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她見到了蓮花生大士,上師卻教他念十萬心咒遣除違緣
AI
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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她見到了蓮花生大士,上師卻教他念十萬心咒遣除違緣

普巴扎西仁波切


智慧空行母不會給修行者製造違緣,但世間空行母會製造很多違緣,考驗修行者的能力。若能轉為道用,世間空行母就成為我們修行的輔助,因為沒有這些考驗,很難過很多關,而過這些關的時候,也是迅速成辦解脫的機會。所以從顯現的角度,它是一種違緣,但從我們修行的角度,要是能轉為道用,它是我們的輔助。
 

很多人由於沒有得到導師的很多竅訣法,在呈現這些覺受的時候不知道如何對治,進而形成極大的障礙。當修行者執著於這些顯現的時候,一切均形成障礙,當修行者能控制一切的時候,一切均變成悉地。比如在修行過程中,我們可能天天看見的都是山河大地,也可能看到五彩光、文武壇城,甚至魔的形像等等;從身體的感覺中,可能今天突然得了很嚴重的病,但突然又好了;從內心的角度來說,今天可能煩惱非常沉重,妄念非常熾盛,也有可能內心非常清淨,甚至呈現一些神通神變。這些都是世間空行母考驗修法之者的能力,把握不住的人很容易產生執著,因為顯現文武壇城或神通神變而高興,或者因為妄念熾盛而煩惱。一旦對這些境相和感覺產生執著,就說明我們已經被世間空行母所控制。


我們都知道,執著是漂泊輪迴的根本,所以在修行過程中,不應執著任何顯現。從修行的角度,世間空行母雖然在我們面前呈現不同的覺受,製造各種違緣,但也是讓我們見解迅速增長的輔助。若能把握住,我們的見解會迅速增上,但若把握不住,也會著魔。魔與悉地只有一線之隔,取決於執著與不執著之上。無論自我感覺多麼豐富,一旦對這種感覺產生執著,就叫做違緣障礙。


好多年前我在亞青寺,謁見上師的時候上師跟我說了這樣一個公案。有一個尼姑某天在一朵雲彩上見到了蓮花生大師,周圍環繞諸佛菩薩,心裡非常高興,於是到上師身邊匯報。當時她對蓮師的執著非常強烈,所以上師對她說,先停下頓超的修行,念誦十萬遍蓮師心咒遣除違緣,之後才能繼續修學頓超。尼姑很不理解,問:“難道見到蓮花生大師也叫做著魔嗎?”上師告訴她,見到蓮花生大師的形像不會著魔,但對蓮師形象的執著形成魔障。


往昔堪布昂瓊時代,有一位修行者在山上閉關修頓超,有一天他在一朵雲彩上見到主尊為蓮花生大師,周圍圍繞諸佛菩薩和天女。蓮花生大師授記:“你今生如是修學非常好,但你今生的事業不是以出家人的身份修行,而是用在家人的身份度化眾生。”並授記了便友的姓名和地址,讓這位修行者出關尋找。這個人因為得到蓮師的親自授記而非常高興,所以立即收拾東西,準備回家去尋訪便友。在下山的路上,他看到自己的上師堪布昂瓊正在路邊的一個帳篷中閉關,所以決定先去謁見導師。他一進門,堪布昂瓊就說業障業障,他想:“我什麼都沒說,為什麼導師說業障呢?”堪布昂瓊說:“你今天來見我,你的業障已經得以清淨。你今天呈現的一切,都是世間空行母在考驗你的修法能力,即便你去尋找,恐怕也找不到這個便友。即便找到,也不是你今生的真正事業。你今天若不來見我而直接走,你就已經著魔了,後面的結果比現前糟糕多少倍都不知道。”


在座的弟子們可能有疑問,難道蓮花生大師親自降臨到自己面前授記還是魔障嗎?要記住,真正的蓮花生大師不是一個形象,而是內心清淨。在對某個形象產生執著的時候,執著本身就是魔障。往昔帝洛巴尊者對那諾巴尊者說:“顯現不縛執著縛,斷除執著那諾巴。”我們面前呈現的無論是蓮花生大師還是魔鬼,形像是平等的,沒有好壞之分,完全取決於你如何去面對。若執著一切,則成為違緣,若按照正常的方式去調伏,即便呈現魔鬼之相,也是悉地。魔障與悉地如同手心與手背,兩者之間的真正差異僅在於是否執著。

 

只要好好修學,決定會呈現覺受,這時一定要反觀自心,對這樣的形象、感覺,有沒有執著。比如在打座的時候,有沒有無意中去尋找某種以前出現過的境界,或者對夢中形象反复思慮是吉是兇。要記住,這些覺受是內魔,斷除內魔最好的方法就是不執著。

[此帖子已經被倫倫於2018/2/18 下午 10:30:35編輯過]
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2018/2/16 上午 10:00:10
倫倫
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
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2018/2/18 上午 10:29:44
omahhum999
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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南無阿彌陀佛!

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2018/8/23 上午 04:35:35

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