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樹狀 列印
標題:
對三寶不要有 貢高我慢(推介)
阿貴
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:817
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門派:無門無派
註冊:2006年7月4日
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對三寶不要有 貢高我慢(推介)

對三寶不要有貢高我慢
(宣化上人開示)

在家居士,絕不可惡意批評三寶,
不然造此口業是臨終墮地獄之因。

  在佛教裡,在家人對出家人要恭敬,不可目空一切,瞧不起出家人,
批評出家人;要供養出家人,要讚歎出家人,這樣才不會有我慢業,否則
,就是貢高我慢,不但得不到功德,反而造罪過。從因果來講,一定會墮
落三惡道。

  話又說回來,我們出家人,接受在家人的供養,替他們種福田;也要
迴光返照,想一想自己是否天天認真修行?所謂「施主一粒米,重如須彌
山,吃後不修道,披毛戴角還。」我們既受人的恭敬,自己要反省一下,
自己值不值得受人恭敬?自己穿上出家的服裝,是不是還和在家人一樣?
是不是天天打無益處的妄想?是不是一天到晚發脾氣?一天到晚嫉妒障礙
,或妨礙他人修道?

  若是有這樣的情形,就不堪受人家恭敬和供養,縱使勉強接受,仍有
愧於心。我們修道人,要時刻注意,不可糊婼k塗在道場中混光陰,這樣
接受在家人的供養,實在是大錯而特錯的事。

  為什麼在家人要供養出家人,護出家人的法?因為出家人專心修道,
沒有世俗人那樣多的妄想,那樣多的煩惱、嫉妒。如果能這樣,才值得在
家人的恭敬和供養,受之無愧。如果不認真修行,甚至不如在家人的虔誠
,那就沒有受人恭敬和供養的資格,這一點要深深覺悟,不可魚目混珠,
在佛教裡面混飯吃。

  在家人供養出家人的時候,也不可有分別心,不可有選擇心,這位法
師有修行,我要供養他,那位法師沒道行,我不供養他,不要有這種不正
當的心理。無論在什麼地方,都應該供養三寶,不要挑三寶的錯,吹毛求
疵。若是專找三寶的毛病,那是貢高我慢作怪,根本談不上護持三寶。
  我們在道場中不要造罪業,要多作功德,才能將以前的罪業抵銷。首
先應該懺悔,所謂「瀰天大罪,一懺便消。」如何懺悔呢?要在四眾面前
,將罪業全盤托出,一五一十說個清楚,並發誓今後絕對不再重犯,這樣
佛菩薩會寬恕你的,替你了業,因為以前是無心所犯,但今後再犯,乃是
有意,所謂「明知故犯」,縱是懺悔,也沒有用,而成為定業,將來必定
受果報。吾人不可以存這種心理,白天造罪,晚上祈禱,認為無罪,周而
復始的造業,而繼續祈禱,成為例行公事。將來的罪案,堆積猶如須彌山
,焉能不墮地獄?

  在我們的道場中,有十方諸佛化身,有十方諸菩薩化身,也有辟支佛
,也有阿羅漢諸聖人的化身,又有天龍八部在護法。我們在道場中,若儘
找人家麻煩,儘找人家不對,這等於找十方諸佛菩薩的不對一樣,乃至等
於找十方聖人的不對。在道場中一邊修行,一邊造業,修的沒有造的多,
等於在銀行透支一樣,補不上差額,將來信用破產。所謂「善惡兩條道,
修的修,造的造」,不要在道場中,只知道造的業,不知道造善的業。要
常找自己不是,不找人家不對。如果專找人家的麻煩,障礙人家修道,不
但對自己沒有好處,將來要受果報,後果不言而知。

                 出處:智慧之源(宣化上人開示)


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2007/4/25 上午 08:21:32

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