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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區金剛討論版(Life論壇) → [轉貼]●《關於魔障-頂果欽哲仁波切開示》

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標題:
[轉貼]●《關於魔障-頂果欽哲仁波切開示》
噶瑪尼瑪
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[轉貼]●《關於魔障-頂果欽哲仁波切開示》
●《關於魔障-頂果欽哲仁波切開示》
 
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我們於日常的修行、或睡夢之中,可能屢屢逢厲妖及魔障等惡業的強烈影響著。這些現象發生的時候,我們絕不可以意圖殲滅此種有害的厲鬼,即使在睡夢中也是如此。而應當視他們為過去世的父母,他們曾養育我們,而現在竟欲妨害、傷害我們。他們之所以如此,必然是我們過去世所造惡業的結果,我們更應該進一步了知這種損害我們的惡業力量,他們本身也為他們本身、或他們過去世的惡業所支配。作此傷害,無非是為自己來世種惡因,作如是的觀察,大悲心乃隨之而昇起。
 
當這些魔類決心為害我們,也應視之為清除無明的逆增上緣。任何的障礙、身體的痛苦、心靈的折磨,都可轉換為修行的方便。也就是將這些障礙視之為上師智慧的示現,當我們作如是修持時,惡業自然清凈,而痛苦也隨之消除。隨時如此覺照,這些惡業力量就不能成為傷害。反之,若視之為敵對,而欲摧毀他們,則會增加更多煩惱。
 
近幾年來,許多人因為雜念妄想,而引起各種不正常的障礙。這實在是自身潛在意識的作用。行者不應以此為外來的困境,而應當了知這是上師的賜予,作為修持過程中的增上因緣。如此,更應專心於祈請上師,而對於所有魔類生起廣大的悲心,如果能如此的話魔障就不會興起。
 
若遇外力的干擾,則應當探究其來源,追究這些障礙本身是否有其具體的實質,是不是可以用手掌握,或用棒擊打。如果是如此,則追究他們安住於何處?源於何處?以及從何因緣生起?以此心意,我們應當誠心持誦蓮華生大士心咒並發願,願諸魔類得依蓮華生大士大慈悲心,而親遇蓮師的善法。願他們不自損損他,願菩提心深入他們的心中。
 
如此的大悲心,融攝諸魔的心念、我的心、及蓮師的清凈心,三者合而為一,其功德尤其廣大。如果能視一切外相為上師智慧的示現。那麼障礙這個名詞也將自然消失。
 
---------------------------------------------------------------
 
◎ 頂果欽哲法王─圖相專區   http://jcedu.org/dispfile.php?id=4229    
◎ 頂果欽哲法王─著作簡介   http://www.china-drikung.org.tw/L54_208.htm               
◎ 頂果欽哲基金會─雪謙寺   http://www.foodmining.com/project/shechen/index.html
◎ 頂果欽哲法王─相關出版   http://www.kingstone.com.tw/Book/Book_Page.asp?KMCode=2012260110755&Path
◎ 修行百頌摘選─證悟之旅   http://tw.club.yahoo.com/clubs/TAINANVAJRAYANABUDDHISMSCHOOL/   

諸法無量信堅定.法門所在生於心. 無邊誓學因緣起.量無無量菩提心
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2006/10/16 上午 02:31:58
倫倫
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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這是一篇好文章,歡迎噶瑪尼瑪兄常來貼文
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2006/10/17 上午 08:52:51
噶瑪尼瑪
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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 頂果欽哲法王傳 
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顶果钦哲法王传·52幅

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圖片點擊可在新視窗打開檢視 01.顶果钦哲仁波切法相
 02.雪谦寺,顶果法王出家、学习、修行之地
 03.寻访上师,是心灵之旅的起点
 04.雪谦康楚仁波切
 05.雪谦冉江仁波切
 06.宗萨蒋扬钦哲却吉罗卓
 07.闭关隐修
 08.1957年摄于拉萨
 09.顶果法王的闭关洞
 10.看似荒芜的大地,其实是心灵的沃土
 11.为一千九百位瑜伽士传《新伏藏法》的灌顶
 12.当年受教的瑜伽士们
 13.为圆寂的宗萨蒋扬钦哲举行法会
 14.仁波切与不丹国王在法会仪式上
 15.仁波切在法会上
 16.仁波切在不丹大乐法林宫中举行火供法会
 17.火供法会之一
 18.火供法会之二
 19.火供法会之三
 20.火供法会之四
 21.仁波切在不丹大藏虎穴举行加持法会
 22.与顿珠法王在一起
 23.仁波切为后人留下了近三百册法本
 24.仁波切不论在哪里,永远带着正在撰写或修改的书稿
 25.写作中的仁波切
 26.心灵指导
 27.仁波切修大圆满法中自观莲师
 28.朱古们在尼泊尔伯那斯佛塔前接受仁波切的灌顶
 29.仁波切返回故乡宗萨寺
 30.渡江前往桑耶寺
 31.仁波切在不丹大藏虎穴闭关
 32.仁波切圆寂后,伯那斯雪谦寺旁的佛塔供着十万盏油灯
 33.顶果仁波切与嘉楚仁波切
 34.楚西仁波切是顶果仁波切的重要弟子
 35.雪谦冉江仁波切是顶果仁波切的心灵传人
 36.尼泊尔雪谦寺中的祖古们
 37.与宗萨钦哲仁波切在一起
 38.与雪谦冉江仁波切及贝玛旺贾仁波切
 39.顶果仁波切的转世者乌金天津吉美朗竹
 40.雪谦冉江仁波切与乌金天津吉美朗竹
 41.乌金天津吉美朗竹在尼泊尔举行坐床大典
 42.仁波切法相
 43.仁波切法相
 44.仁波切法相
 45.仁波切法相
 46.仁波切法相
 47.仁波切法相
 48.仁波切法相
 49.仁波切法相
 50.仁波切法相
 51.仁波切法相
 52.作者马修·李卡德与顶果仁波切


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             戒幢佛学教育网             頂果欽哲法王傳    法相專輯   http://jcedu.org/dispfile.php?id=4229
 
迷 妄 之 鏈
(頂果欽哲法王)
無數的念頭和記憶在心中生起,被我們習以為常的習氣所攪動。一個接著
一個,每個念頭似乎已經消失,但只是被下一個念頭取代;輪到下個念頭
,在它讓路給未來的念頭之前,也僅是短暫的現前一念。每個念頭都會重
拾前一念的動量,所以隨著時間流逝,一串念頭的影響力也增長了,這就
是「迷妄之鏈」。如同我們所說的念珠,實際上是成串的珠子。因此我們
也常稱心是短暫念頭的相續,這樣連綿的念頭構成了意識之流---心河
河通向存在的大海。我們相信心是一個實體,是奠基在不充分的探討上。
我相信今所見之河和昨日所見一樣,但事實上,河水連一秒鐘都未曾停
歇---昨日之河的河水肯現念已成了海洋的一部分。同樣的事實也發生在
從早到晚流過心河的無數念頭上。的心河只是許多短暫念頭的相續,
沒有一個你可以指出為心的單獨個體存在。

現在如果我們依照中觀的邏輯來探查念頭的過程,很明顯地,過去的念頭
已經死了,就像屍體一樣。未來的念頭尚未出生。至於現在的念頭,也不
能說它們有任何屬性,如位置、顏色或形狀等;它們不留痕跡無處可覓,
事實上,過去、現在和未來的念頭之間並無任何可能的接點。如果過去念
和現在念之間有任何真實的連續性存在於其半的話,就表示過去念是現在
,或現在念是過去;如果過去真的能以這種方式伸延到現在,那未來也必
定已經是現在了。但無論如何,由於對念頭真實本性的無知,我們保持這
種習性,將念頭視為不斷的連結、一個接一個,此乃迷妄的根本。正是這
個習性,使我們愈來愈被念頭和情緒所控制,直到全然迷亂為止。
 
覺知念頭的生起,並平息那些攻擊你的念頭波浪是極為重要的。例如,瞋
是一種極具破壞力的習氣,能毀掉你在其它方面可能擁有的一切美好功德
。沒有人喜歡和發怒者在一起;蛇的外表並沒有天生駭人之處,但因為蛇
通常具有攻擊性,只要一看到牠們,就令人心生恐懼、厭惡。不管是人或
蛇,如此強烈的瞋恨,只是未曾檢視惡念日積月累的結果。如果在瞋念生
起的一剎那,你了知瞋念是什麼,並明白它有多麼負面,你的忿怒就會自
動平靜下來,可以與任何人好好相處。相反地,如果你讓第一瞋念引生第
二瞋念,馬上就無法控制怒氣,甚至甘冒生命危險也不惜要毀掉你的敵人
。但請千萬牢記,念頭只是諸多因素與短暫機緣和合的歷程。無論念頭好
壞,都沒有具體的存在。只要一個念頭生起,你了知它的空性,它就無力
產生第二念,迷妄之鏈將在當下停住。
 

http://www.cbfn.org/showthread.php?s=&threadid=45702

http://www.cbfn.org/showthread.php?s=&threadid=45702
 
   

 

 頂果欽哲法王│六字大明咒的密乘法門http://www.china-drikung.org.tw/L54_207.htm
 

 

[此帖子已經被作者於2006/10/26 下午 10:13:14編輯過]

諸法無量信堅定.法門所在生於心. 無邊誓學因緣起.量無無量菩提心
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2006/10/24 上午 01:07:04
倫倫
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2008/8/4 上午 01:57:58
倫倫
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2009/9/30 上午 11:37:43
qqw
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leemathew888
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南無阿彌陀佛

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2011/12/21 上午 04:34:32
布希
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2013/3/11 上午 06:04:36
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2016/12/3 上午 02:06:48
omahhum999
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