法王如意寶晉美彭措 傳授 索達吉堪布 口譯
智悲精滴（一）對濁世眾生的厭離
智悲精滴（二）對不如法僧眾的厭離
智悲精滴（三）對惡性弟子的厭離
智悲精滴（四）審慎辯論
智悲精滴（五）發願往生
談到這裏，我又想起這樣一個公案：當年，薩迦班智達曾經在尼泊爾同外道進行辯論，但出師不利，在辯論之初他接連失敗，眼看就要徹底無望了。這時，對手中有一人以為此刻的薩迦班智達定會悲傷莫名、痛苦絕望，便抱著幸災樂禍的心情特意前往窺探。哪知他看到的竟是薩迦班智達身邊的文殊聖像正心口發光、光明赫赫地加持尊者，這個外道便馬上對其生起不共的信心。當時，文殊菩薩對薩迦班智達開示道：“昨天你將我觀想在你前方的虛空中，明天再次辯論時，你應將我觀想在你的頭頂上方或右側肩頭，如此則必勝無疑。”第二天，薩迦班智達依教奉行，果然力挽狂瀾，轉敗為勝。他的對手在見到了自己的失敗後，就將頭髮攏於腦後，然後張開雙臂飛至空中，妄圖以顯示神變來令尊者折服。看到這一情形，與薩迦班智達同行的一位甯瑪巴瑜伽士便以手中的金剛橛指向外道落在地面的身影，外道的身體馬上就應聲落地。但遭到徹底失敗的外道並非心服口服，他又對薩迦班智達說道：本來我的辯才超勝於你，怎奈你肩膀上有一個紅黃色的人手舉寶劍，非常厲害，才令我無法取勝；按理我的修證也比你精深，之所以從空中掉落，完全是因為你身邊的瑜伽士，實則並非你的能力高超等等等等。不過，無論如何狡辯，這位外道也掩飾不了失敗的事實。值得一提的是，當時的文殊像和金剛橛輾轉流傳，如今都為我所擁有，金剛橛是由智悲光尊者傳至菩提金剛，再傳至朵拉晉美三藏，最後由晉美丹畢寧瑪傳到我手中；至於文殊菩薩的聖像，則是由當年一位名叫加瓦寧瑪的藏族學者設法找到的。今天談及這些歷史，並非有意聳人聽聞，誇大其詞。只是希望大家記住一點，那就是今後無論在進行或接受灌頂，還是行持密宗的其他事業時，我們都應將本尊觀在頭頂或右肩上，在與他人辯論乃至做降伏儀軌時當然也不例外。
