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丁乃竺談宗薩欽哲仁波切
jackwu123
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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丁乃竺談宗薩欽哲仁波切

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丁乃竺:我是乃竺,學習佛法至今已有42年左右。從18歲還在念大學哲學系時就開始學佛,當時臺灣的佛教並不興盛,佛教甚至被認為是很迷信的宗教,然而在大學裡面是有開授東方佛學課程,在我接觸佛教後,才覺得這與我們平常老百姓所認為的截然不同。從一開始接觸,我就被佛法深深的吸引。然後就想要更深入去瞭解。由於因緣的牽引,使我遇到臺灣第一個密教道場的林上師,也開啟了我與金剛乘的不解之緣。

之後,當我在美國念書時,遇到我的第一位藏傳佛教的老師——開初佛爺。1985年我回來臺灣之後,我開始邀請開初仁波切來台傳法。

開初仁波切應該算是第一位或第二位來臺灣傳法的藏傳佛教的老師。那時候對我們這些在臺灣的信徒或學生來講,密教是很陌生的。我們的瞭解很片面,很少,基本上就只是知道一點點過去的祖師們,一些漢傳擁有西藏學習的老師們所傳下來。那時候仁波切來台灣都住在我家,所以,那個時候的道場,除了新店的五峰山之外,另一個就是在陽明山的我家。當時我家客廳有兩個最大功能,一是我排戲時的排練場,另外一個就是當仁波切來時就成了我們傳法的道場。從那之後,開初仁波切就介紹了貝諾法王。就這樣自從貝諾法王到臺灣以後,我的感覺就是,臺灣的密教道場就越來越興盛,密教的弟子也越來越多,許許多多不同教派的大德陸陸續續來台灣弘法。

後來與宗薩欽哲仁切的緣分是因烏金佛爺的大力推薦,當時宗薩欽哲仁切來台灣時,烏金佛爺還帶著我們所有人到桃園機場迎接他。在認識了宗薩仁波切之後,因為那時他都受邀去大學裡演講弘法,於是我就有機會去幫仁波切翻譯。每次我在做翻譯時都感覺自己是最受啟發的,作為一個翻譯者,我非常被啟發,我覺得這些老師都非常了不起。宗薩仁波切非常理解年輕人,我從那時幫他翻譯時就覺得這位仁波切將來的影響力會很厲害,因為他非常知道怎麼和年輕人去溝通。他的敏銳、睿智的方式,對當時接觸他的人都很有啟發性。

宗薩仁波切很多時候是非常會破斥大家對於傳統的一些佛教的思維。他甚至曾多次跟我提過,他知道臺灣的功德主都非常喜歡蓋廟及做很多的佛事活動等等,所以他跟我講他認為更重要的是應該想怎麼樣保存經典。其實這個話已經講了非常久,他覺得佛教的教育非常重要,他甚至說必須要改變我們這些非常資深的學生對於功德的想法─即蓋廟、做法事。他跟我講時,我完全理解。我說其實我可以理解為什麼這麼多臺灣的信徒們喜歡做這樣的事情,從某一方面也是一種方式讓他們累積福德資糧。到今天為止,佛法能夠保存在下來,都是因為這麼多年來有這麼多的,不論是塑造佛像、興建寺廟,或是佛典的保存。那時仁波切就已顯露出他對於經典保存的願望。他也一再強調這個的重要性,我覺得我對宗薩仁波切最大最大的佩服就是,他思考這個問題已經不是很短的時間,他有很長一段時間都在思考這個問題。我想很多弟子們都聽過他說過,佛教注定會慢慢走向衰退的原因,是因為佛學真得很難懂,要讓一般人真得明白佛學,是非常不容易,因為佛學是如此的博大精深。現在有多少人願意花那麼多的時間去研究三藏經典,研究所有的釋論,對不對?我在聽他講這個的時候,我覺得他是有種憂心。這個憂心就是未來要怎麼辦?我聽他在講的時候真的感覺到這些有智慧的、有悲心的大德們,與我們最大的不同是,我們只看眼前都看不遠,只看今天明天就很了不起了。仁波切常跟我提的都是在說未來的事,未來的眾生,他想到的都是百年以後,數百年以後佛法是否能繼續留存下來,這個對我有相當大的啟發性。我自己也在思考,我在二十世紀或二十一世紀能接觸到佛法,都是因為過去這麼多歷代大德傳承累積下來,無論他們塑造佛像也好或建造寺廟也好,或者是把經典這樣保存下來。

我們當然要把佛陀的經典保存下來,因為它代表的是佛的語言,是佛的智慧。所以,對我們而言,如何能夠把經典保存延續下來就是最為重要的事。我們之所以在今天還能夠學習到佛法,就是因為過去的先人,他們播種下了種子,所以,也因此在我們這個時代裡,我們仍能夠因為某些緣分而能接觸到佛法,所以,我打從心裡非常很佩服宗薩仁波切。

所以仁波切想要將佛典傳譯並流通於世,並不是現在才有的想法,也許大家會認為僅是八萬四千成立的這幾年才有的,但在我的印象,仁波切早在十幾年前就已經提過,當時,他就已看到了未來佛法的堪憂之處。

[此帖子已經被作者於2017/10/11 下午 05:24:38編輯過]
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2017/10/11 上午 05:24:04

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