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佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區佛網文章精華集(Life論壇) → 【分享】從我抄寫僧伽吒經的那一天開始,就不再吃肉了(僧伽吒經、四合經/結緣)~圖

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【分享】從我抄寫僧伽吒經的那一天開始,就不再吃肉了(僧伽吒經、四合經/結緣)~圖
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【分享】從我抄寫僧伽吒經的那一天開始,就不再吃肉了(僧伽吒經、四合經/結緣)~圖

 上次本協會(社團法人  中華佛教顯密推廣協會結緣數百本的「手抄本僧伽吒經」,約一個多月就完全被佛友被索取一空。而這次由本協會會員陳師兄(發心印製)僧伽吒經(口袋書),以及藍師姐(發心印製)四合經(口袋書),透過佛網(東區道場)來與大家免費結緣,結緣方法佛友可看本文最後段的文章介紹。

    網友可看下面34圖示,這是藍師姐(發心印製)四合經(口袋書),是布面精裝版,內頁也有佛菩薩聖像彩圖,且經文印刷精美,若你家中有長輩誦經(作早、晚課)拜佛,這是很好用的四合經。上班族也可隨身攜帶(放在包包內),或供在小佛堂、小壇城上。

網友可看下面12圖示,這是陳師兄(發心印製)僧伽吒經(口袋書),因為陳師兄印此僧伽吒經來流通結緣,他是希望透過正信佛經的流通,能令佛陀正法永住,我們也隨喜讚嘆之!

    有關「僧伽吒經」的功德威力,那可不得了,網友可看下面「讀、誦、寫僧伽吒經,有極大的功德利益」文中的介紹,這篇( 原創】“即使隻有兩個人學,菩提學會也開一個班”)是居住在美國的圓懷師姐(皈依 索達吉堪布)寫的文章,圓懷師姐本來是一位虔誠的基督徒,但因學佛因緣的成熟,圓懷師姐開始抄寫僧伽吒經。從抄寫的那一天開始,師姐就不再吃肉。

佛法的加持不可思議!圓懷師姐在成都這樣的美食之都長大,她現在學了佛法,知道了以前其實是對食物有很大的貪執。師姐自己都覺得奇怪,再看到肉和其他以前很喜歡吃的火鍋等,感覺很平淡,甚至有些惡心。而這樣的大變化,僅僅是抄寫僧伽吒經經書開始的。


【特別說明】

抄寫大乘經典的功德是非常大的,因為當你在抄寫佛經時,你全神專注「身、口、意」的力量功德的用上了,這就是為什麼抄寫佛經的功德特別大了。

於下面2、3、4、5層樓,我們為網友們介紹了歐美菩提學會以及台灣菩提學會的簡介,而台灣菩提學會會長  圓根師兄,也多次到香港參加索達吉堪布的弘法活動,也因此善緣圓根師兄認識了菩提學會其他海外分會會長,圓根師兄最大的心願之一,也是希望索達吉堪布能早日來到台灣弘法。

6層樓(【原創】憶恩師 ---- 第二屆青年佛教研討會隨筆)即是「美國智悲講修菩提學會」  圓優師兄,上次參加索達吉堪布香港弘法活動,的詳細記實。

    目前台灣菩提學會的共修方式是以「函授為主,圓根師兄也期許未來台灣菩提學會的會員每年都能聚會一次(舉辦弘法活動)。而美國、歐洲、加拿大等....菩提學會有網路共修、實體聚會共修、放生、講經....等。

最後我們再次感謝陳師兄、藍師姐印這兩本佛經的功德善行。



【原創】“即使隻有兩個人學,菩提學會也開一個班”

    頂禮上師三寶! 末學業障深重, 到今年初才開始學佛。在無始劫中因無明起的貪嗔痴而
所造的無邊罪業,傷害過的無量眾生不用說了,就是在即生的30多年中所造的惡業,就
足夠讓末學在地獄裡受無量劫苦,不知什麼時候才能解脫呢。

感恩慈悲的佛陀,為我們這些愚痴無智的眾生教授佛法,讓我們趨向正道,有解脫的希
望。也許是末學學佛的因緣到了,今年年初,末學開始抄寫僧伽吒經。從抄寫的那一天
開始,末學就不再吃肉。佛法的加持不可思議!末學在成都這樣的美食之都長大,現在
學了佛法,知道了以前其實是對食物有很大的貪執。末學自己都覺得奇怪,再看到肉和
其他以前很喜歡吃的火鍋等,感覺很平淡,甚至有些惡心。而這樣的大變化,僅僅是抄
寫經書開始的。那時末學也對佛法裡的甚深道理知道得少;但上師三寶並沒有舍棄一個
眾生。在末學學佛之初,為鼓勵末學精進不退轉,顯現各種境界,讓末學對佛法生起很
大的信心和對佛陀的感激之情。

很快,末學從一個還算虔誠的基督徒轉變成對佛法很希求的人。那時在家裡的觀世音菩
薩像前,末學誠心祈禱能有善知識引導;但還是覺得希望很渺茫。末學家在美國中部的
一個小城,中國人少,學佛的更少;在哪裡能找到善知識呢?

佛氏門中,有求必應。沒過幾天,末學在網上找到了智悲佛網。看到了藏地最高的佛學
院—喇榮五明佛學院菩提學會面向海外,向所有對大乘佛法有意樂的眾生招生,普降法
雨。五明佛學院由享譽海內外的法王晉美彭措創辦, 早在80年代,五明佛學院就被紐
約時報評為世界上最大的佛學院。學院所在處藏地的色達縣,是13名聖者在虹身成就的
聖地。法王圓寂后,索達吉大堪布在繁重的講經,譯經之余,不遺余力地開展菩提學會
的工作。就象一位法師所說, 索達吉堪布對漢人的恩德是很大的。海外學員可以通過
視頻,法本,網絡共修討論進行系統,有次第的學習。學院配備班長和輔導員,並且免
學費,免教材費。這太好了,有這麼好的學習機會,並且對現在的在家生活,工作沒有
太大影響。讓末學想到西游記裡玄奘法師發心取經,觀世音菩薩化身長者送來珍貴的袈
裟,“有緣者分文不取,無緣者千金不賣”。在物欲橫流的末法時期,依靠上師三寶的
加持,索達吉堪布的廣弘願力,許多法師,發心人員的默默奉獻,讓海外佛子有一片學
佛的淨土,學習像如意寶一般珍貴的佛法。功德無量啊!

末學立即發了電子郵件咨詢入學情況。很快的,負責此事的善慧師兄給末學回了郵件表
示歡迎,還親切地打電話和末學聊聊學習情況;讓末學在迷茫中看到了曙光。師兄問末
學想報名哪個班?末學當時也不清楚。好像看過一本結緣淨土的書,記得裡面講“萬人
修萬人去”。在學院“面向未來”的招生簡章裡,淨土班可以學習漢傳淨土經典,並且
結合藏傳淨土法的竅訣,再加上法王如意寶老人家的願力(法王生前多次發願:我去世
后一定要往生極樂世界,凡與我結緣的弟子,隻要發願往生極樂世界,都一定能往生。
這是上師對我們最大的承諾,若能把握這個機緣,大家皆能順利往生極樂世界),讓絕
大多數學員可以得到成就,即命終往生西方極樂世界。末學說想參加淨土班的學習 。
由於當時有意淨土班的學員很少,隻有末學和另外一位師兄;但善慧師兄仍很快決定為
我們兩位學員開一個淨土班。師兄怕我們自己自學會很容易退轉,后來還請已經兼任其
他班工作的圓因師兄做我們的班長,圓真師兄做我們的輔導員。還有淨土老班的一些師
兄也跟我們一起上課討論,后來我們又找到一位正式學員,和幾位旁聽的學員。從剛開
始發心學習的兩位學員,到現在每次網上共修有10位左右師兄參加。我們學習的人數在
增加,學習的收獲也越來越大。每次共修的2到3個小時中,班長,輔導員,新老班師兄
們准備充分,引經據典,深如淺出,結合自己學修經驗,耐心細致的解答我們新學員的
問題;末學每次總能收獲很多學修的寶貴經驗和竅訣。

不久前,在網絡上,末學在索達吉堪布前皈依三寶。末學參加共修的時間不長,修學水
平也很低。但末學現在心裡很平安,雖然外面的境界不斷變化,末學有了皈依處。並且
能好好的在菩提小組,在恩師索達吉堪布的帶領下學習佛法甘露,是多麼有福和快樂的
事啊!頂禮感恩上師三寶!感恩所有為菩提小組默默奉獻的法師和師兄們!你們沒有放
棄一個眾生!

慚愧圓懷  合十



【讀、誦、寫僧伽吒經,有極大的功德利益】

僧伽吒經的梵文是一個術語,意思是「連結」或「連繫」。一般來說,讀誦大乘經典是淨障的六種善行之一;而僧伽吒經本身特別說明:「若聞此法,當至阿耨多羅三藐三菩提,滅一切罪,煩惱伏息。」(摘自卷二)讀誦這部經得以保障誦經者獲得直到成佛的安樂。此外,凡是聽聞僧伽吒經者,臨命終時無量諸佛會現身來接引。

讀這部經的功德之大,及對自己的利益,有緣的人可以誦這部經看看,以下擷取一些經文 ,其他的功德利益甚多,請各位閱讀經文便可知:

若此法門在閻浮提。有人聞者。悉能除滅五逆罪業。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。如琲e沙等諸佛如來所有福德。若人聞此法門。所得福德亦復如是。

若人得聞如是法門。於阿耨多羅三藐三菩提。一切不退轉。見一切佛。一切得阿耨多羅三藐三菩提。惡魔不惱。一切善法皆得成就。

於現在世人所敬重。刀不能害。毒不能傷。蠱不中。臨命終時。得見九十五億諸佛。此法門功德非譬喻說。如此法門能示法藏。滅諸煩惱。然大法炬。降諸惡魔。



下面圖示是....僧伽吒經(口袋書)正面。

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下面圖示是....僧伽吒經(口袋書)內頁。

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下面圖示是....四合經(口袋書)正面。

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下面圖示是....四合經(口袋書)內頁。

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【註】

感謝陳師兄師兄、藍師姐發心流通此法寶聖典。
1.若佛友有親自來東區道場門市購買文物,則可洽門市工作人員。

2.若佛友有向「佛網電子商城」購買文物,也可註明要結緣(僧伽吒經、四合經) 。

3.若你並無向佛網購買文物,只有想單獨請(僧吒陀經、四合經),每本請付上50元(回郵),寄至禪門東區道場 ( 禪門佛教文物店 )   地址如下:

4.因數量有限,故師兄姐若想結緣每人只限(僧伽吒經、四合經)各3本。


禪門佛教文物店(禪門東區道場)
地址:106 台北市忠孝東路四段122之2號3樓C 室
電話:(02)27730662、27730663
傳真:(02)27730664
網址:
http://www.buddhanet.com.tw/
電郵:ym@buddhanet.com.tw
.
佛網Life論壇 ~ 社團法人  中華佛教顯密推廣協會 ~
論壇入口:
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/
論壇信箱:www@buddhanet.com.tw


[此帖子已經被作者於2012/10/5 上午 11:26:03編輯過]
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2012/10/1 上午 02:26:21
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台灣菩提學會簡介

大恩上師    索達吉堪布仁波切,於台灣具有崇高之德望,廣受佛門四眾弟子敬仰。許多佛學院、寺院、道場、佛學會、大學之佛教系所等,以堪布仁波切所翻譯的法寶及開示作為教材。於網路上亦有眾多堪布之教言廣為流通,普利群生。

上師堪布仁波切所創辦之菩提學會,以完善豐富的學修課程規劃,將浩瀚圓融的佛陀聖教,廣大弘傳至海內外各地,使無數欣求正法的佛弟子們,得以歡享利樂泉源之佛法如意寶。

菩提學會以講記法本及光盤等方式進行教學。其課程內容,主要為上師在喇榮五明佛學院,對上千漢族僧眾為主的四眾弟子所傳講之妙法。具備系統完整、次第嚴謹、內容深廣豐富等諸多殊勝特點,為有志全面深入修學佛陀正法的廣大行者們,提供了珍貴難得的途徑和良機。

201110月,學會公布最新的“面向未來”招生簡章之際,在上師三寶的慈悲加持、教務處法師的慈悲指導之下,台灣菩提學會正式成立,並展開了首次招生。學會預科班設有加行組、淨土組及入行論組三個組別,學員們依各自所選組別之課程安排,進行系統的聞思修行。

學會每年開辦兩期新班,分別從41101日開始報名,61121開始學習。招生期間會在網路上發布招生公告,屆時請再留意關注。

聯繫方式

e-mailptxhtaiwan@gmail.com

skypeptxhtw

msnptxhtw@hotmail.com.tw

http://www.buddhistweb.org/index.php/hk/gtfh/822-taiwanputixuehuijianjie

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美國智悲講修菩提學會
    

背景:
      

美國智悲講修菩提學會是在聯邦及州政府註冊的非營利慈善機構,成立於20106月。成員來自美國各州。學會跟隨色達喇榮五明佛學院的漢僧教學體系,在索達吉堪布仁波切的教導下,系統聞思修習顯密佛法。目前學會成員以網絡共修為主,但在人數相對集中的西雅圖和洛杉磯設有地方組,組織各項活動。
     

宗旨:
      

在美利堅國土上,弘揚佛法,讓佛法慈悲、智慧的甘露滋潤人們的心田;消弭人們心中的煩惱、痛苦和壓力,從改變自身開始,逐步令我們的生命充實、歡喜、促進社會和諧。組織學員遵循次第、系統地聞思修習各種經論,培養正知正見,將佛法真正融入自心。
     

聞思修課程及安排: 

老班:2009年初開始至今,分別學習以下課程,每週集體網絡共修
     

1.聞思A班:學習以般若空性智慧為主的論典《聖般若攝頌》等;
     

2.加行班:學習《大圓滿前行引導文》,同時跟隨寧瑪巴的教法次第修行。
     

3.淨土班:學習《藏傳淨土法》,同時每日念修阿彌陀佛聖號。
     

網絡新班:
     

1.聞思B班:學習大乘佛法的精髓──菩提心,論典以《入菩薩行論》為主;
     

2.淨土班:學習《藏傳淨土法》,同時每日念修阿彌陀佛聖號。
     

西雅圖地方組:
     

聞思B班:學習大乘佛法的精髓──菩提心,論典以《入菩薩行論》為主;
     

日常活動:
      

• 網絡共修和地方組共修。探討法義,解除疑惑,樹立佛法正見。
     

• 共修《聖般若攝頌》《佛號寶鬘》《助念往生儀軌》
     

• 關愛生命:放生、護生。
     

• 結緣流通以索達吉堪布仁波切為主的喇榮五明佛學院諸位上師的法本、光盤。
     

• 關懷鰥寡孤獨的老人、病患,提供臨終關懷,組織居士助念。
     

• 災難發生時,提供心靈的慰藉和物質的資助。
     

• 宣導環保,提倡戒煙、素食等健康生活方式。
     

聯繫方式:
      

郵箱:bicwusa@gmail.com
     

電話:626-600-BICW (626-600-2429)

http://www.buddhistweb.org/index.php/usa/mgfhdt/810-meiguoxuehui
   


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歐洲菩提學會簡介

在大恩上師四川省色達喇榮五明佛學院索達吉堪布的諄諄教誨下,歐洲道友們願發大乘菩提心利益歐洲有情,於200981正式成立了歐洲菩提學會。經過兩年多的發展,成員由最初的3人增加到了目前40多人,主要分布在英國、法國、瑞士、德國和冰島的不同城市。

歐洲菩提學會根據索達吉堪布的要求,設立了三個組的學修:大圓滿前行組主修加行,聞思B組主修《入菩薩行論》, 2012年的新組也剛剛學完佛學基礎課程,進入了《入菩薩行論》的學習。

學會還計劃根據堪布的要求,每年開設加行新班、淨土新班和入行論新班。

歐洲菩提學會的學習方式主要採用網絡共修,目前英國小組還進行不定期的實體共修。菩提學會由弘法教務處統一管理,提供學習資料,安排教學計劃,組織考試和評獎,進行學修統計,每個階段結束後進行教學成果評價,頒發相關證書和獎品。

歐洲菩提學會有專門的法師負責監督和管理。以聞思修為主弘揚大乘佛教法義,推進慈善事業,保護環境和動物權益,推進素食。希望在促進世界和平與進步方面發揮積極的作用。

在當今物欲橫流的時代,很多人面對金融危機不堪一擊,可見金錢不能夠帶給人們真正的快樂,解決不了人們的精神空虛,實現不了人類的終極追求。當人們把寶貴的人身浪費在無有意義的事情上,在面對痛苦、焦慮、恐惑而找不到出路的時候,他們最需要的就是佛法的引導。

堪布悲憫眾生之苦,號召世界各地成立菩提學會廣利有情,歐洲菩提學會也因此應運而生。

歐洲組的學員們在佛法的感召下,在堪布的教誨下,均發願願生殊勝的菩提心,希望通過聞思修行和翻譯堪布的著作利益歐洲有情。

歐洲菩提學會的大門永遠敞開著,通過學習佛法和推進慈善事業來利益所有有情眾生。

歐洲菩提學會各國負責人的聯繫方式:

• 德國,圓慧(月在天):

電子郵件 yuanxuemtf@yahoo.com.cn

電話:+49-1622825477

  法國,圓利(玉真帕摩):

電子郵件 lacouseu@gmail.com

電話:+33-672067350

  英國,盛蕾蕾:

電子郵件  sheng1230@hotmail.com

電話:+44-7912523582

• 圓慧(孫暢):

電子郵件  sunli.lily@gmail.com

電話:+44-7988638358   

• 冰島,劉欣(圓縱):

電子郵件 liuxinchangqing@hotmail.com

電話:+3546950191

• 挪威,郝忠梅(圓應):

電子郵件 bluewaterbird1001@yahoo.com.cn

電話:+4795149116

• 瑞士,張慧(宗嘎拉姆):

電子郵件 emiliezhang@gmail.com

電話:+0041-(0)774959978

• 瑞典,淨麗:

電子郵件 xiaoli.nordenankar@gmail.com

電話:+0046-(0)703680549

http://www.buddhistweb.org/index.php/europe/ozfh/839-ouzhouputixuehuijianjie

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加拿大菩提學會簡介

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背景:

Bodhi Association Canada加拿大菩提學會成立於2006年,是在聯邦政府正規註冊的佛教聞思修團體。學會跟隨色達喇榮五明佛學院的漢僧教學體系,在索達吉堪布仁波切的教導下,系統聞思修習顯密佛法,普及智慧與慈悲,以佛法甘露利益眾生。學會目前學員有50余名,定期舉行相關佛學內容研討和共修。現在學課程包括《大圓滿前行》、《藏傳淨土法》、《淨土五經一論》、《入菩薩行論-善說海》等。

宗旨:

在加拿大的國土上,弘揚佛法,讓佛法慈悲、智慧的甘露滋潤人們的心田;消弭人們心中的煩惱、痛苦和壓力,從改變自身開始,逐步令我們的生命充實、歡喜、實現自他二利。

組織學員遵循次第、系統地聞思修習各種經論,培養正知正見,將佛法真正融入自心。

聞思修課程:詳見《菩提學會“面向未來”招生簡章》

日常活動:

• 地方組或網絡組聞思修,探討法義,解除疑惑,樹立佛法正見

• 關愛生命:放生、護生、環保。

• 結緣流通以索達吉堪布仁波切為主的喇榮五明佛學院諸位上師的法本、光盤

• 常年資助多位老年僧眾

• 定期舉辦“萬僧齋“活動

• 關懷鰥寡孤獨的老人、病患, 提供臨終關懷,組織居士助念

• 兒童讀經及唐卡繪畫班

聯繫方式: 

多 倫 多:647-993-8608;647-891-1298

滑 鐵 盧:519-722-861

蒙特媞腹G450-462-4415

        

電子郵件: bodhiwuming@gmail.com該Email地址已收到反垃圾郵件插件保護。

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【原創】憶恩師 ---- 第二屆青年佛教研討會隨筆


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憶恩師——第二屆青年佛教研討會隨筆

                                    ——第二屆青年佛教研討會隨筆

圓優(美國)



一、 生起信心

本屆研討會共4天時間,每天的議程大致是學者宣讀論文、與會者提問,臨時發言,提
問、學者點評(下一屆則會增加互動性更強的分組討論)。第四天晚上安排論文頒獎晚
會。

第一天主題是“佛教與科學”;第二天主題是“心靈教育與佛教”;第三天放生、轉繞
大嶼山大佛、參觀香港寶蓮寺、心經簡林;第四天主題是“我了解的藏傳佛教”。

這次參加研討會的有380多人。據了解,這是限制名額的結果,有不少人在等待,如有
因故空出的,馬上會有人填補進來。與會者裡面,有藏、漢、南傳佛教的法師,高校和
研究機構的學者,而大多數是來自國內外各高校的年輕學子。湯因比博士有一著名論斷
:“21世紀能挽救人類的,就是孔孟學說和大乘佛教。” 一度觀察近年隨著經濟發展
,日趨沒落的道德教育及正見培養,我曾深深地懷疑,歷史上承載孔孟學說和大乘佛教
發展主要法脈的中國人,今后還能承擔這樣的責任嗎?此次,看到這些學子們發言、討
論,我很欣慰的認為,希望還是有的。

二、上師的腳步

恕我妄猜,此次與會者裡面,很大的一部分像我一樣,是為了見上師或再次見上師而來
的。會議的前一天報到以后,得知上師晚上要給大家開會,宣布一些注意事項,我們就
開始期盼。晚上上師來食堂吃飯,馬上引起一陣小小的騷動。我和上師大概縱向隔了3
張長條桌子,這是第一次在光盤和UC外見到上師本人。以前讀過的各種文章,有的描述
上師帶領大家朝山走路很快,也有描述上師自他相換,頭疼的要撞門框,還有描述上師
上課之后非常疲憊的樣子,覺得和光盤上差距很大。今天見到的上師笑盈盈的,不知怎
麼,我特別留意上師走路,特別快,又特別穩,一下子穩穩當當坐到食堂的椅子上。好
像經過非常非常多的訓練的樣子,沒有一絲拖泥帶水,這個動作似乎很熟悉很熟悉。總
而言之,很小一個動作,但非常令人生起信心。

三、翻譯

報到以后,我被通知要為南傳法師作“同聲傳譯”,緊張得捏了一把冷汗。南傳法師究
竟要講什麼?因為是開幕致辭,肯定比較正式,還有很多梵文名相,我是沒有底的。后
來,在半夜收到講話底稿,很快熟悉了一下。第二天去接這位法師,來自孟加拉國,一
定程度上熟悉了他的口音。在開幕前,安排了與上師一個簡短的會見。好在我臨時突擊
了一點梵文名相,翻譯時沒有超出准備的范圍。

會場翻譯時,還是有些小小問題,南傳法師一下子念一大段,我們事先沒有特別約定,
我隻好拼命豎著耳朵記,自己知道還是漏掉了一些的。上師則顯得挺滿意,后來吃飯的
時候拍拍我的肩膀,用他特有的聲音鼓勵道:“你翻譯的很好哦。”

四、念珠與加持

上師住在我隔壁的房間!這個秘密,我第一天晚上就發現了。到最后兩天,知道的人越
來越多,大家有供養的,有找簽名的等等,門口總站著人。

同南傳法師一起進到上師的屋子。上師開始一邊和我們講話,一邊慢慢捻動念珠,應該
是在念咒語吧。需要懺悔的是,直到那一刻之前,我一直覺得念咒語是求保佑或者為自
己的心寧靜下來。但就在那一刻,我突然明白了,上師是在加持我,加持我們!他自己
根本不需要!我慚愧的無地自容。但也就是從那一刻起,我在數念珠,念咒語時,就提
醒我自己,我自己沒有什麼可保佑的,也沒什麼可安靜的,一切都應該為眾生。當然這
隻是一種相似的發心而已,但我相信我的方向是對的。

感恩上師加持!

五、上師的笑聲

上師講課的時候,就是大笑也似乎不怎麼出聲。記得好像在武漢演講,是那種不容易描
述的笑聲,用“銀鈴一般”來描述似乎太輕浮了,但的確從聲音的品質上是這樣。從心
態來看又像一個生活在幸福家庭的小孩子一樣發自內心,脫離了任何擔憂和恐懼的自由
自在的笑聲。好像把一切都看得透透的那種笑聲,又好像帶著對每個人、每個眾生無比
尊重的笑聲。一種不論你表揚他,或侮辱他,他都會那樣笑的笑聲。這幾天聽到的基本
都是這樣的笑聲。

六、第一次和上師吃飯

雖然事務繁雜,上師從沒忘記或錯過任何一個細節。會上交流的時候,他甚至關注到發
言者的時間控制等每一個細節。

我們幾位歐美來的與會者,得到和上師共進晚餐的特殊待遇。原計劃第二天匯報工作,
但第二天上師要為當地的新學會開示,我們的匯報也就提前到了晚餐期間。

一切都像上師特意安排似的,原本對上師心存敬畏的我一直有點退讓,但晚餐時被推到
上師的左側,緊挨著上師坐下。我們依次匯報關於菩提學會的宏觀設想和構架、目前的
發展狀況、現有的資源等等。上師的點評都很簡短、中肯,好像他早已了知一切。后來
陸陸續續發現,上師沒有落下任何一個細節,每一件事都有后續的執行。

七、合掌

如同上師的腳步,上師合掌也總是庄重而快速有力,絕不敷衍,不拖泥帶水或故作姿態
。這次在研討會上多次看到。特別在廣興法師講話前路過上師身邊轉身問訊,上師開始
坐著,合掌,看到廣興法師禮節比較重,迅速站起來,再合掌。絕無任何造作。看了讓
人很生信心。

八、忘記主題

上師在第二次演講的時候,半開玩笑地問主持人等,今天主題是什麼啊,我該講什麼?
后來得知所講的主題后,像每次一樣,層次分明、條理清晰的講了半個多小時。晚上和
一位同室的道友談論,他說非常佩服堪布的坦誠。我說,有可能上師的密意不止這些,
因為前面兩天,有一些演講者表現緊張,氣氛不夠放鬆,上師極有可能是為了示現他也
是沒有准備,隨興講的。果然,到了第三天演講,上師就明確提到,第一屆研討會的時
候,大家什麼樣的都有,在台上又哭又笑,這樣很好,真情流露。

我還舉了上師在華中師范讓開電扇的例子,說明這些大成就者,一舉一動根本不是想的
自己。如果我們按照我們的修為和思路,以分別念來衡量他們,真是太可憐、太可笑了
。同室的道友,是一位天主教徒,但研習各種宗教,也非常開明,聽了以后對上師佩服
至極。

九、天主教徒

順便說一說這位天主教的朋友,他真的非常open。他對我的態度也很感興趣,他說通常
的印象中,佛教徒都隻顧得修煉自己,很少會像基督教天主教一樣去推廣,不過這次他
印象有一定改變。后來我們還談到藏傳佛教的幾個尖銳的問題,特別是肉食問題、雙修
問題。對雙修問題,我按照上師答濟群法師的內容告訴他,擺脫貪欲的前提下則作何種
示現都可以,但在貪欲下,即便是戒律也是不究竟的。作為兩個在家的男眾,我們談的
比較深。他真的很有善根。最后一天晚上,上師在理工大演講,他把太太也帶來聽了。

十、 演講

再一次感到上師好像一直為我們量身定制整個行程是在演講。我被通知演講,一來沒有
什麼水平,二來准備的很匆忙,看到那麼多的學者、教授都是研究佛教或相關專業的,
論文水准很高,還是有點緊張的。我的演講安排在最后一天倒數第三位。就在我前面還
有兩個人的時候,上師談到了第一屆研討會,大家發言如何的自然,也像是講給我聽的
。我決定放棄原來的講稿,即興說一些我們聞思修行中的小事。我講了洛杉機道友放生
、平時遇到違緣以及家人在三寶加持下逐步轉變等。效果怎樣不知道,隻知道相比學術
類型的演講故事性更強一點,其中一個例子上師還在理工大演講的時候提到了。

當然沒有忘記為菩提學會做一做廣告,發言以后,有幾位學生留下了聯系地址。希望他
們不久的將來,就能參加我們的共修和發展了。

十一、不同的庄嚴

上師在第一天晚上就囑咐,在研討會期間不接受供養,不能頂禮,回憶這麼多天下來,
包括和上師單獨在一起的時候都沒有頂禮,真是懺悔,有點高興過頭了。

后來越想越覺得上師的囑咐有道理,學術研討會上,有著不同的庄嚴。在心裡頂禮,更
庄嚴。

十二、筆記本和杯子

還有一件似乎上師為我量身定制的事情。最近,我一直帶著一個熱水杯,出差到哪裡都
帶上,幾次差點丟了,所幸現在還在。這次不知怎麼了,因為家人說沒必要總拿著,也
就沒有拿上,結果路上一直在后悔。報到的時候,發現贈品裡有個特別庄嚴的保溫杯,
上面還印著研討會的徽標。

一起發的還有個筆記本,很精致。上師說上次研討會,每個人的演講內容,他都仔細做
了筆記,既來之則安之,踏踏實實的學習上幾天。我也盡量認真的做了一點筆記,感覺
做筆記這個事情好像很古老、很遙遠,那種感覺一時也解釋不好。是我們太久沒有認真
踏實而一直太浮躁了嗎?

十三、佛像

當上師宣布每位參與者可以得到一尊蓮師像時,全場沸騰,報以長時間的掌聲。會后大
家有序地離開會場,排成兩行,上師則在前面雙手並用,親自將蓮師像發到每一位的手
裡。

十四、大巴

去大嶼山需要9台大巴車,上師沒有坐為他准備的小車,而是決定搭乘大巴C。我還是像
平常一樣,略有些退讓,不過因為舉著大巴C的牌子領隊,又一次被安排坐在上師的身
邊。一路上大家唱頌觀音心咒,后來有人唱上師祈禱文,被上師遮止,並建議唱頌大自
在祈禱文。路程過半后,上師建議大家休息一下,我悄悄用手機自拍下我和上師坐前后
排的照片。

后來,不知哪位道友開始的,大家請上師加持念珠。上師用手加持,吹氣加持,后來太
多了,就把整把的念珠用手搓加持。看著上師有求必應,再次感到上師不舍棄任何眾生
的慈悲。

十五、淚水

從分別念講,作為一個男眾我不想讓淚水輕易流下來。另外一個心思,就是我想証明真
的是得到加持,而不是我自己多愁善感。其實差不多從一開始,淚水就不止一次的在眼
眶裡打轉。

第三天參觀完寶蓮寺,又一次因為我們坐在最后,結果變成了前排,緊跟著上師,奔向
心經簡林。說奔向是一點沒有夸張的,不知上師有沒有運用神通,我走路爬山都算比較
不錯的,但還是有點跟不上。到了簡林下面,大家都穿上了這次的會服,紅色的體恤衫
,整個簡林地區一片紅色,異常壯觀,相信很多人可以看到照片。

上師流著汗,有的道友去給上師扇扇子,我們遞上紙巾讓上師擦汗,但上師都堅決拒絕
。這使我又想起了華中演講開電扇的例子,上師應該是不會怕熱的。

在一個簡短的開示后,上師為大家用藏文念心經傳承。這個時候,我的眼眶似乎完全崩
潰了,一邊聽著上師讀心經,一邊任由積累了很久的淚水盡情流淌下來。當然,還是雙
手合十,高高舉起,擋住敏銳的攝像師,后來核實,好像是沒有拍下來。阿彌陀佛!

十六、 僧衣

上大巴C之前,上師換上了一件夏裝的僧衣。很慚愧,當時又一次以分別念本能想到,
天熱了,上師換上這件僧衣可以涼快一點。后來,從了解情況的道友處知道,這件衣服
,也是這位道友剛剛幫忙縫補好,上師還特意問補好了沒有。原來,這是20年前,上師
隨同法王如意寶到香港的時候穿過的,至少已經穿了20年,縫縫補補還在穿。今天特別
穿上,是有一個很好的緣起。

十七、頒獎晚會

研討會的最后一天晚上,舉行了頒獎晚會。學佛的群體中,人才濟濟,其中一位很專業
的導演,挑選節目,導演晚會。當然,所有請專業演員表演的建議都被拒絕了,演出的
全部是道友和參與研討會的人員,有的道友水准與專業的意大利歌劇演員不相上下。

我們因為要領獎,所以很早上了后台,上師和一些教授的致辭聽的不是太全,有點可惜
。節目裡印象最深的是廣州道友自創並彈唱的蓮師心咒,既有流行歌曲的流行元素,又
不失心咒的庄嚴和加持。

國外來的道友分別用巴利文、英文、德文念誦心咒等,也非常受歡迎。

十八、理工大演講

研討會后的一天,上師在理工大學演講。我們因為參與下屆研討會的准備工作,又有幸
和上師共進晚餐。原來擔心人多進不去演講廳,結果看著幾百人排隊,我們卻緊跟在上
師的左后側,大搖大擺的在眾人羨慕的眼光中進入演講廳。有點像電影裡的場景。

上師在演講裡,有兩處和我這兩天講的事情有關。一件是我講錯的“上師的教法”,上
師說應該弘揚的是佛法,不是某個人的教法,某個門派,應該特別注意;第二件就是我
提到的家庭隨著我個人的聞思修,從不太支持到逐漸接受,慢慢地開始支持學佛。

印象最深的,是東莞一位道友提出邀請上師到東莞傳法時,順便說了一句他們來香港一
次不容易。上師相對比較嚴肅,也像半開玩笑的講,如果他們覺得來香港不容易,他去
東莞也是不容易的。使我想起,我給家人看上師在浙江大學演講的視頻后,弟弟說,上
師講的都很基本,我趕緊告訴他,事實上隨著聞思的深入,這樣的演講過兩年再看,上
師每句話,包括有些起初看起來很平常的話,都有甚深的含義。今天這一句“去東莞也
是不容易的”也絕不例外。

十九、台風海葵

回到了深圳,准備飛往內地。到了機場,機場居然連我的訂票號都找不到。當然找到也
沒有用,台風海葵讓幾乎所有我可以飛的航班全部取消了,而且第二天也不行,是正式
登陸的日子,所以干脆讓機場連續推遲兩天。

這時心念一動,上師會不會也在呢?和道友聯系過后,果然在。在道友請示后,上師允
許我第二天去送機,道友們看我遠道而來,特別照應,得以一路單獨和上師坐一輛車,
直到機場。

二十、義工、道友與墨寶

一路感受上師的加持,難以一一述說,還有幾點:

特別感謝義工菩薩,這次大約有37名義工,非常辛苦,組織工作幾乎天衣無縫,他們多
少天都沒有睡過一個完整的覺。

特別感謝各地道友,對我們特別照顧。復旦大學曹老師在演講中展示了一幅蓮花的照片
,特別美麗,而且蓮花的種子是跟著神九上過太空的。她猜透了我羨慕的眼光背后的意
思,后來專門給了我幾顆種子帶回美國。我想大家都想看到我們學會發展,在建立起道
場的時候種下它,讓它開花吧?

歐洲的道友准備的特別全面,感謝她們。因為她們,我們也跟著得到了上師的墨寶“
美國菩提學會”。還要感謝香港本地的道友,為我們幫了那麼多忙,請我們吃飯,還帶
我們購買所需的衣物用品。

深圳的道友把上師當著我們的面打的一個大大金剛結送給我們,希望到時候放到我們的
第一座美國道場。

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[此帖子已經被版工於2012/10/1 下午 04:08:04編輯過]
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2012/10/1 上午 02:27:57
倫倫
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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門派:無門無派
註冊:2006年8月12日
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2012/10/1 上午 02:28:34

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