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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區金剛討論版(Life論壇) → 【轉貼】彌勒淨土與極樂世界淨土

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【轉貼】彌勒淨土與極樂世界淨土
倫倫
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【轉貼】彌勒淨土與極樂世界淨土
從附表二的小世界諸天圖解,清楚知道欲界六天,乃至色界、無色界都尙未脫離生死輪迴,而兜率天是欲界第四天,所說的天壽四千歲,是指兜率天天人的天壽,而 彌勒菩薩的兜率淨土善法堂是設在此天中,為數有四十九重,我們稱之為兜率內院,(見附表三,彌勒淨土四十九重天善法堂示意圖)但並不表示 彌勒菩薩上生兜率內院之後,一定要住此內院壽足四千天壽,折合人間五十七億六百萬年之時間才能下生,此留待後段引證。我們現在依圖大略了解一下,同在欲界的 彌勒淨土兜率內院四十九重天善法堂之後,再依據佛說彌勒三經等,探討 彌勒淨土簡易的往生條件。

在地居忉利天的天堂裡(見附表四,忉利天宮示意圖),有諸天神祇集會之處所,叫「善法堂」,在空居兜率天 彌勒上生的內院淨土也有「善法堂」,天堂的善法堂是地居宮殿,而兜率內院的善法堂是空居的微妙寶宮,共有四十九重天,也就是說每一個重天的寶宮都有善法堂,寶宮都由晶瑩透明碧綠色的琉璃,紅色的玻璃、深青中含透著陽赤之紺紅色等的摩尼寶珠所成,每一重天寶宮都有七寶大師子座,師子座是以一種赤黃帶有紫焰顏色,叫做「閻浮檀金」的珍寶以為莊嚴,高四由旬, 彌勒菩薩在師子座的蓮花上,結跏趺坐,全身也是紫金色的「閻浮檀金」,身長十六由旬,三十二相,八十種好,頭戴天冠, 彌勒兩眉之間有白毫相光,晝夜六時在善法堂為諸往生兜率內院之天子天女,演說不退轉地法輪,使諸往生之天子天女都成就「阿裨跋致」,住於不退轉之位。但為惡不善之人,如果墮入附表二所示之地獄處,所受苦報之期,將相當可怕。(見附表五,八熱大地獄簡意圖)

彌勒菩薩在欲界天中設立淨土,對裟婆世界來說,是非常難得與殊勝的,此淨土是屬於他受用的變化淨土,應佛之本願,為度化願往生 彌勒處之眾生而示現。也因為 彌勒是發願要在眾生成就十善淨業的淨土成佛,所以在兜率四十九重天的每一重天,晝夜六時都因而感應寶樹寶女,發出眾妙音樂,演說常住不退於十善、苦、空、無常等大慈大悲法音,使往生天子天女等諸天 彌勒眷屬,聞之皆發無上道心,住於不退轉地,這是往生彌勒淨土兜率內院的殊勝處。

往生 彌勒淨土雖然是蓮花化生,也是花開三品,九生分位,但每一位往生之彌勒弟子,因為現世或多生修持的業果關係,所以天人往生淨土後,將於四十九重天依果分位, 彌勒因為行持跡證在十地,現時住兜率天補處成就十一地等覺菩薩之果位,當來下生成佛,所以當 彌勒下生主持龍華盛會之前,在兜率四十九重天裡,化度九地以下之天人菩薩,所以無論大德菩薩們,修持 彌勒轉識成智的唯識心法等等,其成果至何果地,雖然 彌勒的本願強調的是淨信的十善心法,但即使甚至於僅僅聞 彌勒名,而能心喜恭敬禮拜,滿心歡喜往生 彌勒淨土者, 彌勒菩薩都一一攝受,也都將依我們往生時的修行成果,在四十九重天中分位,大致如下:

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2008/2/20 上午 09:55:38
倫倫
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第一重天是初信位行者,及造惡犯過或破戒之懺罪男女,但聞 彌勒名即五體投地懺悔之行者善法堂, 彌勒菩薩一律攝受。

第二重天至第十重天是第二信位至第十信位行者之善法堂,

第十一重天至第二十重天是十住位行者之善法堂。

第二十一重天至第三十重天是十行位行者之善法堂。

第三十一重天至第四十重天是十迴向位行者之善法堂。

第四十一重天至第四十九重天分別是初地菩薩,至九地菩薩行者之善法堂。

換句話說,往生者如果在世時已經修證七地菩薩之果位,且是欣然往生

彌勒淨土,則往生時即於第四十七重天,蓮花化生結跏趺坐,再受 彌勒菩薩的攝受精進,如果往生者在世時修持已證初住之果位欣然往生,則往生時即於第十一重天蓮花化生,而 彌勒之鴻慈對於善男子善女人,生時犯諸禁戒,造眾惡業,而發心懺悔,或但聞 彌勒名,五體投地,發願願生彌勒淨土,往生時就於第一重天,蓮花座上結跏趺坐,其殊勝處是花開便見 彌勒佛,諸天子天女持香花執樂器,梵音贊你, 彌勒菩薩放眉間白毫大人相光,與諸天子天女雨曼陀羅花來迎接你。之後在重天的天壽裡,聽聞善法,如果各重天之天人,在 彌勒下生前,其行果再往上證位時,就可以再往上重天,依此類推,如是晝夜親近 彌勒,至天壽因緣成熟,再隨 彌勒下生閻浮提,參赴龍華盛會,欣受 彌勒之授記。後段再詳述。

很多人修持 阿彌陀佛西方極樂世界的往生,故此我們同時簡單的描述西方極樂淨土,也讓我們大略了解一下西方極樂淨土的往生條件,與 阿彌陀佛的本願。

據記載,佛滅度後,弟子們一直以來原本都是弘揚 彌勒淨土,並沒有人大力推崇西方極樂淨土,這可以在佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經裡得到印證,在佛經中有一段,當 佛陀宣示說 彌勒為未來眾生大歸依處,及 彌勒淨土因緣後,人天眾才知道 彌勒淨土的往生親近、簡單容易,適合當前更適合未來眾生之根器,所以諸人、天,眾等,皆異口同聲發誓願說:「我等天人八部,今於佛前發誠實誓,願於未來世值遇彌勒,捨此身已皆得上生兜率天。」可以得到明確的印證。推崇西方極樂淨土的往生,據說,是在佛滅度將近二千年的唐朝,有一位善導大師,才大力宣揚西方極樂淨土往生法門。

如今我們宣揚 彌勒消息之餘,當然對現時正盛行的西方極樂淨土往生條件,要做一個簡單描述,以為同修做一個適當的選擇。雖然其他諸佛淨土無量無邊,但是有很多的佛淨土,祂的往生條件、淨土依報,都不是我等閻浮提眾生之業力可堪勝任(附表六,佛說校量一切佛剎功德經),看了佛說校量一切佛剎功德經所有佛剎的殊勝,我們不難了解,諸佛剎的眾生業果必更為殊勝,之後我們再來了解 阿彌陀佛的本願是什麼,在極樂世界裡到底是有何等果位之眾生,其往生條件為何,我們必會贊歎 阿彌陀佛極樂世界的殊勝,但在贊歎之餘,有必要再回頭看看我們自己,也衡量我們自己,是否也能適合這個往生條件,能夠勝任這種禪定能力,而契合 阿彌陀佛之願力,好讓我們為自己做最適根契機的選擇,總而言之,修行得法、適根、相應,是很重要的。

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2008/2/20 上午 09:55:58
樵夫
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http://www.cbeta.org/result/normal/T03/0157_005.htm悲華經

請參閱彌勒菩薩因地發心,看完這部經會讓你對以前所認識的佛教有不同角度的認識。

寶藏佛為什麼講菩薩四懈怠?什麼是淨土?釋迦佛為什麼不取淨土?這些定義可能要嚴謹一點。

彌勒菩薩是未來佛,為什麼釋迦佛一直囑咐地藏菩薩?一直囑咐觀音菩薩,一直要我們唸佛往生極樂,

佛種從緣起,這部份可能要再深入認識。阿彌陀佛

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2008/3/6 下午 12:47:50
樵夫
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補充一下,所有佛菩薩在經中的一切言行,都是為了利益眾生的方便,

也是一種權巧示現,我們應該具有清淨的信心。

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2008/3/6 上午 02:15:06
倫倫
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2010/1/8 上午 11:43:42
da048587
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南無當來下生彌勒尊佛

南無大妙相菩薩

南無法華林菩薩

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2010/1/9 上午 04:14:30
amy2006
美女呀,離線,留言給我吧!
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2010/10/17 上午 11:14:35
阿全
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2011/10/21 上午 07:21:10
夏日的微風
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2012/7/10 上午 10:31:23
yhbn
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彌勒佛  是當來下生佛沒錯,可是

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=3&ID=32243&page=1

這一篇的疑問,尚未得到解答!

根據此經  釋迦摩尼佛 距離 彌勒佛之間,中間有兩千佛成佛!  

難道   這兩千佛之佛陀淨土  都不能  性命交付???   

那密教人士欽羨的 烏金淨土  與  時輪淨土,亦不能託付?

...

而兜帥天  分內外二院,內院確實也是無量寬廣之佛國淨土,請看 善才童子五十三參。(並且指出 彌勒菩薩亦化身百億於娑婆度眾)

然上述  的  兜率院淨土如此   仔細分野???  是根據何經記載???  

難不成是天堂遊記之類的旅遊記事? 

佛說彌勒菩薩上生經:「佛告優波離:『佛滅度後,四部弟子,天龍鬼神,若有欲生兜率陀天者,當作是觀,繫念思惟,念兜率陀天,持佛禁戒,一日至七日,思念十善,行十善道,以此功德迴向願生彌勒前者,當作是觀。』」

[此帖子已經被作者於2012/7/16 下午 02:17:31編輯過]
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2012/7/16 上午 01:37:09
yhbn
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其實

中國歷史上

彌勒佛菩薩  確實已經下生來過了,比較明確確定的  也就是魏晉南北朝的  「傅大士」(傳翕)! 是彌勒菩薩十地菩薩之化身人間,留下許多開釋法語,對於 禪宗與金剛經之無相實相見性  有獨到精闢的見解,並且留下心王銘 等著名的經典法語   各位不妨網路去查。 

提供一則:http://puretrust.blogspot.tw/2008/04/top.html

(以上連結  也提供 比較  極樂淨土、兜率淨土、妙喜淨土等的 往生條件比較 ~ )

(魏晉南北朝 梁武帝時期 (與 禪宗達摩祖師會談的那位  佛心天子),佛教僧人從此開始全部食素也是  當時  佛心天子梁武帝  制定頒下的法旨。因為在這之前,釋佛雖有提到吃素的好處,但真正據中國歷史 頒下一切出家眾一律食素的規定,就是此--"粱武帝"以天子之威頒布的!)

[此帖子已經被作者於2012/7/19 下午 02:27:46編輯過]
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2012/7/16 上午 01:48:16
scottboy1119
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2012/8/5 上午 09:09:28

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