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《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》只念這經的名字,就可以滅貧窮定業,轉貧窮報而現世富貴 !!!
paul3968
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《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》只念這經的名字,就可以滅貧窮定業,轉貧窮報而現世富貴 !!!



此經經文很簡短,全經六百多個字,但是功德利益非常的殊勝,極不可思議,正如經中所言:善男子善女人受持這部經典感召的福德,能夠與一個人從初發心直到成佛這過程中所有福德的匯聚總和一樣多,受持此經的這個善男子善女人,他 ​​就是佛從口中所生的心腹之子。所以從這幾句話就可以窺見若受持此經的福德將是多麼的浩瀚,故能夠消除貧苦業障,轉貧苦為富樂。經中所說的牛王神,雖表面上是一位天神,實際上從另一部佛經《五大牛王雨寶陀羅尼儀軌》中可以看出,牛王神其實就是佛的化現,是佛在因地時所發的大誓願力成就了這個殊勝法門,因為世尊的願力的深廣以及願力不虛妄,故化現的牛王神珠天亦決定能滿眾生之願。


爾時如來贊言善哉。隨汝意說。我於往昔無數劫前。在因地時。發大誓願力。為諸眾生遍滿一切法界海中娑訶世界薄福下劣諸眾生等。願作大水牛王,銀蹄、金角、青琉璃、色青、大勢力。周遍法界為諸眾生。隨類應現。作大饒益。——《五大牛王雨寶陀羅尼儀軌》

 

殊勝功德利益簡介

 

1、受持此經典者,從初發心乃至成佛,身所有福德聚,是善男子善女人福德聚,與彼正等,當如是知。
2
、彼善男子善女人,從如來口生佛心之子。
3
、若是善男子善女人所在方所,即為有佛施作佛事。
4
、是故汝等欲得一切如來真實慧者,應當一心讀誦此經,能速成就一切福德。
5
、受持人能摧破魔軍眾。
6
、讀誦人今世後世得福德無量。
7
、書寫供養人今世後世得消滅無量億劫所犯罪業至阿鼻拔致位。
8
、消除一切病苦,壽命延長。
9
、得此寶珠一闕之分,致供養讀誦恭敬者,生生世世,轉諸貧苦報,能令得秘藏無盡果。

 

《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》

阿謨伽三藏奉詔譯

【經錄部類】〔密教部類〕〔密經儀軌部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第二冊 No. 202《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》


如是我聞,一時佛在波羅捺鹿野園中,為阿若拘鄰等五人,轉四諦法輪。時會中有一天子,名曰牛王神,即從座起,曲躬合掌,頂禮佛足,而白佛言:世尊,我有隨心自在萬事滿足神咒,可利益諸有情,唯願世尊,哀愍聽許,我今欲說此大神咒。爾時佛贊牛王神言:善哉善哉,速可演說,我今欲聞。是時天子即說咒曰:

唵悉底嚕悉底嚕()伴惹伴惹[*]謨履底伽補瑟底伽阿毘遮阿毘遮真多摩尼莎賀

(ōng),悉(xī)(dǐ)(lū)(xī)(dǐ)(lū),伴(bàn)(rě)(bàn)(rě),南(ná )(mó)(lǚ)(dǐ)(qié),補(bǔ)(sè)(dǐ)(qié),阿(ā)(pí)(zhē)(ā )(pí)(zhē),真(zhēn)(duō)(mó)(ní),莎(suō)(hè)

時薄伽梵聞說神咒已,普觀一切,為諸有情利益安樂故,而說偈言:

世間諸眾生  逼切諸貧苦
隨求資有福  施與諸眾生
令得無憂惱  術力勝諸獸
哀愍諸眾生  施與諸珍寶
滿足諸希求  齊等諸天眾
福力無等限

時薄伽仙、毗吉那仙,以歡喜信樂心,奉獻種種香華燈明,四事供養等,敬禮牛王神珠天,而說偈言:

塗香華鬘及燒香  燈明飲食與錢帛
奉獻牛王神獸天  納受悅預增勢力
威德神通遍諸色  成種種色諸財寶
施與一切眾生類  故我供養神獸天

復次,牛王珠天白佛言:世尊,若有諸善男子善女人,受持此經者,彼獲幾許福德聚,如是說已,佛告牛王珠:受持此經典者,從初發心乃至成佛,身所有福德聚,是善男子善女人福德聚,與彼正等,當如是知。彼善男子善女人,從如來口生佛心之子。若是善男子善女人所在方所,即為有佛施作佛事。是故若樂摧破魔軍,利樂一切;是故汝等欲得一切如來真實慧者,應當一心讀誦此經,能速成就一切福德。又於題名,有五種靈驗,何等為五。

第一:受持人能摧破魔軍眾;第二:讀誦人今世後世得福德無量;第三:書寫供養人今世後世得消滅無量億劫所犯罪業至阿鼻拔致位;第四:消除一切病苦,壽命延長;第五:得此寶珠一闕之分,致供養讀誦恭敬者,生生世世,轉諸貧苦報,能令得秘藏無盡果。爾時佛說此神咒經已,一切眾會,皆大歡喜,信受奉行。


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2015/6/18 上午 03:52:35
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略談牛王神菩薩之願力和饒益眾生緣起

 (作者傾蓮池)

爾時會中。有一菩薩摩訶薩。名曰虛空神通王。從座而起。頂禮佛足。白佛言。世尊。我於過去無量劫中。供養諸佛。修行最上秘密教法。為五大牛玉雨寶陀羅尼。是則一切諸佛世尊最深秘密微妙吉祥大寶庫藏。為濁世眾生等在家出家貧窮困苦薄福之類資具乏少所求願事不隨其意。令滿足一切所願。欲說此法。唯願世尊哀湣聽許。爾時如來贊言善哉。隨汝意說。



我於往昔無數劫前。在因地時。發大誓願力。為諸眾生遍滿一切法界海中娑訶世界薄福下劣諸眾生等。願作大水牛玉銀蹄金角青琉璃色青大勢力。周遍法界為諸眾生。隨類應現。作大饒益。如汝今日發弘誓願。汝欲說此雨寶陀羅尼者。是則諸佛最上秘密牛玉寶印。利益群生甚深秘術。

 

——《五大牛王雨寶陀羅尼儀軌》

 

虛空神通王菩薩,因地時,發願救度薄福下劣眾生。此願一他,他必然是累生累世地修波羅蜜,供養諸佛,修持最上秘密教法,積累了無量福報資糧,證了無量利益眾生之三摩地。成就之後,具足威德,能夠如願利益眾生。而眾生開始以牛王菩薩為本尊,三密與他相應時,其隱含的秘密是:在享用他累劫積累的功德福報和密法悉地,在接受他的三昧加持力。為什麼能這樣?有些人說若無福報,修到財神現身也發不了財?這種說法不圓滿。因為若無福報,根本不可能修到財神現身,若見,要麼是幻覺,是鬼神冒充。一旦漸次相應,如同聲相和,同頻共振一般,你即是牛王菩薩,牛王菩薩也是你,他的財寶功德,你也可以當下獲得。具體是多少,跟相應深淺有關。

 

阿明師兄,說他曾親見本尊護法賜予行者大額現金,但此事太秘密,不方便寫出來。

 

誠然,這種瑜伽相應的方式,根本而言,是與自心福德法性相應。就像修大悲咒,妄執業障日消,自性之大悲法性則日增,自然流露。也就是我們每個人的真如自性,皆具足一切法,像六祖慧能說的何期自性,能生萬法。何期自性,本自具足。修法是消融識障,與自性之妙德相應。

 

唐密馮達庵阿闍梨說的,如果你成就了准提法,你將成為蓮花部中的一位本尊。你與七俱胝如來,准提佛母同一心性,如滴水融入大海,無量的功德也一時具足。在未來際,無量劫中,微塵刹的世界裡,當有人修准提法求願時,你和無量准提成就者一樣,同時在法界中感應到其發出來的念波,並給予加持,而與你有緣的,就更為相應。當然,這是方便說了,究竟而言,不一不異,遍及三際十方,眾生有感,本尊有應。

 

這也是密法不共的地方,顯宗重佈施積累資糧,但是密法重供養本尊,修持印明儀軌。其實是一樣的,口持真言,心觀想尊形,手持印契,相應本尊,是在受用本尊無量劫佈施的福報功德。顯宗修六度,經三大阿僧劫成佛,而密宗跨越無量時間,號稱一生成辦,具足資糧,雖然這對於普通人來說,即身成佛,難度係數很大,萬中無一,但也說明了密乘特殊不共的地方。不過,我建議一般學佛者,最好是供佛菩薩、多放生,念誦經咒,這樣效果更快。

 

這還涉及法界的緣起秘密。就像你的摯友,必然跟你是同一頻率同一層次的。習大大的摯友,必然是與他同級別,思想相契合,福報相當的人物。馬雲的好友,自然也是有同等福報或者同等智慧的人,或者在某一領悟的頂尖人物。同樣的,你的興趣、性格、志向、福報,都在與相同頻率的人事物相應。古人有雲,話不投機半句多,話投機則滔滔不絕。

 

物以類聚,人以群分。

 

第二重秘密是,世間法上,你若想變得優秀,變得卓越,就向優秀、卓越的人學習。這也是孔夫子說的:見賢而思齊,見不賢而內自省。思賢是為了提高自己的素養層次,自省是為了防止墮落退轉。而在出世間法上,薄地凡夫需要攀緣微妙境界的本尊及妙法,自然能與諸佛菩薩相應,從而漸次出離苦海,到達涅槃彼岸。

 

如增一阿含經卷一載有念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息(即止息心意之想動)、念安般(數息)、念身非常、念死等十念。念死是為了提醒自己警惕無常,念天念佛,是攀緣比人類等級高的本尊護法。

 

因此,對於罪業眾生,需要念佛,觀佛,以此與佛相應,滅罪增福。地獄道的眾生,若能懇切念佛,也必能生於天道乃至淨土。痛苦煩惱的眾生,與安樂自在的本尊護法相應,自身的福慧增加,自然也可以安樂自在。這之間仿佛存在著一種能量、加持力的流動,從高到低加持惠賜眾生,提高眾生的層次。

 

在阿秋喇嘛觀察因果的案例中,有幾個例子,幾個老居士,有的一生觀修蓮師而往生了銅色吉祥山淨土,有的一生念誦了幾億觀音心咒而往生了普陀山淨土,有的一生觀修不動佛而往生不動佛國。念了幾億六字大明咒的老修行,自然是非常虔誠,其心念念是心咒,此心即是觀音心,因咒即佛心故,如此長久修習,速與觀音相應。臨終時,在無量的法界世界海中,他的心與什麼世界相應,便會如磁鐵吸引般往生於彼。因為終生憶念觀音菩薩,自然與觀音大悲法性相應,死後刹那在普陀山淨土的蓮花中化生,花開見到觀世音菩薩及無量菩薩聖眾。

 

 

佛經裡的普陀山不是我國浙江舟山群島的普陀山,而是在古印度某地的普陀山。當然,地理方位只是眾生分別的方所,對於淨土無言,本無方所,浙江的普陀山亦即印度的普陀山,亦是十方淨土。

 

牛王經典,目前看到的有《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》、五大牛王雨寶陀羅尼儀軌》,後者是更深入的修法。自從有人在著名論壇推廣,很多人受持,感應也很多,特別是在錢財的增益方便,感應很快。

 

相應一詞,出自古印度瑜伽(yoga),意為合一,連結。與本尊合一、連結。

 

修持真言陀羅尼,相應的根本秘密在於修法者與本尊之間建立強大深厚的聯繫,這種聯繫,類似三昧耶戒,需要堅固的信心和不斷地猛厲祈禱,修持儀軌。當聯繫越深,如紐帶般不可斷時,你就能一直得到本尊不斷的加持力,有求必應,生死解脫。就像念大悲咒多年的老居士,有難時、有疑問常蒙觀音菩薩示現救度和指引,臨終時菩薩示現告知,令預知時至。但是剛念幾天的居士就沒有受到菩薩這麼指引(宿緣深者除外),不是菩薩不慈悲,而是因為老奶奶幾十年,天天念大悲咒,和觀音菩薩建立了深厚的聯繫,非常相應。

 

因此,當有人說持某個咒沒信心,想從感應找信心的時候,我說你這是玩玩而已。最多是夢應或者小感應,而沒有對本尊生起一種依怙般的靈魂皈依。這種緣起的聯繫越深,越能與本尊的相應,極致的相應是證悟本尊之廣大無垠的覺性真如。次之是親見本尊,像人一般可以對話。如果長久觀修一位本尊,一個法門,與之相應,在世間法上,自然能心想事成,常得本尊之惠賜,很多福報吉祥不求自得,且皆會具足一定的神通力救度眾生,特別是宿命通,為人觀察因緣。這點根據世尊經中懸記,經常提到,且據我的見聞,有些居士就屬於此類,以後再撰文。

 

有的人,持咒求姻緣,有的幾天、幾個月、一兩年就求到了,很滿意。而有的求了十年,沒什麼反應,一問才知道,他幾乎把所有的什麼求姻緣的法都修了,然後不停地變化法門,變來變去,很亂。這非常不好,首先是信心小,加上間斷,功德非常微弱,自然無法如願,如果總是這樣,不停地變換本尊法門,恐怕一直無果。因為心太散亂,沒有與任何一部經、一個法的本尊,建立穩定的緣起關係,或者說穩定的相應。自然無法得到本尊護法的巨大加持。如本來求姻緣,求作明佛母,念著念著,漸次相應了,但是心攀緣其他法,又念其他,作明佛母心咒不念了,雖然福不唐捐,但是來自佛母的加持力斷了。

 

當然,修持法門不限制於一個法門。有些人經常拿一門深入、一師一法本尊來說。這種觀點是對的,但是我們可以用金剛經中的話來觀察:所謂對的,即非對,是名為對。因為一種觀點教法,它有其適用的範圍和因緣條件,不是固定不變的。有些只能讓少部分接受,不能普世,有些則是可以普世。如將一門深入放在很多年輕學佛者身上,或者用在有現生證悟大手印根基的人身上,不去聞思更多佛法,天天念佛求生淨土,這必然有所偏頗。但用在想一心求生淨土的人身上,則是無上甘露。所以對於一門深入的困惑,很多人問我,我說經藏中,觀音菩薩累劫修過無量法門,華嚴經中善財童子有五十三參,西藏香巴噶舉派的大成就者瓊波朗覺,有154位上師,所求所修之法無數。如果你只是求世間福報,如求家庭平安幸福,事業成功的,你每天念幾種經咒,都是可以的,或者一個法門也可以,關鍵是看個人的時間和精力。

 

但是,根據現代人忙碌的現狀,若你能對一位具緣本尊生起信心,如觀音菩薩,一生專修他的法門不退轉,你所付出的,觀音菩薩會無數倍的垂賜你,生死中作你的救怙主。就像現實中,有一個人,他不拜別的菩薩,只禮拜、供養韋陀菩薩,對韋陀菩薩畢恭畢敬,因為菩薩曾經顯靈救過他。後來他臨終時韋陀菩薩現身接引他。又如有個人,一生中,以念地藏經為功課,他臨終的時候,地藏菩薩來接引他。再如我一位東密阿闍梨師父,師父講課時說,有次他去幫一個人治病,一進入本尊三摩地,看到病人床頭站著關帝,原來他很敬信關帝,經常供養禮拜關帝。

 

如果你留意,就發現,是一門深入。還是廣修多法,我都有贊同,不偏一方。為什麼?根據個人因緣和意樂。因為緣起無自性,沒有說哪個觀點能適用於一切緣起中,能適用於一切人。為了遮兩邊之執,才有了禪宗的有立有破,不立一法,一掃痕跡。

 

話說回來,再說相應。

 

西藏的宗喀巴大師和鄔瑪巴喇嘛都是親見文殊菩薩的成就者。宗大師就不用說了,喇嘛鄔瑪巴每天都得到本尊文殊菩薩的教誨和加持,有不懂的就問文殊菩薩,圓寂後舍利子和遺骨中顯有文殊像和文殊心咒。

 

而喇嘛他最初見文殊時來不是很清晰,後來隨著閉關專修,文殊菩薩顯現越來越清晰穩定,最後如真人一般。他也將文殊菩薩當成一生中最重要的根本上師。開始他不相信,以為這會不會是魔,於是請宗喀吧大師和其他精通經論的仁波切,以中觀來一一向所見的本尊提問,得到的回答如經論一般,如理如法。於是斷定,所見是真正的文殊菩薩摩訶薩!

 

如他為了確定幻現的真假,特別請吉祥山童勝喇嘛鑒定。童勝喇嘛以道果教授中的密傳法義加以考問,本尊回答每個問題,都如過去在經續中所說的一樣。因此童勝喇嘛告訴鄔瑪巴說:依他的回答看來,是真正的本尊,不會有什麼問題的。

 

為什麼開始見的文殊不清晰?這意味著什麼?因為那時相應的程度還不夠,還有業障遮蓋,或者說這種聯結還不夠深。即使是宗喀巴大師這樣偉大的成就者,最初也看不見文殊菩薩,有疑難時請喇嘛鄔瑪巴代問文殊菩薩,後來他修持得相應之後,才現量看見,有什麼明白的的就請教菩薩。

 

不過,到最後,佛法的究竟,是即一切相,離一切相,安住了無生滅之如如覺性。有一位老奶奶,吃齋念觀音聖號一輩子,能和觀音菩薩溝通,與菩薩結下了深深的因緣,建立了深厚的緣起聯繫,如果保持穩定,臨終可以往生美妙莊嚴的普陀山刹土。但是這種連結相應還不是究竟,最究竟的是破分別見,不住於相,悟入觀音之心性,破兩邊之執,不生不滅,不垢不淨,任運自然解脫中。故密宗修生起次第入本尊三摩地後,還有圓滿次第證悟空性。

 

而對於我們普通大眾,若能與一個法門,或幾個法門相應,世間事業家庭皆得如願,生死解脫,已經足夠了。

 

再說牛王經法。

 

牛王經和深入修法的五大牛王心咒及手印等儀軌,我仔細閱讀後,發現非常不可思議,因為主要是針對像末法薄福眾生的增福法門。在密法中屬於密中之密,古來不輕傳。

 

我也沒有修過此法,因為法門太多了,修不過來。但有時候,見到很多師兄資糧福報不足時,我就想親身去修一些有效且能弘傳的佛法,以自身經驗來幫助有緣人。因為我自己獲得的灌頂傳承的密法,由於三昧耶戒,是不能告訴別人的。但是又希望哪個法能利益眾生,畢竟能得到灌頂的人,真是太少了,大部分人都只能從經本上去學。所以我常推崇可以普傳的法,如觀音、地藏、准提、堅牢地神……現在處於末法濁世,現實中人們由於自身業障、根基和不如法,修持很多咒法難以實證經中的功德。

 

在實修中,涉及很多相應秘訣,如果能夠掌握,那麼普通人也可以切實改變,圓滿福慧資糧。而這些,是遠勝於空談的。

 

 

很多時候,人們缺乏的不是法門,而是一顆平靜的心和堅固的信心。此文沒有寫牛王經相關的修法,只是略談願力和相應,相關的修法或許以後看情況再撰寫。在很多修法的現狀中,我觀察到一個現象,就是福報與業力的博弈。以前我也寫到的,要受持一個法門,是需要福報資糧的,修持之後,福報資糧再增加,如此積累,以致成就。但是有的人會因為業障重,修法時,被業力牽引,出現中斷、懷疑、浮躁、懶散等行為,與法不相應,以致修而獲益不大。因此,有時候,有人找我,說修這個法有沒有感應,希望我能給他信心之類的,我從聊天中就知道,他這些其實都是自身業力的牽引,半信半疑去修法,難得真實利益,然後不久又見異思遷,求其他法去了,如此反反復複。……

 

懷疑、浮躁、中斷、抱怨……我們可以認為這些行為是與無福之業力相應。而信心、琱腄B歡喜心、定慧、慈悲心、菩提心等,我們可以認為是與福慧相應,雖然究竟而言它們都是空性不可得,但是在因果緣起上是非常重要的。在修法的時候,不要被負面的業力牽引,而是對本尊生起不共的信心,方得大相應。

 

此文以願力開頭,自然首尾呼應,以願力結尾。

 

有一天,我心生一個靈感:可以祈請文殊師利菩薩、普賢菩薩和作明佛母加持我的文章,願我寫的文章能與菩薩之心相應,能令有緣者閱讀後,憑藉此緣起,獲得菩薩之加持,得我所誦經咒之功德,能對佛法生起不退轉之信心,破迷開悟,摧伏一切諸煩惱,吉祥如意趨菩提!

 

願你作為大乘佛子,也能常發心,回向有緣。這也是一種修法,是與菩薩之心相應。

 

十方所有諸眾生   願離憂患常安樂

獲得甚深正法利   滅除煩惱盡無餘

……

願持諸佛微妙法   光顯一切菩提行

究竟清淨普賢道   盡未來劫常修習

我于一切諸有中   所修福智痤L盡

定慧方便及解脫   獲諸無盡功德藏

 

——聖尊普賢菩薩摩訶薩《大方廣佛華嚴經普賢行願品》

 

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元應二年十一月二十八日以快玄得業本寫之竟
金剛資賴心此書尾城南真福密寺藏秘本東南院任瑜法親王相傳之古本也。

備註:經過唐朝和五代戰亂,不少佛經遺失,尤其是經過唐武宗滅佛和周世宗滅佛之後,很多佛經都流落海外,現今的日本和韓國還保存著許多當年的經典。
《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》收入《新纂續藏經》(又稱《大日本續藏經》、《續藏經》)的時候經過日本的學者考證過,確認是佛所說,翻譯者阿謨伽三藏在大藏經裡有儀軌。近代佛學學者蔡文端通過考證亦認為此經系密法遺失本。
經過一些學者對咒語的考證,巴利語翻譯過來就是催破邪魔,禮敬牛王珠天,得摩尼寶藏的意思。經文開示只需讀誦就可獲得加持
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◎附註一:《牛王經》殊勝功德利益簡介
1、受持此經典者,從初發心乃至成佛,身所有福德聚,是善男子善女人福德聚,與彼正等,當如是知。
2、彼善男子善女人,從如來口生佛心之子。
3、若是善男子善女人所在方所,即為有佛施作佛事。
4、是故汝等欲得一切如來真實慧者,應當一心讀誦此經,能速成就一切福德。
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推薦“牛王財神法”的必要性
(2017-11-29 15)吉祥果

推薦“牛王財神法”的必要性
近十八年來,我曾經修學過各種財神法,大家常見的財神法,只要是大家修過的,我基本都有所修持;但是,就我個人經驗,我最願意推薦的,還是牛王財神修法。在我個人修持各種財神法獲得福報的力量中,以及就我內證境界感應到的俘獲福報的強度和效率之優勝而言,牛王財神法可以排第一位。當然,我個人經驗,只是一己之體驗,可以佐證,但是不足以作為最有效的證明,最有效的,必須要按照佛經依據來證實:

推薦理由(一):現存可以查閱的各種財神本尊修法的經典依據中,唯除牛王財神修法之外,並無其他財神法承諾過“受持經典者,從初發心乃至成佛,身所有福德聚,是善男子善女人福德聚,與彼正等,當如是知”。換句話說,受持牛王財神相關經典者,所得之福報,等於從初發心到成佛身體所有福德積聚;這就意味者,受持此經的福德,不僅僅如同《僧伽吒經》一樣,可以獲得一佛福德之聚,還可以獲得發菩提心之後至成佛之間的所有福德。這在其他任何一個財神本尊的修法中,難以見到這樣“福德廣大”的契約承諾。福德最大,此為推薦理由之一。

推薦理由(二):現存可以查閱的各種財神本尊修法的經典依據中,唯除牛王財神修法之外,並無其他財神法承諾過“生生世世,轉諸貧苦報,能令得秘藏無盡果”。也就是說,修持此法,未來生生世世中都可以轉貧苦報,獲得富貴,獲得無盡果報。這在其他任何一個財神本尊的修法中,難以見到這樣“利益久遠”的契約承諾。世世得利,此為推薦理由之二。

推薦理由(三):現存可以查閱的各種財神本尊修法的經典依據中,唯除牛王財神修法之外,並無其他財神法承諾過“為諸眾生遍滿一切法界海中娑訶世界薄福下劣諸眾生等,願作大水牛王銀蹄金角青琉璃色青大勢力。周遍法界為諸眾生。隨類應現。作大饒益。”。也就是說,這是特別利益娑婆世界眾生的、特別利益薄福眾生的,特別利益下劣眾生的!特別注意,很多財神法,有福報的富貴之人修持很靈驗,福報略差的貧賤下劣之人修持,就不容易靈驗。但是牛王財神法,是釋迦佛專門發起為利益這一類眾生的。這在其他任何一個財神本尊的修法中,難以見到這樣“專利薄福下劣”的契約承諾。專利下劣,此為推薦理由之三。

推薦理由(四):現存可以查閱的各種財神本尊修法的經典依據中,唯除牛王財神修法之外,並無其他財神法承諾過“免脫貧窮困苦難,圓滿心中所求願;若我弘誓大悲中,一人不成二世願,我墮虛妄罪苦中,不還本覺舍大悲”。換句話說,這是牛王財神承諾,也就是釋迦佛承諾,要滿願,在現世之中就可以滿願,不必要等待來世滿願。承諾現世滿願,如果不滿願,釋迦佛即因虛妄誓言而退失佛果。這在其他任何一個財神本尊的修法中,難以見到這樣的契約承諾。現世滿願、不等來世滿願、若不滿願佛退失佛果,此為推薦理由之四。

推薦理由(五):現存可以查閱的各種財神本尊修法的經典依據中,唯除牛王財神修法之外,並無其他財神法承諾過“我依諸佛最上乘,秘密瑜伽名雨寶,為像末法薄福是,佛說成就甚深法”。換句話說,將一個求財法門定位在諸佛“無上乘法、甚深法”,這是牛王財神法所“獨有”。最上乘雨寶財神法,此為推薦理由之五。

推薦理由(六):現存可以查閱的各種財神本尊修法的經典依據中,唯除牛王財神修法之外,並無其他財神法承諾過“書寫供養人今世後世得消滅無量億劫所犯罪業,至阿鼻拔致位”。修財神法,居然可以證悟“阿鞞跋致”,得出世間成就,入不退轉菩薩位,這是牛王財神法獨有。得出世間成就,能入阿鞞跋致,此為推薦理由之六。

除上述推薦理由之外,還有諸如:方便修持、容易感應、除一切病、壽命延長、摧毀魔軍,,,等等。

吉祥果注:此法既有此法獨有而他法無有之各種殊勝利益,若不推薦,豈非失寶?

我說修持此法獲得福報的強度最大、速度最快,或許剛學佛的師兄不信,如果稍有內證境界的師兄,或者比較敏感的修法人士,略加實踐,即可自我驗證。

特別推薦,願末法薄福之人、善男子、善女人,都能早日奉持此法。

吉祥果注:因此法福力極強,加之又有降魔之功,所以,可能因此法之推薦,又會令博客增加一部分障礙。末法乃大眾福薄之時代,不容易推廣福德強大之法門,若強行推廣,則障礙重重。我博客之前推薦的很多大福報法門,本來屬於按照福德因緣已經漸漸淡出末法時代的法門,牛王財神法,也是如此。但是,想必還是有極少數人,會有較好的福報,可以奉持,故而,今日特此推薦,只為這少部分佛子之利益。雖然佛教法門眾多,但是我一向只願意推薦最好的那個。因為時間有限,我們不可能每個法門都去消耗時間,只能選擇最優質的法門來奉持。
吉祥果
2017.11.29
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《牛王經》感應彙編
2017-02-10
感應1
末學持此經主要是為了求財,因為最近租一個門面,借了點債,債主經常上門,真好當時在網上看到有師兄說持此經後比較容易進財,末學為轉此“貧苦報”,就開始誦持此經,每天三小時,開始念時3分鐘一遍,後來逐步2分鐘就可以念完,一天下來,末學就會背了。第二天,店裡的來客就非常多了,雖然買的人不多,但是很有幾個顧客有興趣,末學興趣也來了,次日一大早就起來,在佛堂供上打印的《佛說大如意寶珠牛王守護神咒經》,然後在佛前懺悔自己過往的種種鏗吝罪行,再發願如果“牛王神珠天菩薩”助我還完債,我一定行大布施。這一天,末學店裡的營業額一下子就增加了1000多元。末學感覺這個法門真實不虛,可以於現世轉貧苦報,當下就能得無量福德。希望“牛王神珠天菩薩”繼續加持末學修行,感恩牛王神珠天!

感應2
在昨天晚上看到有師兄弘揚《牛王經》法門,因為感覺到能對治我總是打坐不得力這一問題,就去讀了一遍經文。
讀完後打坐的時候,感覺很好,坐上覺得很清晰明了、很輕鬆,時間就好像一下子過去了。雖然免不了有散亂,但還是能夠思維正法。我平常打坐的時間比較晚,以前有時總是有些昏沉,覺得時間難熬。這次打坐的狀態連我自己都有些詫異。想來,一定與我讀誦過《牛王經》有關。
感恩師兄們弘揚此《牛王經》法門!感恩“牛王神珠天”加持!感恩諸佛菩薩加持

感應3
我開始是在一個佛教網站上看到有同修發關於《百佛名經》和《牛王經》的帖子,當時看到那麼多師兄對這兩個法門非常的推崇和讚嘆,就對這兩部經生起了強烈的信心,我就決定來修這兩個法門。我在一個共修群裡下載了《百佛名經》、《牛王經》的電子版,剛開始念誦也沒有按照儀軌,就是直接念,每天七遍百佛名、七遍牛王經。念了有一段時間吧,我就對“牛王神珠天菩薩”生起了強烈的歡喜心,然後就在每天功課後開始持誦“南無牛王神珠天”,一天要念1080遍“牛王神珠天”的名號。有一天我正在念名號的時候突然聽到一很大聲的牛叫,非常的清楚,嚇了我一跳呢。張開眼,卻什麼也沒看到,我心想這是牛王神珠天菩薩在加持我吧,於是就更加樂意的持誦“牛王神珠天”名號。
我念誦“牛王神珠天”名號一段時間後看到自己竟然口吐黑氣,吐出來的氣都是極黑的,我當時也沒太在意,就繼續修,又過了幾天,我看到黑氣越來越淡薄了,每次念完後都會感覺身體非常的輕鬆,心情很愉快。再過了一段時間我發現竟然開始口吐白氣了。哈哈,我知道這是自己已經依靠“牛王神珠天菩薩”的加持得以消除了很大的業障(因為當時我做功課並沒有向別的師兄一樣去迴向求自己發財,我只是把我所有修行的功德都迴向給我能消除業障。所以我的財運並沒太大變化) 。正如《牛王經》中所說“書寫供養人今世後世得消無量億劫所犯罪業至阿鼻拔致位。”佛語真實不虛啊!
還有就是前一段時間我遇到一位具神通的師父跟我說,我將來會越來越胖。我知道這位師父說的都是很準的,後來真的是這樣,我開始有點發胖了,那時正在持誦百佛名和《牛王經》,我就求“牛王神珠天”教我不要變胖,希望我能瘦下來。除了努力的每天做功課,也自然有人教我瘦身方法或吃些健康食品消油脂,那段時間也在每天吐黑氣消業,慢慢的我就真的瘦下來了!哈,佛菩薩真是有求必應,我覺得這比吃什麼減肥藥都管用啊。
以上是我在修《牛王經》上的感應,望能對大家有所啟發,阿彌陀佛!

感應4
前天早餐剛剛吃完就感到左上牙齒疼痛,十分鐘內連續念誦[南無牛王神珠天] ,結果感到牙齒的疼痛減輕了一大半,然後花了2小時連續念誦[南無牛王神珠天] ,才徹底不感到牙齒疼痛。
到了下午,午餐結束不久,又開始牙齒疼痛,這次是右上牙齒感到疼痛。趕緊念誦[南無牛王神珠天] ,大概念誦了兩個多小時才感到牙齒舒服,才停止念誦。
昨天由於冷空氣南下廣州,一早起床就連續打了十多個噴嚏,然後就流出白色中略帶青色的鼻涕,接著開始感到頭腦內疼痛,就意識到自己患上感冒傷風的症狀。趕緊念誦[南無牛王神珠天] ,大概念誦了一個多小時才感到身體舒服,才停止念誦。
今天早上到下午為止(我寫這個貼子的時候)也沒出現牙齒疼痛的症狀,也沒出現感冒的症狀。

感應5
信佛就不妄語,否則就是犯戒!我說的都是真的!我現在沒找到工作,手裡十塊錢都沒有,一天到晚沒飯吃,昨天更是餓的前胸貼後背,當時餓的時候感覺特別痛苦無比,我念了好多求財法門都沒什麼作用,可能是我心裡太不清靜,亂七八糟雜念太多了,所以一直沒有得到很大的幫助,我念牛王經的時候有時候心裡不清靜,後來覺得沒什麼感應更是懶了起來,真是罪過,我這幾天只念了經中的咒語,斷斷續續的念。今天我晚上回來還在鬧心,突然來了一個電話,我舅舅叫我下來,然後我們說說話聊聊天,我舅舅覺得我有點困難。就給了我四百塊錢!感謝牛王神珠天!頂禮南無牛王神珠天!
以上所說句句屬實!絕無半點虛假!信佛門這不能妄語,當然就要守這個戒條。如果缺錢的話誠信祈求。佛菩薩一定會幫助你的。

感應6
希望大家都來念這部經,全經不到700字,末學念了三天,就進了4000多元意外之財,真的很殊勝。不信大家可以試試。

感應7
向參禪打坐的師兄推荐一個極其實用的法門——牛王經。末學這邊有不少喜歡修禪定的師兄,從去年開始持這部經,因為短,不到700字,讀幾遍就能背了,我和幾位師兄經常聚在一起高聲背誦這部經,這部經的全名叫《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》,後來發現自己在念這部經的時候很容易進入禪定狀態,不用數呼吸,馬上就能進入狀態。念著念著嘴巴一閉就進入了。因為這部經可以“從如來口生佛心之子”,就是能生禪定啊,生智慧啊。經中還說“欲得一切如來真實智慧者,應當一心讀誦此經”。建議大家都試試,目前有好幾位打坐的師兄已經感覺到了這部經的殊勝。念誦這部經可以直接得到成佛的福德,對修定非常有作用,所以參禪打坐必念!
另外,這部經還有一個很大的好處,就是比較容易改善經濟條件,從去年到現在,共修的幾位師兄們,如今經濟都改善了不少,有的甚至上了很大一個台階。當然這只是念經的意外收穫。打坐的兄弟可以試試,背熟了之後,連綿不斷的念,從頭道尾再從尾到頭,金剛持,經題一定要念,在安靜的地方坐好,馬上就會有進入狀態的感覺。真的!
再了,念這部經打坐,治病那簡直就是神效!

感應8
我對《牛王經》的感覺就是念誦時磁場特別強大,每次我念《牛王經》都會有一種發自內心的歡喜。有一次我工作了一天直到夜晚,異常疲勞,什麼都不想乾了,只想倒頭便睡,可是我一想待會還有一些事情要做,不能休息,怎麼辦?我就起來打坐念《牛王經》,大概有十來遍左右吧,念完後我就驚奇的發現自己全身好像充滿了力量,渾身輕飄飄的,非常舒服,而且心里法喜充滿,一掃剛才心力焦脆的頹態,比睡了一天還要有精神啊,真是感恩牛王神珠天的加持!正如經中所言的“消除一切病苦,壽命延長”、“滿足諸希求”、“催破魔軍眾”啊!

感應9
南無阿彌陀佛!南無金剛上師蓮花生大士!不可思議!我這幾天搬家,是因工作需要,昨天剛搬進另一個城市新租的房子裡,我原來的房子貼了出租。在論壇看到了有《百佛名經》和《牛王 》共修,我便把這兩本短經各念了一遍,當下就有好多打電話要來租房的,我家裡的房子一年能租1萬2千元(包供熱費),結果有一份特急要租2個月,說給4千元,今天30號順利簽完合同,師兄們你們說這個得財的感應是不是太不可思議了!我覺得這是我的上師蓮師慈悲指引我來的,剛好我正缺錢呢。經此發現只要精進修行,上師三寶真的會在窮途末路時給予加持啊!我這沒參加共修才兩經各念一遍,感應就這麼快,師兄們還等什麼,快珍惜這兩部殊勝的法寶吧!

感應10
末學抄寫一遍《牛王經》後,第二天就得到5000元現金,說來慚愧,末學被騙,有一個好朋友好心相助,早就說過要給的,後來也不提了,結果,抄經後第二天就打電話,執意相助,感謝牛王神!

感應11
我用準提咒加牛王經經題連續做了七天火供。其中第四天凌晨夢見一隻巨牛頂我,夢中還有點惶恐,呵呵,嚇到了。當時只感覺:哇!好大一隻牛······還夢見一串數字,醒來也沒在意。次日看到jszy1師兄說他妻子念《牛王經》有夢到牛的,才突然想起來。隔了幾天,某彩票開出了我夢中的那個號碼!

感應12
首先頂禮各位師兄,末學是在八月初接觸到牛王經,當時感覺就很殊勝,然後末學就把牛王經加入到我的日常功課之中,那一段時間末學剛剛被老闆開除,到處尋找新的工作,然後看見了這本牛王經,當時就去印刷店印了50份牛王經和心經送到了我附近的一個寺廟。然後每天將這個牛王經加入到我的日常功課裡。
末學自己又從別的師兄那裡聽到有位師兄在結緣百佛名經,然後就去看了一下,末學本來不了解百佛名經,只是隨意看了一下,末學讀了一遍之後感覺身心清淨,又將這本百佛名加入了末學的早晚課誦裡面。
那一段時間末學四處網站投簡歷,也面試過不少企業,不過作為一個剛畢業的大專生,雖然有一點工作經驗,不過在環保行業還是一個徹頭徹尾的菜鳥,沒經驗。然後有一次看到很早之前58上的一個招聘信息,然後就隨手打了過去,誰知道那邊剛好有招人的計劃,我就過去面試了。
誰知道去了之後發現老闆夫婦都信佛,喜歡茶道,國學。和我有很多共同話題,公司裡面也有一個小佛堂,感覺真的很殊勝。然後我就在這個公司待了下來。
剛進公司然後就和老闆出差了幾天,每天吃的都是飯店,這也算是福報的一種吧,末學一直很慚愧,老闆夫妻對我非常好,一直感覺不能報答他們,前段時間老闆夫妻還收我做乾兒子,給我買衣服買鞋。
本來由一個窮途末路交不起房租的剛畢業菜鳥,瞬間變成了一個有為青年。不能不向各位推薦這本百佛名經和牛王經,實在是非常迅速的感應。
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2018/5/10 上午 03:21:29
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(作者吉祥果)
關於牛王財神,糾正一處網絡資料錯誤
網上前幾年開始有人倡導修持牛王財神法,其修法簡單,感應迅速,得到很多佛友的喜愛;但是網絡上面一些宣傳此法的資料,有些許錯誤,我略作糾正:

錯誤一:網上傳播的好多資料,居然誤認為牛王財神的真身是虛空神通王菩薩,其實這是錯誤的,這是沒有認真閱讀經典的緣故;經典的文義非常明確,是虛空神通王菩薩興起牛王財神法說法因緣,但是最後自稱為了利益娑婆世界眾生而發起大願做牛王財神的,是佛陀自己,而不是虛空神通王菩薩!因此,牛王財神的真身,是釋迦佛陀自己,此前我別處博文也略有提及過;或者說,牛王財神是釋迦佛的願力應化身之一!牛王財神的真身是釋迦佛陀!這正如大黑天財神的真身是摩尼珠王如來是一樣的道理!因此,網絡上一些資料誤認為牛王財神是虛空神通王菩薩,這是大大的誤解,甚至連佛經字面意思都沒有理解明白!

錯誤二:一些執著龍藏權威的師兄,過份貶低和解讀《萬字續藏經》,認為《續藏》中都是偽經,或者認為《續藏》是經過日本人篡改的,這都是這些人自作聰明;我之前曾經撰文批駁這種胡說八道,日本人在保全這些歷史資料真實性方面的顝吽A很多時候優於中國人的顝吽A就算中國人會篡改佛經,日本人也不會!佛教歷史上經考證出來的大多數偽經,全部是我華人先祖好事者為之,事實根本和日本人無關;不能因為仇恨倭寇,就貶低其求真的優點,或者誹謗污衊其篡改佛典,此種低劣行為,我為之不恥。歷史上歷次藏經入藏,無論大德德行如何高超,其手中擁有的資料都是受當時的歷史條件限制的,並非其手中擁有的資料就是佛經的全部,很多遺失的經典,卻在境外得到了保存;所以,無論佛教學者認為《永樂藏》《龍藏》如何權威,它都不會是最全面的收錄,因之,沒有入藏的,或者後來被收入《續藏》的資料,也決然不是無智之人肆意輕蔑的偽經,這裡面大量的資料,從後來的考證,是屬於真經正典!因此,依照我個人淺薄的判斷,牛王財神相關的兩部佛典,全部是真經!不可因其未入龍藏而輕蔑之。(吉祥果.2016.11.21)


五大牛王雨寶陀羅尼儀軌

  縛日羅枳惹曩譯

  爾時如來在金剛頂瑜伽秘密宮殿中。與微塵數諸大眾俱。宣說微妙甚深秘密。

  爾時會中。有一菩薩摩訶薩。名曰虛空神通王從座而起。頂禮佛足。白佛言。世尊。我於過去無量劫中。供養諸佛。修行最上秘密教法。為五大牛玉雨寶陀羅尼。是則一切諸佛世尊最深秘密微妙吉祥大寶庫藏。為濁世眾生等在家出家貧窮困苦薄福之類資具乏少所求願事不隨其意。令滿足一切所願。欲說此法。唯願世尊哀愍聽許。爾時如來贊言善哉。隨汝意說。我於往昔無數劫前。在因地時。發大誓願力。為諸眾生遍滿一切法界海中娑訶世界薄福下劣諸眾生等。願作大水牛王銀蹄金角青琉璃色青大勢力。周遍法界為諸眾生。隨類應現。作大饒益。如汝今日發弘誓願。汝欲說此雨寶陀羅尼者。是則諸佛最上秘密牛王寶印。利益群生甚深秘術。

  爾時秘大士虛空神通王菩薩。蒙佛許可。於如來前。而說偈言。

 我依諸佛最上乘秘密瑜伽名雨寶
 為像末法薄福是佛說成就甚深法
 若有眾生無福惠一切所慾不隨心
 由此貧苦造惡業墮在三途無出期
 依我所說秘密法修學雨寶陀羅尼
 免脫貧窮困苦難圓滿心中所求願
 若我弘誓大悲中一人不成二世願
 我墮虛妄罪苦中不還本覺舍大悲

  說此偈已。即說咒法。二手外縛。二風豎相合。蹙如寶形。真言

  唵縛日羅怛羅莎呵

  又說根本陀羅尼金剛合掌。

  唵半怛𠈺俐邪羅惹怛羅莎呵

  次說五大牛玉根本心印明。先法界牛玉印。金剛外縛中指如針。真言。

  唵縛日羅[金*(離-禸+ㄆ)]莎呵

  次金剛牛玉印明。

  金剛外縛直立忍願。偃仰進力。如三股杵形。真言。

  唵縛日羅吽莎呵

  次寶光牛玉印。

  金剛外縛。立忍願。進力如寶形。真言。

  唵縛日羅怛羅莎呵

  次蓮華牛玉印明。

  金剛外縛進力如蓮華形真言曰。

  唵縛日羅紇哩莎呵

  次羯磨牛玉印明。

  金剛外縛立忍願面相合叉。戒方進力立互相叉。真言。

  唵縛日羅惡莎呵

  次說修行方法。

  若欲修行此最上法。三業清淨。親對善師。受得儀軌。先應灌頂。或於山間靜處。或於寺舍。隨所樂處。建立壇。作一方壇隨其大小。於壇面方。安置尊像。

  其形像法。

  其身黃金色四臂一面。頂戴五牛玉。是五佛寶冠。左手捧日輪。右手捧月輪。左手持如意寶形當心。右手作施無畏印。少許相去。當在寶形。持誦者壇東對像念誦。以種種時華。散壇上。燒香燈明飯食果子。隨力所辨。以為供養。每入道場。對尊像五體投地。禮一切佛及諸聖眾。即懺悔隨喜勸請發願已。然後結跏趺坐或半跏趺。隨意而坐。端身正念。常以塗香用塗兩手。虛心合掌而誦淨三業真言。

  唵舜入第耨戍(引)馱曩(引)耶莎呵

  次佛部心印明。

  金剛合掌真言。

  唵爾曩爾伽莎呵

  次蓮華部心印明(金合)。

  唵阿嚧力迦莎呵

  次金剛部心印(金合)。

  唵縛日羅地力迦莎呵

  次被甲護身印明。

  左右各作金剛拳。左拳安左腰。以右拳印五處。仍印額右肩左肩心喉。真言。

  唵步(引)入縛(二合)羅吽

  次召請本尊印明。

  二手內縛。舒右風少屈如鉤形召之三遍。真言曰。

  唵[金*(離-禸+ㄆ)]吽怛羅(二合)訖裡(二合)惡曳醯呬莎呵

  次軍吒利身印明。

  二手內縛。豎忍願頭相柱。舒進力以屈當忍願背不相著。作三股杵形。真言曰。

  唵阿密哩(二合)帝吽發吒莎呵

  次獻閼伽水印。

  壇上左右。各置一淨器滿盛香水。以為閼伽。初迎請時獻右邊者。後奉送時獻左邊者。奉獻時二羽捧閼伽器當額。即誦真言。浴本尊足。真言。

  唵縛日羅那迦吒吽

  次獻華座印。

  二手虛心合掌作開敷蓮華八葉印當額。明曰。

  唵迦摩羅莎呵

  次普通供養印。

  二雙合掌。以戒方二度外縛。以進力反蹙如寶形。結印已成。誦真言曰。

  唵誐誐曩三(引)婆嚩縛日羅斛

  想從印出生無量種種供具。香華燈明塗香飲食寶幢幡蓋一切寶物。奉供養本尊一切聖眾。

  次結金剛合掌印。即誦大牛玉菩薩讚歎曰。

  縛日羅(二合)羅怛曩(二合)素縛日羅(二合)羅他縛日羅(二合)迦舍摩訶摩抳阿(引)迦(引)舍蘗婆縛日羅荼縛日羅蘗婆曩謨率都帝

  次羯磨印左拳印當心。空風相捻如寶形。右手作施願勢。觀想我身即同五大牛玉菩薩。真言。

  唵[金*(離-禸+ㄆ)]吽怛羅紇哩惡憾莎呵

  次結三昧耶印。

  二雙外縛。進力反蹙如寶形。禪智並豎置於心上。真言。

  唵縛日羅(二合)羅怛曩吽

  即取水精念珠。安於掌中。當心誦加持念珠真言三遍。真言曰。

  唵尾盧(引)石曩摩羅莎呵

  然後發願。始自我身一切有情所希望事世間一切善願。以我念誦力速令成就。而下心上念誦。誦此真言。於七日中。滿三十萬遍。聖者即現持誦者前。隨心所求皆得成就。

  若常持誦。每日三時。時別念誦一千八十遍。數滿一百萬遍。一切求願莫不成就。念誦分限畢。頂戴念珠祈請所求即安本處。

  次奉送本尊印明。

  二手外縛。豎二大指頭插華。誦真言。想念本尊送本土。真言曰。

  唵縛日羅怛曩黎

  次三部被甲如前。

  我依如來加持力。說此甚深微妙法。若於像末不信人。不同其不莫授與。先擇弟子。其心操人所敬。有智惠。修四無量樂大乘。敬禮三寶兼濟心。從師入壇已灌頂。既蒙印可而修行。自恣。杖罔此深法。金剛薩埵冥治罰。孝養父母不懈怠。恭敬尊重阿阇梨。誠心信受此大法。不生一念不信心。傳受已後專修此。誠心祈請所求願。本尊哀愍垂加護。悉地現前令滿足。若有來求無厭心。隨力所堪而施與。於傳受阿阇梨耶。奉獻珍寶。不惜身命。若有慳不行從此法。悉地不圓滿。忽忌宣傳於世間。毀謗罪故墮惡趣。由此印契秘。密故。六根罪障悉清淨。福智圓滿具大行。必證無上大菩提。

  牛玉雨寶陀羅尼儀軌

  慈智上人黑谷示之。此法極密故絕不流行。而慈覺大師在虛時。為令此法令斷絕。雖傳受之深隱心腑。不敢披露俱能知彼器。可傳受之云云。

  出自如意輪法中。

  文保三年正月三日以不退寺入真房本於東南院院主坊書寫之了莫出竹木目底

  金剛資賴心(三十七二十二)
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