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于境修無偏，遍且深修習
第十，“于境修無偏，遍且深修習”，平時修慈悲心、菩提心的時候，修的對境不能片面、偏袒，也不能表面膚淺、敷衍了事。
譬如說，只對人類修慈悲心而對動物不修，或者雖然對動物也修慈悲心，但是對非人、鬼神等等不修慈悲心；或者是對眾生不起嗔恨心，但對房子、車子等沒有靈魂、沒有意識的無生物，卻有著嗔恨心，這都叫做片面的修行。
[此帖子已經被作者於2014/12/24 下午 07:41:50編輯過]
于境修無偏，遍且深修習
第十，“于境修無偏，遍且深修習”，平時修慈悲心、菩提心的時候，修的對境不能片面、偏袒，也不能表面膚淺、敷衍了事。
譬如說，只對人類修慈悲心而對動物不修，或者雖然對動物也修慈悲心，但是對非人、鬼神等等不修慈悲心；或者是對眾生不起嗔恨心，但對房子、車子等沒有靈魂、沒有意識的無生物，卻有著嗔恨心，這都叫做片面的修行。
于厲境恒修
第十一，“于厲境恒修”，對特殊的嚴厲對境，要特別地堅持修習。
特殊的對境是什麼呢？那些曾經害過我們，或者現在與將來對我們有害，或者與我們之間有一些扯不清的是非瓜葛的人、動物與非人等等，就是此處所指的特殊對境。
比如，有些眾生我們不但沒有傷害過他們，而且還曾經幫助過他們，但他們不但不報恩，反而傷害我們；還有一種人，是雖然我們和他們之間沒有任何衝突和仇恨，但因為前世的因緣，所以一見面心裏就不舒服，甚至相互起嗔恨心；另外，善知識、上師和父母等福田和恩田也屬於特殊的對境。
一般而言，對父母、姊妹等親朋好友，以及無利無害、非親非故的眾生發慈悲心，難度不是很大，但是，對仇人等特殊對境要修慈悲心，就有一些難度。所以，我們要經常鍛煉自己，特別要針對那些不容易慈悲對待的對境修慈悲心。
