一世敦珠法王自傳
…我進入一個又狹窄又粗糙的險道裏，在路邊，有一個肉色黑黢黢、長著紅鬍子可怕的人，一把抓住我的右手，放輸入裏，我生起莫大的恐懼，到最後才想起斷法的冒進，於是便說“吃掉我吧，帶走我吧”。說著握著拳頭使勁放在他嘴裏，結果他就不知去向了。那個女子說：信財主鬼王被你的冒進斷法降伏了。現在是你就擁有佛寺的主權了，再看虛空。”我抬頭一瞧，只見從烏雲裏降下冰雹，並聽到雷聲猛烈震響，我問“這是什麼”？“那是邊陲野人來到中土的徵兆。”隨後我們到了約一由旬的地方時，一隻兇猛的花色老虎發出“霍霍”的巨吼聲，由此我從中醒了過來。
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前行廣釋第一百二十五節課
一般來說，大多數其他宗教都將一切事業的利齒、粗暴的威力、矛頭箭鋒指向外面，對外面的怨敵魔障展示降伏事業。有的甚至把自己教徒以外的一切宗教徒都視為仇敵，予以打殺欺壓，尤其是為了維護自我，保護自己的宗教，一切異己、特別是傷害過自己的都要消滅。可是我們佛教並非如此，誠如米拉日巴尊者所說：“我們這個教派的宗旨，就是徹底根除我執、拋棄世間八法，令四魔無機可乘、乃至無地自容。”所以，我們是將所有眾生、包括傷害自己的鬼神和怨敵，都視為善知識，以自己的身體佈施給它們。
其實，這樣做，所有違緣、障礙反而自然消失。如果緊緊保護自我，一根汗毛都不讓損傷，攻擊、傷害反而會越來越多。因此，我們在修行過程中出現一些違緣時，一定要運用這個非常甚深的竅訣：任你說、任你打、任你罵……在這方面，大家一定要想世尊為眾生捨棄過多少次身體，這種偉大、高尚的精神在整個世界上無與倫比，它就是大乘佛教的威力所在。
所以，一切修行就是反觀自心，將所有的能力、威力、精力，全部用在根除我執上。喊一百遍“救我、護我”，不如誦一次“吃我、攜我”的好；向一百位本尊或護法神祈求救護，不如將身體施捨給一百個鬼神或妖魔為食的好；身上帶一百多個護輪或護身符，不如修一遍舍施儀軌的好。因為前者只會使我執越來越重，而後者，卻在致力於根除我執。
如瑪吉拉準空行母說：“病人交付於鬼魔，送者託付於怨敵，口誦百遍救護我，不如一遍食攜我，此乃佛母我法軌。”她的方法與世間的做法完全相反：不但不降伏危害病人的病魔，還把病人直接交付給它們；不但不安排人護送，還直接託付於怨恨的敵人。口誦百遍救護我，不如一遍食攜我，這就是佛母我斷法的儀軌、傳統、宗旨。當然，這也是瑪吉拉準的偉大所在——完全捨棄我執。
如果大家真能放得下，在修行過程中如此行持的話，所有違緣自然而然就會消失。可是我們因為修得不好，別人稍微說我、打我、害我，我執就出來了。
很多修斷法的人，平時都沒有我執。但到底斷除我執沒有，在別人誹謗時，或半夜三更居住在屍陀林等鬼神出沒的地方，就能見分曉。
