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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區金剛討論版(Life論壇) → 修龍王法屢有徵兆驗相(彩虹、湧泉)的東滇仁波切來台修龍王法!

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修龍王法屢有徵兆驗相(彩虹、湧泉)的東滇仁波切來台修龍王法!
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修龍王法屢有徵兆驗相(彩虹、湧泉)的東滇仁波切來台修龍王法!

尊貴的 巴楚仁波切在《大圓滿龍欽寧體前行引導文·普賢上師言教》曾說 :「當殊勝上師奉持菩薩行而積累廣大的福慧資糧時,如果自己也加入到他們的行列中,哪怕只是發心供養微薄的財物受用,或身語做些力所能及的事情,甚至包括心中隨喜在內而同行,那麼依靠大德無上發心力所得的善業資糧有多少,自己也將同樣獲得。」

[ 2017大圓滿心髓《蓮花王》閉關、招福納緣煙供、伏藏護法祭供及龍供 參贊]

《時輪金剛曆法精要》指出:在諸佛菩蕯願力加持的殊勝日,及外在日月星辰變化的良好時機,外境會直對接對修行人的氣脈產生正面影響,是清净業障、積累福德智慧資糧的絕佳時機。

#殊勝首傳吉日加吉

2017大圓滿心髓《蓮花王伏藏》閉關期間,7月22日(六)正值藏曆29護法日與龍供吉日,所以欽哲光明壇城特別敦請東滇仁波切主持〈大圓滿心髓蓮花王招福納緣煙供〉與〈伏藏護法•拉增巴爾瓦之祭供─諸事如願法〉,以息、增、懷、誅四種事業,為法友們遣除修道障礙、積資培福,成就菩提道上的順緣。

#證量悲心瑞兆驗相

此外,東滇仁波切主持的龍供遠近馳名,瑞象屢現。例如,在嚴重缺水的拉達克那洛巴聖地阿底澤寺,對當地龍王的加持後,令原本乾枯的山泉,突然湧出大量清澈泉水。至今十多年光陰,即使在嚴寒的冬季,山泉也不乾枯或結冰,繼續暢流給養淨水。並在東拉達克開啟高山上的夏佑(Shayok)冰河的龍王本居宮殿,上師開啟此聖地後,每年約十一月都有幾千個拉達克信徒長途拔涉到此地供養龍王。上師2015年除夕在新加坡東海上供龍王寶瓶後出現雙彩虹。

#解冤釋結龍王供養

有鑑於上師東滇仁波切於龍王法有大成就,因此特在此龍族現身的吉祥日,祈請上師主持龍王煙供,除去龍族因人類破壞環境、殺生、不潔而生病、損壽,導致龍王帶給世間乾旱、水災、各種傳染病與皮膚病、刀兵劫等災難。 令龍王龍眷離苦得樂、歡喜滿足,轉而護佑清淨發心供養之法友,現世速賜福、壽、財、勢,令風調雨順、五穀豐登、國泰民安。

#密勒日巴尊者云:「山上閉關者,山下護持者;皆共成佛道,緣起在迴向。」
∼無論參加與否,您都可以參贊,共成殊勝道業∼

◎想護持法會者, 請先報名。來電或利用 "法界銀行"參贊網址報名 :https://goo.gl/msn1Rt

《大智度論》記載:末法眾生福薄貧賤,而龍王頭飾如意寶珠,若眾生以清淨妙供令其歡喜,將以如意寶珠濟其所願,其願出一切寶物隨人所需,盡皆備有!是時,
陰雲普遍,雨種種寶物、衣服、飲食、臥具、湯藥,人之所需一切具足,至其命盡,長爾不絕。誠敬供養龍王寶瓶是求世間福報最為快速的方法,八大龍王具大神通 與大福報,可滿有緣眾生一切願求。

龍王乃一切權勢之王,掌握一切財富,凡眾生發心清淨,供養龍王寶瓶,可得如下殊勝利益:財富無限增長,福貴雙全,並得大權勢,事業順利、平坦無礙,風調雨
順、豐收無匱,毒不能害、蛇類不侵等等,免除四百二十四種疾病痛苦,闔家安康、避除諸種疑難雜症。


  

特別是有皮膚、臟腑、氣脈等病苦及有觸犯龍族而生諸障難者,更需供養或獻供龍王寶瓶;假若沒有損惱之事出現,仍以清淨發心獻供寶瓶者,則因為龍王護祐更能獲得福德平安、吉祥財富、壽命福慧等等殊勝的福報。

[此帖子已經被作者於2017/7/19 下午 02:54:39編輯過]
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2017/7/18 上午 03:33:42
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法主東滇仁波切2015新加坡龍供後祥雲獻瑞
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法主東滇仁波切在拉達克那洛巴聖地阿底澤寺,對當地龍王加持後,原本乾枯的山泉突然湧出大量清澈泉水,數十年不絕。
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法主東滇仁波切2015新加坡龍供後出現雙虹
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巴麥欽哲於東拉達克夏佑(Shayok)冰河,法主東滇仁波切開啟龍王本居宮殿聖地,禮敬東滇仁波切親見之殊勝龍王像
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2017/7/18 上午 03:35:12
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此次邀請東滇仁波切的上師就是由薩迦法王,直貢法王認證的台灣活佛巴麥欽哲仁波切!

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圖片點擊可在新視窗打開檢視第三世巴麥欽哲略傳
 
       第三世巴麥欽哲的功德化身,俗名黃英傑。「巴麥欽哲」意為第一世蔣揚欽哲旺波(文殊智悲王,1820~1892)轉世到青海巴麥寺的意化身第二世巴麥欽哲•昆桑種都(普賢度眾,1897~ 1945),主要依止第三十四任直貢法王 (持教和慧,1874~1943)為根本上師,取出淨觀、地庫與心意伏藏十函。由於證量殊勝,噶瑪噶舉派第十六世大寶法王(1924~ 1981),也前來從他受法,灌頂時親見蓮師真實降臨,故而讚嘆他是一切伏藏師中的轉輪聖王。
       第三世巴麥欽哲仁波切於1967年出生於台灣,俗名黃英傑,畢業於輔仁大學社會學系,並取得玄奘大學宗教學碩士,華梵大學東方人文思想研究所佛學博士,現 為華梵大學專任助理教授。除著有學士與碩士論文兩篇,並出版藏傳佛教專書25本之外;碩博士班階段,已於國內外發表學術論文12篇,學術期刊發表論文4 篇。
1985年(即18歲)起,曾為達賴喇嘛、薩迦法王、直貢法王、貝諾法王等藏傳佛教四大教派與南傳佛教高僧,擔任各種顯密教授法會現場口譯超過一千場,精確深湛的翻譯能力,廣為眾所周知與肯定。二、三十年來,自藏傳佛教四大教派具德上師受法灌頂達數千種。
在格魯派教法方面,主要自達賴喇嘛領受菩薩戒、千手千眼觀音大灌頂、各種長壽灌頂,與《離四執》、《闡揚能仁意趣》講釋等各種顯密教法。自直貢法王為主之 噶舉派諸師領受《噶舉密咒藏》、《知一即知一切》、《五十隨許》、《大印五支》、《那洛六法》等灌頂、口傳與教授。自薩迦法王為主之薩迦派諸師領受《成就 法總集》、《續部總集》、共與不共《道果》、《十三金法》,《國燃巴文集》等灌頂、口傳與教授。
自寧瑪派貝諾法王領受《天法》與《龍欽寧體根本經函》、達龍知珠仁波切領受《龍欽巴文集》,祖古烏金傳授秋林新伏藏之《普賢心滴》大圓滿明力灌頂與教示,並得到宗薩蔣揚欽哲仁波切傳授《色拉康卓伏藏集》、喇千仁波切傳授《巴麥欽哲伏藏集》,噶千仁波切傳授《甚深大圓滿》等教傳與伏藏之灌頂、口傳與教授。
黃英傑多年修學佛教的成果,歷來便受到許多傳承上師的注意、肯定與授證。1995年,首先經藏傳佛教噶舉派直貢法王審察合格,為他頒授阿闍黎(教授師)證書及法袍,成為西藏佛教合格的顯教師資,並得到薩迦、寧瑪各派法王承許。
此後十年,在直貢法王等 上師指導下,陸續完成以《大印五支》、《那洛六法》為主的各種上師、本尊、空行、護法閉關。2001年起,更應尼泊爾加德滿都國際佛學院( International Buddhist Academy,簡稱IBA)創辦人堪布阿貝(薩迦法王經師,北印度薩迦佛學院創辦院長)邀請,前往擔任教席,負責中觀、因明、俱舍、般若,與各種實修論 典及藏文等課程的漢語教學。2004年修畢四年學程,通過考試,得到修業證書。
於是直貢法王與薩迦法王,在2004年,分別親授密乘金剛上師法位。2005年,由直貢法王指認為第三世巴麥欽哲的轉世化身。同年,第二世巴麥欽哲之心子─第四世喇千仁波切帕秋聽列桑波(聖事業善)在無餘傳授一切巴麥欽哲之伏藏法後,特頒賜伏藏法主證書。
       關於黃英傑轉世身份的認證過程,始自1997年。當時,巴麥寺寺主第九世洛昆桑仁波切千秋多傑(1942-)首度離開青海藏區,仁波切根據第二世巴麥欽哲的預言授記,與他自己七年來認識黃英傑的親身體會,深信黃英傑必定是其上師所授記的轉世化身。但仁波切謙稱自己沒有了解三世因果的神通,因此在2004年,將尋訪結果呈報第三十七任直貢澈贊法王赤列倫珠(事業任運,1946- ),蒙法王以無漏智慧審慎觀察各種徵兆,並請示護法阿企法度母加以抉擇。終於在2005年,確認黃英傑為第三世巴麥欽哲的功德化身無誤,並賜名為昆秋滇津種都林巴(寶持教度眾洲)。此舉並得到薩迦法王的認同與支持。2005年,直貢法王託付尊貴的噶千仁波切 主持巴麥欽哲仁波切的陞座大典。
此外,在2004年洛昆桑仁波切呈報其尋訪報告之前,巴麥寺的成就上師─第四世喇千仁波切(1934-),在閉關專修巴麥欽哲伏藏法二十二年後,因病首度赴海外就醫,便與黃英傑相遇,並破例應允為他單獨傳授全部巴麥欽哲伏藏法。而巴麥欽哲是黃英傑後來被指認的轉世名號,美千寺就是歷代巴麥欽哲的法座所在。因緣之巧妙,無可言喻。
……
最後 ,黃英傑去向喇千仁波切辭 行時,仁波切在巴麥寺堪布與僧眾的面前說:「第三世巴麥欽哲仁波切(黃英傑)是巴麥欽哲伏藏法的當然法主,我已將全部灌頂與口傳、口訣供養給他,將護法交 付予其手上。我自己住此長年閉關,但壽命無常,不知何時將死。之所以一邊生病,一邊為他傳法,就是為了他將來能夠弘傳此法。」又說:「我做何事都靠他(黃 英傑),因為我的根本上師是前世的巴麥欽哲,而黃英傑就是我的上師的轉世化身,所以我相信他,他的囑咐我一定會遵從。」當時黃英傑立刻說:「不! 我是弟子,您是上師。」喇千仁波切很高興地說:「對! 我們互為師徒,就是因為我們過去世誓句清淨的緣份與因果,所以此生能夠再得相遇、繼續傳揚佛法。」簡短的對話,已將宿世師徒情誼顯露無遺。
[此帖子已經被作者於2017/7/18 下午 03:46:02編輯過]
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諸伏藏師中的轉輪聖王!十六世大寶法王噶瑪巴介紹巴麥欽哲

  第三世巴麥欽哲仁波切於1967年出生於台灣,俗名黃英傑

 

第二世巴麥欽哲略傳

 

        第二世巴麥欽哲,係於1897年降生於青海囊謙,由直貢噶舉派大伏藏師─第四世洛鐘楚仁波切烏金努頓多傑(有力金剛,1844?-1900?) ,與其心子嘉察烏金滇津指認為蔣揚欽哲旺波的意化身。他有名號多種,其中最常用的是─昆桑種都德欽林巴(普賢度眾大樂洲)

        由於宿世修持,他時時都能親見蓮花生大士與二十五大弟子,因此在學問、修行上都未多加學習即自然得到成就。但為尊重傳承的緣故,他的人身上師,主要是依止第三十四任直貢法王滇津喜威羅卓 (持法和慧,1874-1943)為根本上師,領受勝樂輪五尊,以及金剛亥母的灌頂與口傳等新教法。寧瑪派方面,係以大伏藏師噶瑪貢噶、康區大圓滿成就者卻巴桑波為主要上師。

        第二世巴麥欽哲是一位清淨的比丘,他的沙彌戒是直接從堪布寂護所得到的。菩薩戒則是十六歲時,在淨觀中從龍樹菩薩所得到。比丘戒則是由釋迦佛與十八阿羅漢為他親傳,並賜予缽與袈裟,是極近的清淨戒律傳承。

        他曾取出淨觀、定境與心意等各種伏藏法達八函之多。其中最為人所稱道的是,飛到秋吉林巴從山腳取出《遣除一切障礙法類》的忿怒九首山的山崖上取出《秘密威攝蓮師》等深奧伏藏法。堪布晉美彭措在拜讀其傳記後,一再讚嘆他是與眾不同,極清淨的轉世化身。

        噶瑪噶舉派法王─第十六世噶瑪巴(1924-1981),也曾特別到巴麥寺從巴麥欽哲領受許多灌頂、口傳與教授。讚嘆他已得神足自在,是一圓滿的大伏藏師,能利生傳法,並以祖普與八蚌二寺的名義,賜予由他和第十一世錫度仁波切一起簽名、蓋章的唐卡,印璽、金帽,金頂、寶傘、座墊等珍貴聖物。

        由於第二世巴麥欽哲的神聖事蹟很多,其廣傳多達七八百頁,另有外內密各種傳記,限於篇幅,此處僅藉他的主要弟子─具足三世諸佛事業成就、寶吉祥自性金剛第十六世大寶法王,寫給其上師第二世巴麥欽哲的印證宣示,做簡略介紹之例。噶瑪巴說:

        「全西藏-衛藏與青海,包括康區四水六崗等各地王臣、官宦以及不分貴賤人皆應知:在這濁世時代,欽珠德千多傑董阿林巴(蔣揚欽哲化身之大樂金剛顯密洲)尊者,乃是博學、戒德清淨、圓滿修行、成就一切事業的聖者,是持有任運自在大圓滿究竟了義境地的成就者,亦是善願成熟的諸伏藏師中的轉輪聖王

        對此殊勝的上師,我亦具足誠信心地依止欽珠德千多傑董阿林巴尊者爲上師,幷接受灌頂與口傳的廣大妙法,正觀尊者是法界本初普賢王如來

        具足四種解脫的此聖者,若人們能以虔誠的信心,有見、聞、念、觸的結緣,則一定使他們的人生變得有意義。希望大家能切記在心中。

        1941金蛇年,楚普寺親筆手書」

         最後僅希望此偉大上師的廣大傳記,能早日漢譯,為眾所知曉,以一窺其願行與成就大海之一滴。

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