樓主
这是 佛陀在《杂宝藏经》卷2所开示，有关依自己的善业
力得善果的佛典故事。
印度的波斯匿王有一位公主，名叫善光，人长得端正又聪
明，父母极为怜爱，宫裡的人也非常敬爱她。有一天父王
对女儿说：「由于我的缘故，所以宫裡的人非常敬爱妳
。」女儿回答父王：「我是依靠自己的善业力，不是依靠
父王的。」父王连续问了三次，女儿都这样回答；父王听
了非常生气地说：「今天我就要试试看，到底妳是依靠自
己的善业力还是依靠我的？」大王便命令左右侍从，到城
中寻找一位最低下、最贫穷的乞丐；使者奉命而在城中找
到了一位最低下贫穷的乞丐并带到宫裡晋见大王。大王见
了之后，便把公主交付给这位乞丐为妻，并对女儿说：「
如果妳真的是依靠自己的善业力，今后可以从妳生活中发
生的种种事情得到验证！」公主还是回答说：「我是依靠
自己的善业力。」说完就和这位乞丐夫婿一起离开了王宫
。
善光公主在路上问她的乞丐夫婿：「你的父母还健在吗
？」夫婿回答：「我的父亲原本是城中第一豪富长者，后
来父母及眷属都去世了，我�茤狳抩a，才落魄到如此穷困
的地步。」公主又问：「你还记得自己的旧宅在哪裡吗
？」夫婿回答：「知道，但是房舍都已经毁坏，现在只剩
下空地而已。」公主便与夫婿一起前往故居，在故居四周
走了一遍，随着他们所走过的地方，土地便自然陷落，地
下所埋藏的宝藏自然而然显露出来；他们就用这些财宝，
雇人重新整建，不到一个月的时间，房舍全部都盖好了，
舍内聘有许多宫女和歌舞伎女，奴婢仆人多到不可计数。
有一天波斯匿王想念公主，便对左右侍从说：「不知道我
的女儿善光公主现在过得如何？」属下回答：「公主现在
的钱财与房舍不比大王少。」大王听了很感慨地说：「佛
陀所说的话真实不虚啊！自己所造的善恶业，都是由自己
来承受果报！」
善光公主当天就请她的夫婿前往王宫，邀
请父王来家中。大王欣然接受邀请而来到善光公主家，看
到她的宅院裡，铺设着毛毯、毛蓆，舍宅庄严超过自己的
王宫，大王看了之后，讚歎此生未曾见过。这个女儿善光
很清楚的知道自己所说的都是真实语，因此她才肯定地说
：「都是因为我自己过去世所造的善业，所以今生才能有
这样的果报。」
波斯匿王为此事而前往 世尊处所去请问 世尊：「我这个女
儿善光，过去世不知造了什么善业，今世能够出生在帝王
家，而且身上还会放出光明？」世尊回答国王说：「在过
去九十一劫以前，有佛出世，名毘婆尸佛，那时有一位国
王名叫盘头；毘婆尸佛入涅槃后，盘头国王兴建了七宝塔
来供养佛的舍利。盘头国王的第一夫人以天冠上的宝饰，
放在毘婆尸佛的佛像顶上；又以天冠上的如意宝珠，安置
在门两旁的高柱上，让如意宝珠的光明普照世间，并发愿
：『愿以此如意宝珠的光明，普照世间所得的种种功德，
使我未来世的身上有紫磨金光，而且尊荣豪贵，不堕入三
恶道及八难之处。』当时盘头国王的第一夫人，就是今日
的善光公主。
又，善光公主的前身在迦叶佛时，以佳餚美食供养迦叶佛
及四大声闻弟子；那时她的夫婿想阻止她供养，她便劝请
夫婿说：『请不要阻止我作供养，既然我已经邀请迦叶如
来及四大声闻弟子来受供，请让我圆满此次的功德。』夫
婿听了之后没有再阻拦妻子。那时的夫婿，就是今日善光
公主的夫婿；那时的妻子，就是今日的善光公主。由于当
时夫婿想阻止妻子对迦叶如来等人作供养，所以多世以来
贫穷下贱；又因为后来听从妻子的劝告，没有再阻拦，所
以今世依靠他的妻子，能够享受大富大贵的果报。如果未
来世这位夫婿没有遇到当年的妻子，来世还是要受贫穷下
贱的果报。所以说，善恶业种追随着造作的人，从来没有
错乱过。」波斯匿王听完 佛陀开示以后，深深瞭解身口意
行所造的善恶业非常可畏；从此以后，不敢再骄矜待人、
自我夸大，由衷地深信 佛陀对因缘果报的开示，而欢喜地
离去。
从 这一篇佛典故事的内容，我们可以得到两个结论：第一
、自己造业，自己受果报；第二、亲手布施之功德，就是
未来世受果报时不需要经过他人之手。
