等一切福報與功德，像脫下衣服送給別人穿一樣，全部無私送給眾生；吸氣時，觀想眾生所有的災難、病痛、煩惱等業力，完全吸入到自己身上。以這樣的方式，不停地迴圈觀想。
當你處於煩惱或病苦中時，應該覺知現在六道一切眾生裡，不是只有你在受苦，他們的痛苦和你比起來可能更加難以承受，那麼，應該希望一切眾生的痛苦、煩惱都能轉移到「我」身上，讓「我」承受，他們因而能脫離痛苦，得到平安、快樂以及一切福報。這就是自他交換法，它是進入大乘佛教的「心要」法門；這種想法，哪怕能在你心中真實不虛產生一次，很多劫的罪業，自然而然當下就清淨了。依仗真實無偽的菩提心作自他交換，到最後受益的是自己。
因為具備了「利他之心」，曾在凡夫地的佛陀每次造了惡業後，都會因為對其他眾生的慈悲心、菩提心，使自己得到暫時的解脫。如此累積下來，佛陀最後明白了「把利益功德給予眾生，把失敗痛苦留給自己」是最好的求解脫之法。
如果平常能多練習發出自他交換的菩提心，身體就算有疾病，也很容易能從病痛中得到解脫，而不會使病情加重，只要去想「希望所有眾生的疾病，都轉移到『我』身上」，身體很快就會復原。當你心中有痛苦時，用這樣的方法，也會很快從苦惱中得到解脫。就算遇到妖魔鬼怪的傷害等等，也沒有一個方法會比自他交換的菩提心更殊勝，因為它可以使你馬上從中脫離出來。
時時刻刻、在在處處，我們應該盡力放下負面的思想，努力修習自他交換，業力自然會隨著願力而清淨，病痛會隨之消失，心態的不平衡也會隨之快速一掃而空。如果能達到最殊勝的成就當然最好，若無法達到，至少心靈上的煩惱和肉體上的痛苦會漸漸減少或淨除，這是真實不虛的。
有的人不願意嘗試自他交換，擔心這樣做，會有「副作用」，擔心別人的災難和疾病真的轉移到自己身上，自己會遇到很多晦氣倒楣的事情。這只是凡夫狹隘的想像罷了，你不會因為菩提心而傷害到自己和他人。菩提心，是讓眾生恒久安樂之源。
還有人修了自他交換法，這也痛、那也疼，好像別人的病真的跑到他身上了，其實這只是心理作用而已。當你修到可以真實踐行「自他交換」，因為能力增長、具足，才有這個可能，而且當然不會傷害到自他。
佛陀在生生世世的修行路上，不斷實踐著以菩提心做自他交換，最終覺悟究竟成佛！這些從佛陀的本生傳記中可以得到充分的證實，追隨佛陀腳步的歷代高僧大德們，也是如此願行而成就的。因此，不用懷疑與擔憂修自他交換，是不是會變倒楣，只需要勇猛精進地行走在佛陀指引的道路上，這是被驗證過的真理正途！
