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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區金剛討論版(Life論壇) → 就算是99.9999%熟了,密續大師還是可以扭轉一切。

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就算是99.9999%熟了,密續大師還是可以扭轉一切。
whataboutu
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就算是99.9999%熟了,密續大師還是可以扭轉一切。

 弟子問:

 

  我有一個問題,也有一個懺悔和故事要說。故事是這樣的:有一個和尚,不是西藏的,跟您說應該沒有關係吧?是越南的和尚。他問我一個問題,有一天他遇見一位年輕的美女,他覺得自己戀愛了,所以問我:「這是我該執著的嗎?我是否應該就這樣放棄我的戒。娶她,愛她,尊敬她,最重要的是我會崇拜她。因為我對此禪修,發現我覺得,自己在過去世是只流浪狗。那時她留我,照顧我,她給過我很好的生活。而且她還教導我,使得我現在由於業力成為一個出家人所以我想娶她,不僅是愛她,而且崇拜她。作為回報以抵消我的業,不然,我的業會跟著我。可能,我下輩子或者之後的生世都會發生這樣的事」。

 

  那是故事的部分,我要坦白的是,有時候我會有一樣的感覺,不是說我遇見一個男的,使得我想放棄誓戒,不是這樣。但是我很愛我的女兒,我很愛我的孫子們,我很愛我的狗我想當我的狗死以後,這個業就結束了。當我的女兒說:「媽,受不了你」的時候跟她的業就耗盡了,而當我的孫子說他沒時間給我時,我跟他的業就耗盡了。那就是我的坦白和懺悔。他問我的這個問題,我沒法答。因為我沒有足夠的教育,去做很好的揣測。所以我去問我的老師,他是應該娶這女的把業耗掉,還是說他必須修行無執。

 

  宗薩欽哲仁波切答:

 

  我猜我可以回答這個,相對上也許還算容易的回答。不過你打開了一個大的題目。教導業力比教導空性,要難得多很多。首先,你的故事跟你的問題,是很好的例子。因為,廣泛來講,基本上有三種宗教:佛教、耆那教、印度教都講到業。現在每個人都在談「業」。多到連英文的牛津大詞典裡都有業這個字的出現。但是,即使是許多佛教徒對於業力的瞭解,特別是,我從東南亞這裡聽到的,我聽到一種非常偏向印度教或者耆那教的解讀方法。所以,這個是很重要的主題。你所討論的,提出來的。在佛教裡是個很重要的主題,你提的問題很重要。因為,你的問題暗示了業是固定的。你所說的「耗盡」記得嗎?這說法意味著「業」是你創造了因和境緣。然後你必須要經受那個經歷,否則,你沒有辦法可以逃脫。於是你就卡在那上頭。你明白我要說的嗎?你必須要經歷那個業果,這種講法比較像印度教的。順便一提,也不是所有的印度教,我想只有印度教的某些宗派。

 

  耆那教的某些宗派,他們講的法就像那樣。在佛教,特別是大乘佛教這絕對不是真的。現在回到你的例子。這個出家人他其實可以經由成為出家人並且繼續維持出家眾的身份,甚至是把功德回向,以這樣的方式來耗盡跟這個女孩的業。而不需要娶她或者是報恩。我們在這裡要很小心,否則,你就是在主張生命中的註定,宿命的情形。如果你相信命中註定,這是很危險的,特別是在佛教的哲學裡。我必須界定這個講法,業有點像是煮雞蛋。需要鍋子,水,火去煮它。因和緣等沒有什麼障礙,像是有只羊經過把它弄翻,那麼蛋就會被煮熟。就算你祈禱蛋不會熟,但是,雞蛋就是會熟,對嗎?現在你的問題比較像是這樣,那個蛋已經99.99%熟了,那麼這就很難把他逆轉。

 

  一般來說就很困難,這時我們就要帶進密續的東西。如果你把密續帶進來的話,是的!就算是99.9999%熟了,密續大師還是可以扭轉一切。必須是如此,否則,何必修金剛薩埵呢?明白嗎?修又有什麼用?我們過去既然已經造了這麼多的惡業,無論如何都要經歷這些惡果。所以,還不如什麼都不修。所以你提起的這點是非常好的,謝謝。

 

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2014/9/8 上午 01:23:28
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─第十七世大寶法王─

第五世大寶法王德新謝巴曾經授記說,任何跟蔣揚欽哲汪波和蔣貢羅卓泰耶結上法緣者,都會得到解脫。另外當時還有一位大伏藏師秋吉林巴,他們三人被稱為「欽貢秋三士」。都是推行「無分別教派」的大成就者,秋吉林巴是因為欽哲汪波和第一世蔣貢仁波切,而變得非常出名,所以,蔣貢仁波切不僅是在岡倉噶舉中這麼重要,他的佛法事業可說已經無分別地遍及到所有教派裡了。


─秋竹仁波切開示於佛法雜誌大界神幻─

本會導師 白玉塔唐 秋竹仁波切公開推崇道:宗薩仁波切的教法十分犀利,如同利刃劃頸,頭斷人不知,卻又深富啟發。本人特別讚嘆推崇宗薩仁波切無私無覆得菩提發心,這種不限人種、區域,一律平等教導的精神,在藏傳佛教實屬難得。在現代,願意真正教導西方人或華人的密宗師父寥寥無幾,能做到超越教派、超越國度、超越種族的宗師更是稀有難得,是真正貫徹佛陀種性平等的理念,而宗薩仁波切正一步一步、確確實實的在實行。

本會導師再次呼籲我們於末法時代,能獲得如此摩尼寶般的善知識,實應慶幸宿植德本,更要好好珍惜宗薩仁波切的佛行事業,在其座下努力聞思、學習。個中心更要互相團結,不要互扯後腿,這也是我們身為佛教徒,能為佛法興盛、善識住世,所盡的微薄之力。

本人的團體雖然不大,但支持善知識及佛陀教法的決心,絕對不落人後。也希望有緣接觸到大界神幻的讀友,以及我的所有弟子,都能一起親近、護持這位摩尼寶般的善知識──宗薩仁波切。


─ 第十六世大寶法王與第二世宗薩仁波切會面 ─

我對於能夠款待這樣一位偉大的上師感到激動不已。儘管當前是多事之秋,他卻讓我感到全然的安心。


─ 祖古烏金仁波切 ─

在整個西藏和康區土地上,沒有人比得上這位叫宗薩•欽哲的上師。因此,我到那裡去澄清一些疑點,儘管我並沒有要請求任何一部大法教。對於任何我所提起的偉大上師著作,宗薩•欽哲都很熟悉,他同時也熟知每位伏藏師的所有伏藏法。大家都說,他是他那個時代最博學多聞的大師。別忘了,這種成就可不能等閒視之,因為跟他同一時代,還有許多博學多聞且圓滿成就的偉大上師,然而他卻被公認是「勝利旗幟之頂」。

.離開之前,我再次拜訪了敦珠仁波切,向他請求來自他自己心意伏藏的普巴金剛灌頂。當我在他那邊時,聽到了他跟幾位在他身邊,來自拉達克(Ladakh)與古努(Khunu)的喇嘛們說:“不要再浪費時間和我在一起了。上甘托克去,真正的蔣揚•欽哲住在那兒!難道你們不知道他是無垢友尊者的化身嗎?不只因為你們來此見我是個錯誤,且因為你們對這麼偉大的上師視而不見,也讓我感到不安!”

這些人離開之後,敦珠仁波切轉向我說道:“這一陣子我叫很多人到甘托克去見宗薩•欽哲。”

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2014/9/8 上午 01:24:36
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【宗薩欽哲仁波切開示集結】


覺 悟 戰 士 的 修 行 次 第

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如何同時成為一位修行者與生意人?

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三 摩 地 禪 定 ── 入 門 指 導

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遠 離 四 種 執 著

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修 心 七 支 法 要

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蓮 花 生 大 士 祈 禱 文

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薩 迦 法 王 談 欽 哲 仁 波 切

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智 慧 與 慈 悲

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奢 摩 他 之 開 示

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出 離 與 虔 誠

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末 法 時 期 如 何 成 為 實 修 者

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接 近 上 師

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生 命 之 輪 十二 緣 起 法

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無 知 始 於 當 下

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給 修 道 者 的 建 言 

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四 共 加 行 與 四 加 行 

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見 地 、 禪 修 、 行 為

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佛 法 的 修 行 人

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如 何 尋 找 上 師 與 作 個 弟 子

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放 生 功 德 

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世 間 八 法 

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壓抑、守舊和禁忌

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宗薩蔣揚欽哲仁波切《金剛經》開示(一) 

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宗薩蔣揚欽哲仁波切《金剛經》開示(二) 

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《心經》 

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