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佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區健康人生版(Life論壇) → 揭開修行的真諦——欲轉心,先降身

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揭開修行的真諦——欲轉心,先降身
omahhum999
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揭開修行的真諦——欲轉心,先降身

 

 

揭開修行的真諦——欲轉心,先降身

 

  南懷瑾

 

    大家看那個蓮花苞,它沒有開的時候花瓣一層包著一層,花苞的頂端有一個開口。能量不足的時候,它不開,等到能量不斷地輸送,充足了,它就會慢慢、慢慢打開。如果花苞沒有這個先天的裂縫,它能量足了的時候,它就有可能從花苞的其它地方打開,不一定都在頂端打開。

 

    學佛的人都知道,人死了以後,頭頂發熱——神識從頭頂出去,往生極樂世界。既然是這樣,我們學佛的人為什麼還讓人家把意識守在下丹田、守在什麼中丹田?本來把意識放在頭頂是正確的,你把意識調到下丹田,臨終時神識從肚臍眼兒出去——進入餓鬼道!你生前如果習慣性地把意識放在頭頂,你臨終的時候,意識就很容易從頭頂出去,不就和三界以外相應了嗎?!

 

    有許多人駝背,就是因為他體內的能量不足,當他體內的能量足了,進入了中脈以後,腰杆自然就挺直了。所以說你有沒有「道」,看你的腰杆、看你的頭蓋骨就可以知道,聽你說話的聲音就可以知道!你如果中氣不足——中脈裡面沒有能量,說話的聲音像太監一樣;如果你中氣足——能量在中脈裡邊,發出的聲音像從海底發出一樣,在空中嗡嗡響!

 

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2019/2/24 上午 06:58:04
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    大慧杲禪師說:你得道沒得道,往我面前一站,不用講話;你修行處在哪個層次,你一開口,我一聽就知道。他講得絲毫不錯!因為你有一分的功夫,生理上就會有一分的表現;有兩分的功夫,生理上就有兩分的表現。

 

    我們的脊樑骨是一個一個椎體連接起來的,中間是一個空管,充滿了骨髓,說得通俗一點,就是精力。如果骨髓足的話,它就不斷地往上輸送、輸送……,再加上你不斷地修煉,它凝聚、凝聚、凝聚得多了,就從頭上出去了!

 

    這是一支蓮花(示意),下邊是藕,你如果把這個蓮花杆割一刀,會是一種什麼情況呢?漿液馬上就流出來了。第二天這朵荷花就枯萎了,或者不生長了。這也就是為什麼我們修行人要節欲,不要夫妻生活的道理。

 

    佛門裡講「欲轉心,先降身;欲降心,先轉身」,就是說我們想要降伏生理上的欲望,首先要轉變心態;要想轉變心態,先要降伏生理的欲望。身心相互牽扯、相互影響、相互作用。不可能轉變身,不降心;轉變心,不降身,要同時下手。要轉變生理,就要轉變心理;要降伏心理,就要轉變生理。

 

    所謂的「心能轉物」,那是得道的人才能夠「心能轉物」,心理才能夠改變生理。而我們凡夫往往是心態被身體所轉!今天摔了一跤,乃至紮了根刺,身體有病的時候,心理本不應該有病,可是心理情緒也跟著低落。

 

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2019/2/24 上午 06:58:18
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    我們凡夫都是生理轉變心理,也就是說凡夫都是被物所轉,而不能轉物;聖人都是以心轉物,而絕不會被物所轉。譬如說一位聖人他的手破了,說不痛就不痛!為什麼呢?他可以以心轉物,如何「心轉物」?他入定走掉了,他就能夠轉變身體了!

 

    大家都知道虛雲老和尚入定的故事,光緒二十七年,虛老在終南山獅子岩茅篷中煮芋頭,當時大雪封山,嚴寒徹骨,虛老跏趺坐待芋熟,不知不覺入定了,走掉了。當時是臘月,當鄰棚的師父正月來賀年時,以磬開靜,問吃飯了嗎?虛老說:「沒有,煮芋在鍋裡面,估計熟了。」一看,芋頭長黴有一寸高,凍得像石頭一樣硬,一算日子,入定已有半個月了!他那個時候就是「以心轉物」,本來是肚子餓了,來煮東西吃,但他一入定走掉了,說不餓,就可以不餓!他隨時可以進入一種狀態。

 

    我們現在肚子餓得不得了的時候,晚上連覺都會睡不著!還入什麼定,都是被物所轉。現在的修行人,別說你的能量凝聚不了,就算是能凝聚一點點,欲望就產生了。

 

    為什麼欲望產生了?身沒有轉、心沒有轉,再加上後邊尾侶穴、後脊樑骨不暢通,能量一足,它走不上來,憋在下面,欲望就產生了。生理的欲望一產生,心理就會動念頭;心理的念頭一動,生理的欲望就更重,相互影響。

 

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2019/2/24 上午 06:58:31
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    你如何讓心理上沒欲望呢?首先要讓生理的能量充足了以後,轉到上面來。如何能轉到上面來?我教你們的那套動功就是轉變生理能量的!你生理沒能量,它可以啟動你生理的能量,使你生理上變得年青、精力充沛;你精力充沛了以後,它可以使你生理的能量往上送,不留在下部往下走。

 

    尤其是第三節(河住江翻),為什麼叫「河住江翻」呢?這是禪宗裡的術語,河裡的水停止了、不流了!我們一般的人都有生理週期,不僅僅是女同志每個月有週期,男同志也有。男同志每個月會有幾天生理的欲望特別強。

 

    人為什麼會有生理的欲望呢?正是因為有了後天的欲望,「神」就轉變成氣、氣轉變成精,有「精」就要漏,就變成了後天的精子和卵子,它就必須發洩,就要漏掉。如果你沒有欲望的話,它就保持先天的精、氣、神。

 

    「河住江翻」,就是說生理上再也不會漏了。河裡的水一年四季都在流。不會住(都在漏),現在河裡的水都住了、停止了、不流了!「江翻」,江裡的水是在下面,現在江裡的水都翻上來了,不在下邊,在空中了!「河住江翻」就是指生理的能量不漏了,由下而翻上來了。

 

    在禪宗裡面,道友彼此見了面:「廳前『柏樹子』降伏了沒有呢?」「慚愧、慚愧,還沒有降伏!」又譬如說「竹根通了沒有啊?」這個竹根指的就是我們的脊柱。你問我竹根通了沒有?我說:哎呀,慚愧、慚愧,竹根還沒有通,還沒有長足!」

 

    外邊的人一聽,搞不清我們兩個在說什麼,這叫做說「行話」。外人聽不懂,他也不會誹謗;如果聽得懂,他會說:哎呀,佩服佩服!你的竹根已經通了!你的廳前柏樹子已經降伏了!這都是生理上的一種境界。「境界」是什麼?是一種心理和生理的現象。這個跟理論、佛理絲毫沒有關係!

 

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2019/2/24 上午 06:58:45
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    佛教由兩大塊形成,一個是功夫,一個是理論。「學院派」出來的都是搞理論的,功夫他連做夢都沒有夢到是什麼意思!而禪堂裡出來的全部是走功夫這條路線。所以法師遇到禪師,只要是一講功夫,法師聽都聽不懂,不知道在說什麼。只有禪師之間,彼此才聽得懂。

 

    「禪師」是實證過來的,「法師」是撿禪師講出來的話去研究,他不去實證。「佛學」是怎麼來的?是釋迦牟尼佛悟道以後,講自己的修行體驗,後人把它記錄整理出來,流傳下來就成了佛經,就像大家看我的《開示錄》,是怎麼來的?是我講自己的修行體驗和對佛法的認識,弟子們把它記錄整理流傳下來的。

 

    但是它不能代表你們的體驗和認識,你即使把我的《開示錄》、我的《閉關紀實》都背會,與你自己也毫無關係。這叫做「拾人牙慧」!我們現在都是在拾釋迦牟尼佛的「牙慧」。我們天天只是讀經、誦經,如果我們能夠按照釋迦牟尼佛所說的走一遍,能走進去,再走出來,我們講出來的話,就是經、就是論!

 

    但是為了尊重老祖宗,只有佛講的話才叫「經」,過去祖師大德講的都叫「論」,有的甚至連「論」也不敢稱,而稱作「語錄」。都是為了尊重佛陀,為了尊重祖師爺!

 

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2019/2/24 上午 06:58:56
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    造化為什麼要給我們造六根呢?因為你不修道的話,能量足了,你就沒辦法,它就讓你從六根漏掉。就是說造化造人的時候,讓你有積蓄能量的地方,還得讓你有漏掉的管道。如果你光能凝聚,不能夠漏掉,你又不修道,必死無疑!

 

    如果你的能量足了,你不讓它從六根漏掉,它就從頭頂漏掉(頭頂也是一種漏),從上面出去變成一種光散發出去漏掉了!所以明師加持眾生多了,也消耗自己的能量。為什麼眾生有病,佛就有病呢?佛加持眾生多了,能量消耗得多了。就像是一個父母親對子女操心多了,整天焦慮也能病倒!

 

    這堂課——給大家講的生理上的內容,我在21歲的時候空有師父點化過我,到了荷花島,拉蒙上師又親自給我系統地講了一遍,然後用鐵樹給我做了十八羅漢的念珠。十八羅漢的頭像,沒有一個是重複的,長相都不一樣!你們可以傳著看一看,那個紅色的(珠頭上的一小塊方形物),是珊瑚石,是從荷花島帶過來的。

 

    過去的修行人,上來修煉的第一步,首先就是要斬斷生理的欲望,不讓能量漏掉。能量一充足了以後,人很容易入定。能量不足,就像一隻杯子裡面只有少量的水,就會有足夠的空間讓水在裡面晃蕩來、晃蕩去,就很難入定。

 

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2019/2/24 上午 06:59:09
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    當元氣充足了,它在體內不流動了,就容易入定。就像風不停止,樹葉就會不停地擺動;要想樹葉不動,首先要讓風停止,樹葉才會不動。要想入定,首先要使生理的元氣充足,元氣充足了,在體內沒有空間了,它就不流動了。也就是說身體裡面的「風大」停止了,「地大」就穩固了,就不會動盪了。

 

    地大動盪,說明體內有足夠的空間讓風大在裡面流動。風一動,「火大」就開始了,火大一開始,四大就不協調了,你就沒辦法入定了。

 

    我們現在的人根本不知道修行的道理,只知道每天拜佛、燒香、念經,我可以講,你這樣做十大劫也成就不了!只能夠種種因。你種下這個因,什麼時候能夠成佛?什麼時候能夠開悟?那就是下輩子、下輩子、下下輩子……你想要這一輩子「花開見佛」,你必須要有足夠的能量不斷地往上輸送,花才會開。

 

    花一開,先天原有、本自具足的那個東西出去了,你就見到它了,它就見到你了。這叫做老朋友再會,又見面了。觀自在菩薩,就是又見到自己了,(觀是又見面的意思)。否則的話,能量都從下面漏掉了,你雖然有這個荷花杆,有這個先天的荷花苞,它也不開,也沒有用。

 

    為什麼叫「花開見佛悟無生」?因為本身就有這個東西,我們不需要修煉,只需要把能量蓄積足了以後,把它送上去,就看見了。我們身體的生理構造,就相當於一套完整的火箭發射裝置。我們的四大——身體,就是個發射架子,中脈就是發射通道,體內的精、氣、神就是火箭發射之前堆放的、發射時點燃的火藥。

 

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    當傳給你們一種微妙的方法,把體內的精、氣、神點燃,也就是把「火藥」點燃。火藥一燃燒,火箭頭「呼——」一下子就被送到太空中去了!

 

    我們體內的這個「火箭頭」,叫做「自性」也好、「智慧」也好、「靈魂」也好,或者叫做我們的「本性」也好,在這裡我們不討論它的名字。總之,不論是東方人,還是西方人;古人,還是今人;道教還是佛教,基督教還是伊斯蘭教;是人還是動物,都有這個「火箭頭」,都有這個靈氣,都有不生不滅的這個東西!

 

    問題是你是否凝聚足了體內的能量,還要能夠把它點燃。能量燃燒,才能把這個「火箭頭」通過發射架子送到空中去。火箭頭飛到了空中,它就不再需要能量(火藥)了,它就循著軌道自己運行了。當我們的靈體出去了以後,飛到太空就和太空相應了,就掉不下來了,在空中轉了。想到哪裡就可以到哪裡!

 

    我們現在是需要燃燒體內的精、氣、神把「火箭頭」送上去,送上去以後,就不再需要體內的精、氣、神了。我們沖出去的這個東西,本來就是從虛空中下來的,《八識規矩頌》裡講:「去後來先做主公」,意思是說來的時候,是它最先來的;走的時候,是它最後走的。我們投胎時是它最先來,我們死的時候是它最後走。

 

    它走到哪裡去了呢?因為這個東西本身就曾經是從上面下來的,所以只要是開過頂、出去過的人,它一脫離身體出去,上面就有力量和它相應成一體了。密宗講的,這個時候就不需要禁欲了。在沒有開頂之前,就需要禁欲。

 

    禁欲的目的,就是為了能量的積蓄。蓄足了,通過「寶瓶氣」、「拙火定」把它燃燒,把那個先天的無形無相的東西(或者叫有形有相,因為它看不見,但可以感受到)給送出去。送出去以後,你就不需要禁欲了,因為它已經上去過了,就和上面的力量相應了。

 

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    為什麼要靜心?為什麼要六根關閉?就是要凝聚能量。現在我們面對的問題,就是如何使能量充足,可是我們往往都是充足了以後又都漏掉了!你如果不想讓它漏掉,就必須要通過一種方法,使它進入先天的軌道。

 

    任、督二脈就是先天的軌道。密宗講左脈、中脈、右脈,道家講前(任)、中、後(督),但是他們都承認、重視這個中脈。最重要的就是這個中脈,它是中樞。就像一隻蘋果,前面有個凹,後邊有個蒂把,中間的中樞把二者連接,猶如人的中脈。

 

    為什麼很多高層次的宗教,在修煉時都要盤腿打坐呢?因為盤腿打坐,手腳不動,小腿、大腿壓住了,不消耗能量,等到腿發麻、發熱,能量就往上走,體內的能量就不會下沉,就把體內的能量送上去了,人的生理就容易打開了。

 

    四禪八定修完了就不需要執著打坐了,就可以每天出去晃晃悠悠、游山逛景了,但是還需要靜心。既然是靜心,就不一定只有盤腿才叫做靜心。你幹任何事情,只要是心靜下來,六根關閉,能量就會不斷地往上輸送!

 

    你們沒有聽懂的趕快問,這些問題一下子也講不完!大家突然聽到這麼一個稀奇古怪的話題,從來沒聽過,恐怕聽不懂。就算聽懂了,恐怕還是不能夠接受,因為過去,我們很少聽到佛教裡面有人這樣講過。

 

    「觀照」,就是把你的意念放在一個地方,為什麼要有「觀照」,就是為了集中思想;思想一集中,體內的能量就集中,不容易外露。譬如說你的意念放在頭頂,身體的能量自然由下而上到頭頂;你如果把意念放在丹田,能量就跑到丹田。

 

    道家修這個丹田,下丹田修100天就不能夠再修了,就挪到中丹田;中丹田修100天,就挪到上丹田;上丹田修100天,就破殼(頭頂)出去了!可是我們現在的人呢,根本不懂,所以他一輩子都守這個下丹田。也有個別人他知道上丹田重要,他一輩子守這個上丹田。實際上每個丹田只修100天,修圓滿了,馬上就從下丹田到中丹田,又從中丹田到上丹田了。

 

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2019/2/24 上午 06:59:50
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    道教裡面守這個下丹田,是為了凝聚能量。底氣足了以後,就叫它上升,挪到第二個臺階;第二個臺階足了,挪到第三個臺階。三個100天,差不多是一年的時間,一年的時間就可以出去了。「出神入畫」,「神」可以出去了,「入畫」了,入了這個虛空,虛空是一幅畫,宇宙是一幅畫。

 

    第二年他完全就是訓練出去——進來、出去——進來,第三年就起用了。所以一個真正得真傳的人,三年足夠成功了!如果再笨一點的人,還可以再來第二個三年。如果不懂方法,三十年也沒有用!所以說「得法歸來好修道」,你不得法,歸來也沒有用啊!「得法歸來好修道」,如果沒有「法」這一說,就不存在過去有「求法、傳法、得法、證法」這一說!

 

    所謂的「無法為法,無門為門」,是指成就的人,已經沒有法、沒有門了!說入定就入定,說走掉就走掉,不需要借助某一個方法。他已經達到無法為法,無門為門了!而我們一個初學的人,就算是有法我們還修不好,何況我們還沒有法!每天只能夠誦誦經、拜拜佛、打打坐。甚至我們連誦經、拜佛都懶得搞了,還想睡覺!

 

    早、晚課誦是什麼時候出現的?是唐末宋初,大家都以為早、晚課誦是修行的根本法門,實際上恰恰是皮毛,是儀規、是傳播法的一種需要、一種手段。正是因為把皮毛當成了根本,所以把了生脫死的根本方法給忘掉了!

 

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2019/2/24 上午 07:00:04
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    一個人形式上做得越多,內在的核心失去得越多;一個人越是注重了核心,他對外在的越是不太注意。可是有幾個人能夠看到我們的核心?只能從我們的外表來看。為了傳播佛法的需要,我們只能做這些外表的東西,你內在修行多高,別人都不知道。

 

    我們男、女的生理構造(指主要經、脈)一模一樣,絲毫沒有差別!不管是現在的人,還是古時候的人,絲毫沒有差別!就是說每個人的任脈、督脈、中脈(或者說左脈、中脈、右脈),都長得一模一樣。

 

    為什麼前幾天我講對治昏沉的方法時,說要把下巴壓到胸前呢?就是為了鍛煉中間這個中樞、中脈。你一刺激,一暢通,就把能量輸送給頭腦了。能量一輸送上去,它就不缺氧了,不昏沉了。還有一種控制妄念的方法,你把這個中脈控制住,像水管一樣,一折彎,頭腦馬上就入定了,就不會散亂了,就是這個道理。

 

    但是這些都是需要有些方法的,沒有到達一定的層次,我現在告訴你們,回去就瞎胡試,出了問題就不好辦了!最後搞得呆頭呆腦,頭腦長期缺氧,搞成了腦萎縮,腦血栓,我可沒辦法負你們的責任!

 

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2019/2/24 上午 07:00:15
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    我們佛門裡睡覺為什麼要「吉祥臥」?尤其是男同志在這方面是受用無窮的,而且感受也是最多的。人在吉祥臥的時候,就把三條脈的會聚點——三江口——給折起來了,一折起來,人就不會有欲望了,就不容易漏了。而且吉祥臥,你一折起來能量就往頭上走了。

 

    問:吉祥臥是左側臥還是右側臥?

 

    師:右側臥。正確的姿勢是把手枕起來,大拇指放在耳朵後邊,其餘四指放在太陽穴的地方。把手當枕頭,但並沒把耳朵蓋起來。當你修到一定程度就不是這樣做了,就換一種方式了,就把大拇指塞住耳朵睡覺了。但很少有人能達到這個境界。

 

    問:左手怎麼放?

 

    師:左手就自然放在身上。但是左手有左手的用處,左、右手都有用。現在我們是「身轉心」,你有心沒有力量,心有餘力不足,你有心也沒有用,能量上不來。

 

 

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2019/2/24 上午 07:00:26

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