樓主
吃素與健康﹏
文/紫空居士
現代人流行吃素，其最大的理由是「吃素可以健康」。或許有宗教信仰的人，其理由是慈悲眾生，少殺生造業。健康是人人所追求的，筆者希望以佛法和中醫的角度，初步探討生病的原因（目前筆者對佛法 與中醫仍是初學階段）。有緣者如明瞭因果後，不造因，也就不必怕生病。對於過去不明，導致今日體弱多病者，能以佛法的念佛修行和中醫的養生之道，來恢復身心健康狀態。
一、中醫所謂的疾病
中醫以「陰陽調和」來說明健康，相對而言， 「陰陽失調」即是生病。黃帝內經素問上古天真論： 「其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居 有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終天年，度百歲乃去。」人畢竟生於天地內，外有六淫（風、寒、 暑、溼、燥、熱）不同節氣侵襲致病，內有七情 （喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）內傷及臟腑，再加上飲食不調、勞累過度、外傷、痰飲、瘀血各種情況 都可能致病。現代人處於污染的環境，工作壓力過大，也漸出現文明病。以現代醫學角度，如寄生蟲、 細菌、病毒的感染、免疫系統、內分泌系統的失調、 甚至農藥、化學藥劑，都有可能發生病變。現代人只要不生病就好，已談不上「健康」。
除此之外，中醫把致病的原因統稱為「邪氣」。個人正氣不足，外在邪氣入侵，正邪相搏決定是否病。古代解剖不發達，相信當時的醫生有的修持到有 一對Ｘ光眼，才清楚五臟六腑位置與大小，也清楚邪 氣正氣在體內之流行。今日有些氣功師也具有如此能力。
中醫強調「養生」，強調「精氣神」、「培元 固本」，即是基於「正氣足則外邪不侵」這個觀念。 大部分的人所謂「健康」，也僅止於「肉身」和「氣 身」的健康而已。
二、佛法所謂的疾病
佛教認為病是因為因果業障現前。每個人都有因果業障，但只有破壞到精神，氣身，或肉體時才稱為病。相信在佛菩薩眼中，凡夫身心皆病。有些人吃遍中西藥皆看不好的病，一學佛就不藥而癒。這種一般無法解釋的奇蹟，從佛教的因果觀點，就很容易解釋。因果雖不能改變，卻可藉由學佛功德，償還因果的債，最後消弭這個因果，病自會好轉。但肉體器官的損壞，便較難恢復，故佛教把肉身視為「臭皮囊 」，肉體畢竟不是「金剛不壞之身」。
三、以佛法觀點看吃肉，殺生引起的病
（一） 吃肉可能引起的病：
例如肝硬化，肝癌，可能是貪吃豬肝或其他生物，在精神上引起細胞病變。體弱多病，可能是貪吃水產生物如魚蝦等，在精神上引起正氣不足，邪氣入裏。雖然吃肉並非殺生，但精神層次上易累積而成為邪氣（業障），輕則延至來生才造成疾病，重則今世成為不治之症或車禍意外。
（二） 殺生可能引起的病：
通常長年頭痛，如果不是頭部血管病變或血壓過高的生理現象，就有可能是造太多殺業引起。有人年輕時殺雞宰鴨，老年便長期吃頭痛藥。其他較嚴重的因果，輕則中風、慢性癌症、 精神失常、骨髓再生不良、自體免疫疾病等；重則車禍、半身全身癱患、急性癌症、精神錯亂等治不好的 病。一般可能是來自過去生的問題。再更嚴重的因果業障，也可能延至來生。佛教講「正業」，即是少從 事殺生事業，以避免種下業因。
上述之病一般指久病不癒之病。精神層次引起肉體器官功能的損壞，雖然學佛修行可解除精神層次的障礙，但肉體仍須靠藥物時間來調養恢復。
四、菩薩畏因，眾生畏果
中醫或現代醫學對於單純的氣身，肉身疾病已有 好的治療方式（如氣功、針灸、中藥、西藥、開刀 等）。但對於精神的處理仍處於摸索階段（如精神科 處理精神分裂、失常、幻聽，近日又有催眠處理恐懼之個案等）。精神層次問題，讓人恐懼而訴諸於神 壇、符咒、巫術、求神問卜、通靈算命。有時有效，有時無效，或者幾個月幾年有效，而後忽然車禍、暴 斃、或問題重現。其它宗教有能力者，則利用「神 蹟」解決問題，廣招信徒，也是或有效，或無效，但人多迷於不可思議的力量。而學佛者就懂得問題可能 是因果業障，懂得自我懺悔，懂得念佛迴向，懂得勿再造新的惡因，懂得從五戒十善，貪瞋癡慢疑修起， 雖然不是百分之百有效，但這才是真正化解問題，而非逃避問題。一般人病急就亂 投藥，找偏方，問神明，以求有效就好，殊不知更大的果報在後頭。
好的醫生治「未病」，強調「養生之道」。深知因果的修行者「畏因」，故強調「消業障，了因 果」，常保「慈悲喜捨」之心，在心地上下功夫。學佛人如能「身心調適」，相信不會有什麼大病，即使過去因果業障現前，也能坦然面對。一個修行人常現 病容，以「挑眾生業障」為由，這也不對，表示其未 「上求佛法」，只想「下化眾生」，渡眾生愈多，功德愈大（？）心態有所偏差。（如果修行要示現病容，地藏菩薩定是滿臉病容）。好的醫生自身正氣十足（這樣他才了解健康），真修佛法者，即使偶有病態，應是不久而愈，自心能圓滿自在。
五、眾生的病，便是菩薩的煩惱
吃素可保身體健康，學佛才能保心靈健康。希望常年身體病痛者，可來學佛，以期在佛法上得大利益。而我相信，學佛方法正確可以又健康，又法喜， 身心舒泰，深信佛菩薩，自然正氣十足，百邪不侵， 眾生的病，便是菩薩的煩惱。
至於學佛學的體弱多病，諸事不遂，相信是方法上有問題，或心態不對，有所貪求，應請教高僧大 德或善知識，調整修行方法，身體的毛病，該看醫生時還是得看醫生。千萬勿執著迷信，非得「名僧」開示才是佛法，大寺大廟的法會才有利益，神通廣大的上師才能皈依。
希望學佛者能從因果了解吃素的意義，而非執著「學佛一定要吃素」的教條，這樣才是「有智慧的 學佛」。
文/紫空居士
現代人流行吃素，其最大的理由是「吃素可以健康」。或許有宗教信仰的人，其理由是慈悲眾生，少殺生造業。健康是人人所追求的，筆者希望以佛法和中醫的角度，初步探討生病的原因（目前筆者對佛法 與中醫仍是初學階段）。有緣者如明瞭因果後，不造因，也就不必怕生病。對於過去不明，導致今日體弱多病者，能以佛法的念佛修行和中醫的養生之道，來恢復身心健康狀態。
一、中醫所謂的疾病
中醫以「陰陽調和」來說明健康，相對而言， 「陰陽失調」即是生病。黃帝內經素問上古天真論： 「其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居 有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終天年，度百歲乃去。」人畢竟生於天地內，外有六淫（風、寒、 暑、溼、燥、熱）不同節氣侵襲致病，內有七情 （喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）內傷及臟腑，再加上飲食不調、勞累過度、外傷、痰飲、瘀血各種情況 都可能致病。現代人處於污染的環境，工作壓力過大，也漸出現文明病。以現代醫學角度，如寄生蟲、 細菌、病毒的感染、免疫系統、內分泌系統的失調、 甚至農藥、化學藥劑，都有可能發生病變。現代人只要不生病就好，已談不上「健康」。
除此之外，中醫把致病的原因統稱為「邪氣」。個人正氣不足，外在邪氣入侵，正邪相搏決定是否病。古代解剖不發達，相信當時的醫生有的修持到有 一對Ｘ光眼，才清楚五臟六腑位置與大小，也清楚邪 氣正氣在體內之流行。今日有些氣功師也具有如此能力。
中醫強調「養生」，強調「精氣神」、「培元 固本」，即是基於「正氣足則外邪不侵」這個觀念。 大部分的人所謂「健康」，也僅止於「肉身」和「氣 身」的健康而已。
二、佛法所謂的疾病
佛教認為病是因為因果業障現前。每個人都有因果業障，但只有破壞到精神，氣身，或肉體時才稱為病。相信在佛菩薩眼中，凡夫身心皆病。有些人吃遍中西藥皆看不好的病，一學佛就不藥而癒。這種一般無法解釋的奇蹟，從佛教的因果觀點，就很容易解釋。因果雖不能改變，卻可藉由學佛功德，償還因果的債，最後消弭這個因果，病自會好轉。但肉體器官的損壞，便較難恢復，故佛教把肉身視為「臭皮囊 」，肉體畢竟不是「金剛不壞之身」。
三、以佛法觀點看吃肉，殺生引起的病
（一） 吃肉可能引起的病：
例如肝硬化，肝癌，可能是貪吃豬肝或其他生物，在精神上引起細胞病變。體弱多病，可能是貪吃水產生物如魚蝦等，在精神上引起正氣不足，邪氣入裏。雖然吃肉並非殺生，但精神層次上易累積而成為邪氣（業障），輕則延至來生才造成疾病，重則今世成為不治之症或車禍意外。
（二） 殺生可能引起的病：
通常長年頭痛，如果不是頭部血管病變或血壓過高的生理現象，就有可能是造太多殺業引起。有人年輕時殺雞宰鴨，老年便長期吃頭痛藥。其他較嚴重的因果，輕則中風、慢性癌症、 精神失常、骨髓再生不良、自體免疫疾病等；重則車禍、半身全身癱患、急性癌症、精神錯亂等治不好的 病。一般可能是來自過去生的問題。再更嚴重的因果業障，也可能延至來生。佛教講「正業」，即是少從 事殺生事業，以避免種下業因。
上述之病一般指久病不癒之病。精神層次引起肉體器官功能的損壞，雖然學佛修行可解除精神層次的障礙，但肉體仍須靠藥物時間來調養恢復。
四、菩薩畏因，眾生畏果
中醫或現代醫學對於單純的氣身，肉身疾病已有 好的治療方式（如氣功、針灸、中藥、西藥、開刀 等）。但對於精神的處理仍處於摸索階段（如精神科 處理精神分裂、失常、幻聽，近日又有催眠處理恐懼之個案等）。精神層次問題，讓人恐懼而訴諸於神 壇、符咒、巫術、求神問卜、通靈算命。有時有效，有時無效，或者幾個月幾年有效，而後忽然車禍、暴 斃、或問題重現。其它宗教有能力者，則利用「神 蹟」解決問題，廣招信徒，也是或有效，或無效，但人多迷於不可思議的力量。而學佛者就懂得問題可能 是因果業障，懂得自我懺悔，懂得念佛迴向，懂得勿再造新的惡因，懂得從五戒十善，貪瞋癡慢疑修起， 雖然不是百分之百有效，但這才是真正化解問題，而非逃避問題。一般人病急就亂 投藥，找偏方，問神明，以求有效就好，殊不知更大的果報在後頭。
好的醫生治「未病」，強調「養生之道」。深知因果的修行者「畏因」，故強調「消業障，了因 果」，常保「慈悲喜捨」之心，在心地上下功夫。學佛人如能「身心調適」，相信不會有什麼大病，即使過去因果業障現前，也能坦然面對。一個修行人常現 病容，以「挑眾生業障」為由，這也不對，表示其未 「上求佛法」，只想「下化眾生」，渡眾生愈多，功德愈大（？）心態有所偏差。（如果修行要示現病容，地藏菩薩定是滿臉病容）。好的醫生自身正氣十足（這樣他才了解健康），真修佛法者，即使偶有病態，應是不久而愈，自心能圓滿自在。
五、眾生的病，便是菩薩的煩惱
吃素可保身體健康，學佛才能保心靈健康。希望常年身體病痛者，可來學佛，以期在佛法上得大利益。而我相信，學佛方法正確可以又健康，又法喜， 身心舒泰，深信佛菩薩，自然正氣十足，百邪不侵， 眾生的病，便是菩薩的煩惱。
至於學佛學的體弱多病，諸事不遂，相信是方法上有問題，或心態不對，有所貪求，應請教高僧大 德或善知識，調整修行方法，身體的毛病，該看醫生時還是得看醫生。千萬勿執著迷信，非得「名僧」開示才是佛法，大寺大廟的法會才有利益，神通廣大的上師才能皈依。
希望學佛者能從因果了解吃素的意義，而非執著「學佛一定要吃素」的教條，這樣才是「有智慧的 學佛」。
